تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين

2 years Translate

Translation is not possible.

وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

مَصَادِرُ تَفْكِيكَ الْمُفَكِّكِينَ

لبناء وعي المسلم المعاصر،وتفكيك أفكار المخالفين والمبتدعة والمفككين،عقيدتنا عقيدة السلف أن سبحانه على العرش أستوى،نصفه بما وصف به نفسه بلا كيف ولاتأويل ولا تفويض للمعنى،بل بما يليق بجلاله سبحانه وتعالى.

2 year Translate

مَصَادِر تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين:

هنا هدفنا والقنوات التي ننتفع بها

https://t.me/tafkek_m/2212

وقبل هدفنا،هل ممكن أن يضر الحماس؟

https://t.me/tafkek_m/11532

https://t.me/tafkek_m/3916

فضل العلم والأثر

https://t.me/tafkek_m/2286

مقدمة في الجدال والنقاش

https://t.me/tafkek_m/2385

■■

《إعادة هيكلة وعي المسلم المعاصر(بالمعنى الحرفي) وتفكيك المدخلات الحداثية:

https://t.me/tafkek_m/3619

عن تفكيك وأشغال العقول

[ https://t.me/tafkek_m/209

ما قبل الفردانية

https://t.me/tafkek_m/2035

لهدم فروع المتفككين

https://t.me/tafkek_m/1297

فردوس الحقوقيين

https://t.me/alkulife/6891

طوباوية الليبرالية

https://t.me/alkulife/2554

تفكيك الإعلام

https://t.me/Khulifi_Media

《

هيكلة وعي طالب العلم

https://t.me/alkulife/2653

https://t.me/Abonoaf88/2320

■

نصيحة مهمة لطلاب العلم وأصحاب القنوات

https://t.me/tafkek_m/9457

■

سبب الجهل بالشريعة

https://t.me/swteat_alkulife/3491

عقيدة ما بعد الأستعمار؟

https://t.me/alkulife/8762

التحاكم للأسماء؟

https://t.me/tafkek_m/3895

لماذا يجب علينا زيادة المجهودات؟

https://t.me/alkulife/4626

المابعدية

https://t.me/fawaedabiismail/747

السلفية الإنتقائية:

https://t.me/alkulife/8237

حاكمية

https://t.me/tafkek_m/7387

جهاد البدع وتوحيد الصفوف

https://t.me/tafkek_m/8747

https://t.me/tafkek_m/9823

https://t.me/tafkek_m/6251

مواد النساء 》https://t.me/tafkek_m/4692

●

《

الصحابة

https://t.me/tafkek_m/469

الهيكلة النفسيه للمسلم سليم الاعتقاد

https://t.me/tafkek_m/1003 الرجولة والصداقة

https://t.me/tafkek_m/9359

https://t.me/tafkek_m/2726

مهمة للمقبلين على الزواج

https://t.me/tafkek_m/2208 》

الأنثى والنسويه وأحوالهم(قنوات ومواد)

https://t.me/tafkek_m/4692

أساسيات عقدية

《

https://t.me/alkulife/12690

أثر الأسماء والصفات

https://t.me/tafkek_m/8088

أصول الإسلام الثلاثة!

https://t.me/tafkek_m/3584

الوهن العقدي مضاد للسلف:

https://t.me/tafkek_m/1823

في ماذا تخوض؟:

https://t.me/tafkek_m/1927

العقيدة للعوام أيضا:

https://t.me/tafkek_m/1270

توحيد الألوهية:

https://t.me/tafkek_m/1271

الحاكمية و الألوهية

https://t.me/tafkek_m/5613

الوعظ بلا أعتقاد: https://t.me/tafkek_m/8011

من حاكم نصف الأرض!:

https://t.me/tafkek_m/1359

صوتية عن اهمية العقيدة السليمة:

https://t.me/tafkek_m/1421

شكر النعم وضبط نفسية المسلم(مهم)

https://t.me/tazkiyah19/4007

https://t.me/doros_alkulify/4785

البدع قنطرة هدم الدين

https://t.me/tafkek_m/9823

》

تأثيرات الغرب:

http://alkulify.blogspot.com/2....017/01/blog-post_11.

《الإعلام أختصارا:

https://t.me/tafkek_m/3128

هل هي قيم حقا؟

https://t.me/tafkek_m/2560

》

《إشكالات عند المسلم العصري

الإرجاء العصري الليبرالي

https://t.me/tafkek_m/9501

بين المعروف والمنكر:

https://t.me/tafkek_m/2380

حرر التشدد:

https://t.me/tafkek_m/10788

-التدين السسيولجي:

-https://t.me/tafkek_m/331

تعريفات دخيلة:

https://t.me/alkulife/7767

الحركي المتأسلم :

https://t.me/tafkek_m/6359

https://t.me/doros_alkulify/5242

بين الفطرة والمازوخية:

https://t.me/tafkek_m/1709

الملحد المعاصر

https://t.me/tafkek_m/10019

كيف ثبتوا ولم يستشكلوا؟

https://t.me/tafkek_m/3275

https://t.me/tafkek_m/1227

》

■

صحح منهجك:

《[أتباع الهوى:

https://t.me/tafkek_m/2206

https://t.me/tafkek_m/1673

https://t.me/tafkek_m/1924

هل نضجت أم أنتكست؟

https://t.me/swteat_alkulife/5568

نحن بحاجة إلى دعوة أيضا:

https://t.me/tafkek_m/1122

لماذا نبرر لهم:

https://t.me/alkulife/11879

مواقف مشكلة مع أحمد بن حنبل:

https://t.me/alkulife/11912

انا مع الذين وجلت قلوبهم!،أين العقيدة؟

https://t.me/alkulife/12362

مشاريع توحيد الصف ضد الولاء والبراء:

https://t.me/alkulife/8227

https://t.me/tafkek_m/9823

فقه التيسير كيف تحول لمعضلة!!

https://t.me/alkulife/12131

https://t.me/abuamr313

كتب أساسية

متن عقدي صغير

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLOqfgkyJ1KjsdRF

-ثلاثة الأصول للأمام المجدد:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4uTRJ

عش مع أسماء الله

https://t.me/tafkek_m/9901

-شرح لمعة الأعتقاد الهادي في سبيل الرشاد

-كتاب التوحيد للبخاري:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4vYhD

-شرح أصول السنة للإمام أحمد:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4s63k

السيرة لابن هشام:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4tFvT

- الأصول من علم الأصول(أصول الفقه ):

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4tvXf

الدروس التثقيفية في علم الحديث:https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4s8WN

دليل الطالب(فقه)

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLl9thoP_s9vX03o

متقدم:

-السنة لعبدالله بن احمد

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4uhKr

-الجامع في عقائد أهل السنة:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4s1qG

لمن انتهى منهم:

نقد الدارمي على المريسي:

https://youtube.com/playlist?l....ist=PLkLIIYo0Lm4tfe1

■■■

موسوعة ابن أبي الدنيا:

https://t.me/tafkek_m/9838

#ислам #islam #islam #хадисы #хадисы #хадисы #Коран #Коран #Коран #Коран #коран #коран #коран #коран #quran #quran #quran #quran #islamedia #islamedia #islamedia #إسلاميديا #Палестина #Палестина #Палестина #Палестина #сунна #сунна #сунна #сунна #Ислам #Ислам #Ислам #Ислам #إسلاميواليت #إسلاميواليت #إسلاميواليت #إسلاميواليت #рамадан #рамадан #рамадан #إسلاميكوين #إسلاميكوين #إسلاميكوين #إسلاميكوين #gaza #gaza #gaza #gaza #акыда #акыда #Рамадан #Рамадан #Рамадан #хадис #хадис #дуа #дуа #дуа #намаз #намаз

#غزة

#فلسطين

#غزة #فلسطين #palestine #غزة_تحت_القصف #غزة_الآن #فلسطين_حرة #freepalestine #КБР #ИЭА #الحرية_لفلسطين #palastine #minbarsveta1 #gazaunderattack #gaza_under_attack #новости #عاجل #عاجل #феминизм #феминизм #израиль #израиль #израиль #оружие #оружие #оружие #сионисты #сионисты #сионисты #сионисты

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 years Translate

Translation is not possible.

العرب هاجروا من البرنامج

#هل_تعلم

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 year Translate

Translation is not possible.

مَصَادِر تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين: عودة مقال الملحد العصري،خطوات جرد الرسال المثبتة وإعادة هيكلتها..... بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ (25) مقدمة: ■ ما تكرر مع أهل الكفر يدور ويعود لملاحدة العصر،فهم من خلقوا أوثان ثقافية فكرية (بالأحرى خلقوا كيان ميتافيزيقي)،وجعلوه الإله وأعلنوا عليه الولاء والبراء،فكل مجموعة منهم متمسكة بفكرة معينه وأرضية تجمعهم مع غيرهم "Communities" فأصبحت تلك الجزيئات في حد ذاتها الأله،فبعد أن لم يعد الانسان الحديث يشرك بالله، بل جعل نفسه هو الإله. وهذه هي ميتافيزيقا ما بعد الحداثة، وكل ما أفرزته من إيدولوجيات كالنسوية والانسانوية، والشذ/وذ، والعلمانية لها مسوغ فلسفي ضارب في القدم. وهكذا سقط الانسان الحديث في العدمية، وما يسمى بالإغتراب، اذ يجد نفسه غريبا في هذا الوجود بدون غاية فكره منفصل عن جسده، شيء يجري وفق هواه، وهو يحسب نفسه إلها! -بوعكاز. « ‏خلاصة ما توصلت إليه أن مفهوم التطور ليس نظرية علمية قابلة للاختبار، بل هو *برنامج ميتافيزيقي* . » _فيلسوف العلوم كارل_بوبر فلا تسمي نفسك ملحدا،بل أنت مؤمن بجماعة الرفاق والطعن في الدين وبعض الأفكار المرسلة. الإلحاد العصري هو هذا جل هدفة،فقط إرضاء الشهوات بدون وجود إله يحاسب وضمير شائك إلا مرجعية جماعته،أصدقائه من الجنسين القائمين على تقييمه في كل مرة يقول فيها قول او يفعل فيها فعل. « ‏الإلحاد ليس معرفة أنه لا يوجد إله، بل هو فقط الرغبة التي تمكن المرء من أن يخطئ دون لوم أو تمجيد غروره دون اعتراض. *فالركائز التي يقوم عليها الإلحاد هي الشهوانية والفخر* . » _ فولتون جاي شين وكل ملحد لا يفهم إلحاده سيجلس ينادي يبعض القيم الليبرالية والإنسانة رغم أن ذلك يتضارب مع صحة إلحاده،فهو ملحد غبي لا يفهم ما يعتقد،ولكنه يريد إجتذاب بعض الفتيات الثائرات على أهلها وعلى قيم المجتمع وغيره وهذا باب أخر إن شاء الله. ■إنسانية؟ كيف لك أيها الملحد ان تصير إنسانويا؟ وما هي الإنسانية إلا درب من الحماقة والغباء؟ «الإنسانية ليست سوىٰ إختراع بشري؛ حتىٰ يتم نسيان الإلٰه بِضمير مُرتاح. الإلٰه مصدر إزعاجٍ الإنسان الحديث، تخلَّص هذا الإنسان مِنه لٰكن بإلٰه يتلائم مع غرائزه.» ــ Nicolás Dávila "كل من يتحدث عن الإنسانية يرد الخداع." -بيير جوزيف برودون. كل هدفكم يتحمور حول الخضوع لشهوات النفس وهذا لا تنفك صورته عن كونه حيوانية،لهذا ادعياء الحيوانية يرفضون الدين،لأن لا مكان للهوا واللهو فيه. « لا توجد طبيعة إنسانية؛ لأنه لا يوجد إله ليصممها. » _ الفيلسوف الملحد سارتر « ‏إن دعاة الإنسانية مغرمون بمهاجمة الدين بسبب افتراضاته غير القابلة للضبط ( التغيير والتعديل ) ، برغم أن الإنسانية تحتوي على افتراضات خاصة بها غير قابلة للضبط.» - ديفيد إهرنفيلد بل أقول لديفيد هذا أن الإنسانية ليست لها قاعدة أصلا حتى تصبح مطالبة بضبط! إلا إذ كانت كل قيمة هي لاهوتية الأصل! "ينبغي العودة بعيدا في الماضي للبحث عن جذور و بذرة الفضيلة الأولى للأفكار التي تحكم العالم اليوم" - جاك ماريتان. ‏ "جميع المفاهيم ذات الأهمية في النظرية الحديثة للدولة مفاهيم لاهوتية معلمنة" ‏- كارل شميت. فكيف لك أن يكون لك مرجع ثابت أصلا؟ وهذا مجرد الحديث عن المرجع الثابت(الذي من المفترض منه ينتقل الملحد لتفكيك للدين وقيم الدين التي تخالف تلك الإنسانية)،ولكن كيف ينطلق من نقطة لا وجود لها؟ ‏ « ليس [للملحد] مقام مفهوم يقف عليه، ولا نظرية معرفية متّسقة، ولا مسوّغ لخطاب له معنى أو ترابط داخلي، ولا حجج. » Greg Bahnsen, ■أخلاق عدمية=أيس كريم مشوي :) « ‏الملحد الناعم يعتقد أنه يمكن أن يكون الشخص ملحد ومع ذلك يؤمن بوجود الأخلاق،الملحدين الجدد من هذا النوع ولقد كنت مثلهم حتى اختبرت تأكيد المؤمنين أنه بلا إله لا توجد أخلاق لكن مازلت أؤمن بأنهم ؏خطأ بشأن وجود الله ومن ثم أعتقد أنه لا توجد أخلاق. » - الفيلسوف الملحد جول_ماركس لقد تحدثت عن التحرش الجنسي بين الملحدين والعلماء فجاءتني تهديدات بالإغتصاب والتعذيب والقتل ورسائل من غرباء يخبروني بخيالاتهم الجنسية معي، فتتبعت صفحات أصحاب الرسائل فاكتشفت أنهم ملحدون؛ لقد كانوا عشيرتي الخاصة التي ظننت أني وجدت الأمان فيها لكن اتضح أنهم أسوأ. ‏-الملحدة ريبيكا واطسن « الملحد-الإنسان»، ربما كنت أخشاه إلى الآن. ولكن هذا الملحد-الإنسان لم يتفق لي أن لقيته مرة واحدة في يوم من الأيام، وإنما أنا لقيت «الملحد-المشوش» نعم هكذا يجب أن يسمى. أناس من كل نوع، لا يستطيع المرء أن يرى رؤية واضحة من هم، بينهم كبار وصغار، وبينهم حمقى وعلماء، وبينهم حتى أفراد من عامة الشعب، وهم جميعًا مشوشون. إنهم يقضون حياتهم كلها في القراءة والاستدلال والتفكير، وقد امتلأت نفوسهم افتتانًا بالكتب، ولكنهم يظلون دائمًا في الشك، ولا يستطيعون أن يعزموا أمرهم على شيء. منهم من تبعثروا تبعثرًا تامًا فأصبحوا لا يلاحظون أنفسهم، ومنهم من جمدوا فكانوا كالصخر على امتلاء قلوبهم بالأحلام. ومنهم خفاف يحسون ولا يكترثون ولا يهمهم إلا أن يطلقوا السخريات تلو السخريات، ومنهم لا يقطفون من الكتب إلا الزهرة، ولكنهم يقطفون الزهرة التي يريدون، ثم يظلون مشوشين لا يستقرون على حال. » – فيودور دوستويفسكي | المراهق . 📗 [ المرءُ الذي لا يملك أي إيمان مؤكد ودائم بوجود إله ووجود عالم مستقبلي فيه قصاص وعطاء ، لا يمكن أن تكون له قاعدة في الحياة. ] _ Charles Darwin , Autobiographies p 54. 📗 « ما أفظع الحياة بلا إيمان ، فرغت للتو من تصفح سيرة ذاتية ، فكرت في أن الشخصيات المذكورة لم يعد لها وجود خارج هذا الكتاب ،بدت لي هذه الفكرة فوق كل قدرة على التحمل إلى حد أني اضطجعت كي أتجنب الإغماء . » _ #اميل_سيوران - المياه كلها بلون الغرق. 📗 « ‏لا توجد أبدًا حقائق أخلاقية , في الواقع الأخلاق يمكن أن تكون حقيقة فقط إذا كان وجود الإله حقيقة , فهي تصمد أو تنهار اعتماداً على الإيمان بالإله .» - فريدريك نيتشه ‏تشكل الخصائص الأخلاقية عنقوداً غريباً جداً من الخصائص والعلاقات التي من غير المحتمل جداً أن تكون قد نشأت في مسار الأحداث المعتاد دون أن يخلقها إله قدير . _ الفيلسوف الملحد جاي إل. ماكي التخلص من وجود الله سيجعل العالم أقل أخلاقية أنا حقا أكره هذه الفكرة. - ريتشارد دوكينز ‎ ف أنت الأن أيها الملحد واجب عليك فرضا التخلي عن الأخلقيات وتلك القيم. فأنت ك ملحد وجب عليك الاعتراف أن: ‏الاغـــــتصـ ــاب ما هو إلا ظاهرة طبيعية تطورية ؛ والتي هي نتاج الموروث البشري التطوري ، فهو فقط مثل البقع على جلد الفهد ؛ ورقبة الزرافة الطويلة . - البيولوجي المُلحد راندي ثورنهيل "لا ينافي العقل أنّي أفضّل تدمير العالَم بأسره على أن تُخدش إصبعي". - الملحد التنويري الإنسانوي ديفيد هيوم | كتاب الإنسانوية للفيلسوف الملحد ستيفن لو | صـ 26 ■■غباء صارخ لا علم إلا في حالة عدم إعترافك بإلحادك،وهكذا تكون أكملت سلسلة غبائك الصارخ. ‏« الفكرة الإلحادية هراء كبير للدرجة التي لا أرى كيف أعبر عنها بالكلمات . » اللورد كلفن أبو الفيزياء الحديثة. « الإلحاد يتعارض مع العلم وبعيد جدًا عن العقل العلمي. » - عالم الفيزياء النظرية مارسيلو غلايزر كل هذا فقط عن نقطة إدعائكم الإنسانية والأخلاق أما عن إدعائكم الذكاء والعقلانية فهذا مستحيل أصلا فأنتم بين مرضى نفسيا و أغبياء ذوي عقل كيميائي منزوع الفطرة. يعتقد العديد من الملحدين في أنفسهم أنهم أفراد #موهوبون_فكريا ، ويوجهون البشرية على طريق #العقل، لكن البيانات العلمية تُظهر خلاف ذلك. - البروفيسور ويل جيرفيس https://bigthink.com/the-well/atheism-rare-rational/ وفقًا للأبحاث يبدو أن هناك علاقة سلبية بين التدين والاعتلال النفسي بينما نجد علاقة إيجابية بين الإلحاد والاعتلال النفسي ، حيث يتمثل العامل الرئيسي في الافتقار الملحوظ للتعاطف في كليهما. - جينيفر فيتال دكتورة علم النفس في جامعة ويسكونسن ماديسون يبدو أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن أولئك الذين يعانون من التوحد عالي الأداء يميلون إلى الإلحاد بسبب عدم قدرة العقل على استيعاب المفاهيم الخارقة للطبيعة ، يجب أن نقول أن للإلحاد جذور بيولوجية أو عصبية بشكل أكثر تحديدًا فإذا كان الأمر كذلك فهل يمكن أن يكون الإلحاد القاطع والمتشدد اضطرابًا في النمو العصبي؟ هل يمكن أن يكون هناك اضطراب الشخصية الملحد؟ - جون جاي باسكيني « إذا لم يكن هناك إله ، فما الذي يميز البشر إذن ؟ ؛ إنها مجرد منتجات من الطبيعة تطورت مؤخرًا نسبيًا من ذره متناهية الصغر ومن الغبار فُقدت في مكان ما في عالم معادٍ وعديم العقل ومحكوم عليه بالهلاك فرديًا وجماعيًا في وقت قصير نسبيًا. » _ ويليام كريج في عالم الإلحاد لا يمكنك أن تُدين الحروب ولا التحرش ، ولا أن تُدين الاغتصاب ، فإننا لا نغضب من قط ينزو علي قطة وإن لم تظهر الرضا ، ولا فارق بين الإنسان والقطط في دين الداروينية الإلحادية ، فإن الجينات لا ترفع ولا تخفض ، وليس الدماغ البشري مصدر تفضيل ، لأن عقل الإنسان كعقل الكلب العقور ، ثمرة العشوائية الجينية للطفرات العمياء ، ويا للحسره إذ ليس للإنتخاب الطبيعي هم استبقاء الاعقل ، فإن البقاء للتكيف مع الطبيعة لا لقدرة العقل علي فهم فيزياء الكم أو حل المعادلات الرياضية ، ووجود العقل الواعي نفسه لا يلزم منه أن يكون بغض التحرش ، والاغتصاب فضيله ، فإن العقل الواعي يفهم طريقة عمل الأشياء الطبيعية ، وليس من الوعي أن يختلق الوعي معني في عالم غابي تسكنه دواب تترقي بإلتهام بعضها بعضًا ، ولا يفضل فيها الإنسان بشىء عن الغوريلا ، ولذلك يقدم (#ليدا_كوسميدس)و(#جون_توبي )_ المتخصصان في علم النفس التطوري تفسيرًا طبيعانيًا ( علميًا ) للعمل الفيزيائي للدماغ ، بقولهما: 🗣️ [ الدماغ نظام فيزيائي يخضع تشغيله لقوانين الكيمياء والفيزياء حصرًا . ماذا يعني ذلك ؟ ، إنه يعني أن كل أفكارك وآمالاك وأحلامك ومشاعرك ناتجه عن تفاعلات كيميائية تحدث في رأسك ] ، لست بما سبق اشوة صورة الإلحاد أو اسوغ التحرش والاغتصاب ، وإنما حديثي أنه عندما نلحق الإنسان بـ( النشأة الداروينية) لا يبقي للإغتصاب وجه قبيح يُستنكر فإن الضباع والاسود تتحرك بالغريزة ، فلا تُدان وكذلك يتـحــرك المغتـــصــب ، لقد تطور المغتصب من حيوانات ( مغتصبة) ، ولم يقم الاصطفاء الطبيعي بإلغاء هذه النزعه منه وفي ذلك يقول عالم الأخلاق التطوري ( #راندي_ثورنهيل )و (#كريج_بالمر ) في كتابهما ( التطور والاغتصاب والجندر) [ إن الاغتصاب ظاهره بيولوجية طبيعية من آثار الموروث التطوري للإنسان ( مثل) بقع الفهود ورقبه الزرافة الطويلة. _ (1) Cited in: J.P , Moreland , Intelligent, Design and Evolutionary Psychology as Research Programs : A , Comparison of Their Most Plausible Specifications " in Robert, B . Stewart , ed Intelligent, Design, William, A Dembski and Michael Ruse in Dialogue , p , 131 . 📕 _(2) Cited in : Chery Brown Travis, ed , Evolution , Gender, and Rape , Cambridge : MIT Press , 2013, P. 223 📗 ■حقيقة الإلحاد كل ما تم ذكره هو لتجريد عقلك للقادم،وهو حقيقة أعتقادك،لو تحدثنا عن التطور والصدفة معروف أمرهم ومفروغ منه. « ‏خلاصة ما توصلت إليه أن مفهوم التطور ليس نظرية علمية قابلة للاختبار، بل هو برنامج ميتافيزيقي . » _فيلسوف العلوم #كارل_بوبر « ‏أنا أٌدرك أنني في حالة تخبط ميؤوس منها تماماً. فلا يمكنني الاعتقاد أن العالم كما نراه هو نتيجة للصدفة ، وكذلك لا يمكنني النظر إلى كل شيء منفصل على أنه نتيجة للتصميم. » - تشارلز داروين « ‏إن الافتراض بأن العين بكل ما أوتيت من قدرات فدة لتعديل التركيز وفق مسافات متباينة، والسماح بكميات مختلفة من الضوء ، قد صاغها الانتقاء الطبيعي، هو على ما يبدو افتراض سخيف. غاية في السخف وأنا أعترف بذلك . » - تشارلز داروين « ‏الأمر المثير للشفقة هو أن الكثير من العلماء يحاولون اثبات عقيدة التطور ، وهذا أمر يستحيل على العلم التجريبي اثباته . » _ #أندرو_ميليكان [ نوبل 1923 ] نحن نفتقد للسجل الأحفوري لإدراك الإنسان. لذلك نقوم بتأليف القصص ‏- الملحد ريتشرد لوينتن | أحد عباقرة البيولوجيا التطورية ‌‎ ‏يمكنني القول بأن صعوبة ادراك أن يأتي هذا الكون العظيم والبديع جراءة صدفة بكل هذ الوعي في حياتنا، فهذا يعتبر بالنسبة لي أقوى دليل على وجود الله، لكنني لم أقرر بعد إذا ما كان هذا الدليل ذو قيمة حقيقية أم لا - تشارلز داروين «مهمتنا تدمير خرافة التطور المعتبرة كظاهرة بسيطة ومفهومة يجب تشجيع البيولوجيين على التفكير في ضعف التفسيرات والتعميمات التي وضعها النظرييون كحقائق مؤكدة فالخداع أحيانا غير مقصود لكن ليس دائما بعض المتحيزين عمدا يتجاهلون الواقع ويرفضون الاعتراف بقصور وزيف معتقدهم » -بيير غراسي « ‏إن احتمالية تشكل الحياة تلقائيا من مادة غير حية هو واحد إلى عدد يليه 40.000 صفرا عن يمينه وهو كبير بما يكفي لدفن داروين ونظرية التطور بأكملها. » _ #فريد_هويل ■ ركز هنا إذا كانت الأنواع الكثيرة، التي تنتمي إلى نفس الأجناس أو الفصائل، قد دبت فيها الحياة فجأة، فستمثل هذه الحقيقة ضربة قاتلة لنظرية انحدار الأنواع بالتحور البطيء من خلال الانتقاء الطبيعي - THE ORIGIN OF SPECIES BY CHARLES DARWIN ويرد عليه دوكينز. على سبيل المثال، تعتبر طبقات الصخور الكامبري أقدم الطبقات التي وجدنا فيها معظم مجموعات اللافقاريات الأساسية ولقد عثرنا على العديد منها في شكل متقدم في أول مرة ظهرت فيها *ويبدو الأمر وكأنها زرعت لتوها هناك دون أن تمر بأي تاريخ تطوري* وهذا قد أسعد الخلقيين ريتشارد دوكينز ■هل تقدر على التحدي؟ أنت أيها الغافل،هل تقدر على أن تثبت أي نظرية من نظريات الأنفجار العظيم أو تعدد الأكوان أو غيره؟ والله لا تقدر إلا بمرورك على جزء من تسلسل الحوادث وفي الأخير تقطعه ولا تكمله،وأتيك أنا بالأمر وأقول لك هو مثبت عقليا ومنطقيا،ولكن أنت ذو عقل محدود لا أكثر. هذا شرح بسيط جدا للأمر https://t.me/alkulife/3698 وهنا التفصيل https://t.me/tafkek_m/3854 https://t.me/abuali515/351 وهذا معترف به عقلا ومنطقا ونقلا،وهذا بدون الحديث عن الدلائل المشاهدة عينا،ولا الدلائل العقلية بتوسع بل فقط دليل واحد الذي ذكرناه. ‏يمكنني القول بأن صعوبة ادراك أن يأتي هذا الكون العظيم والبديع جراءة صدفة بكل هذ الوعي في حياتنا، فهذا يعتبر بالنسبة لي أقوى دليل على وجود الله، لكنني لم أقرر بعد إذا ما كان هذا الدليل ذو قيمة حقيقية أم لا - تشارلز داروين وقال راي كومفورت « ‏الملحدين الذين يسألون باستمرار عن دليل على وجود الله هم مثل سمكة في المحيط تريد دليلًا على وجود الماء » 📗- Ravi K.puri God's EXISTENCE Chapter Ten « الله هو الخالق غير المخلوق للكون فسؤال : من خلق الله ؟ غير منطقي، كمن سأل : من هي زوجة الأعزب. » _ جوناثان سرفاتي | 🗣️ ■■■■■■ كل ما سبق ما هو إلا محاولة شرح حقيقة إلحادك التي تجهلها،تلك الحقيقة من منطلقها سلبك حق الإعتراض على نص إسلامي واحد في أي كتاب من كتب كل مسلم سليم العقيدة(فأهل البدع في العقيدة أخوتك لا تقلق،نحن لا نجامل العقل الأرسطي على حساب الدين) لأنم ببساطه لا تملك القاعدة التي منها تأتي لتناقش حرف واحد،إلحادك يعترف بسخافة عقولكم ويعترف بعدم وجود ثوابت بديهية،فمجرد أعترافك بثوابت عقلية بديهية هو أعترافك بنقد ألحادك ذاته،وأنا أدري أن هذا الإلحاد مسببلك فراغ وجداني،لذالك تتجه لمثل تلك التجمعات التي ذكرتها أولا. القلب المليء بالتوق للإيمان والانتماء ولإيجاد المعنى في الحياة إذا لم يوفق للدين واليقين يختلق لنفسه معبودات وآلهة بحسب الظروف المتاحة. -عبد الله الوهيبي "إن القومية ليست مجرد بديل عن الكنيسة، بل هي بديل عن الإله!" - أسطورة العنف الديني للكاتب وليام كافانو فهذا بديهي أن تصرف قلبك عن الدين الجلي الواضح ولا تفكى حتى فب حقيقة إلحادك لأجل شهواتك،فقد قال ربي في محكم التنزيل: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23). « الإيمان بالله يعفـيك من الإيمان بأيّ شىء آخر - وهـى ميزه لا تُقدر يثمن. » _ #اميل_سيوان | المياه كلها بلون الغرق. 📗 ما معنى حياتك؟من أنت ولماذا وكيف؟ كل تلك الأسئلة الوجودية بدونها انت لا قيمة لك. « ‏إذا لم يكن هناك إله تصبح الحياة و الإنسان والكون بلا أهمية مطلقة لا قيمة نهائية بدون الآخرة والله إذا انتهت الحياة عند القبر فلا فرق بين ما إذا كان المرء قد عاش مثل ستالين أو كقديس نظرا لأن مصير المرء لا علاقة له في النهاية بسلوكه فيمكنك أيضا أن تعيش كما يحلو لك. » جون كوتينغام ■■■■■ وملحوظة أخيرة،أنا حتى الأن لم أذكر من دلائل صحة ديني العقلية والنقلية والجمعية ودلائل النبوة وصحة العقيدة وموافقتها للفطرة البشرية،هذا يحتاج كتب والله لا مجرد سرد مثل هذا،ولكنه أولا يحتاج إلى أن تفكر في حقيقة أمرك،حتى تعرف عن الدين ودلائله بنفسية الباحث،لا الشهواني البائس أيها الملحد المعاصر......... #islam #gaza #знания #ассимиляция #إنسان_ڤيرس_اكاديمي #Знания #Знания #рубрикаминбарсвета #рубрикаминбарсвета #абдуллахазат #абдуллахазат #абдуллахазат #الحقيقة #الحقيقة #الحقيقة #الحقيقة #Человечество #Человечество #Человечество #Человечество #достоверность #достоверность #достоверность #достоверность #учёных #учёных #учёных #учёных #оккупанты #оккупанты #огоньрешимости

مَصَادِر تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين:

عودة مقال الملحد العصري،خطوات جرد الرسال المثبتة وإعادة هيكلتها.....

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى:

وَقَالَ إِنَّمَا ٱتَّخَذۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡثَٰنٗا مَّوَدَّةَ بَيۡنِكُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ ثُمَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُكُم بِبَعۡضٖ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا وَمَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّٰصِرِينَ (25)

مقدمة:

■

ما تكرر مع أهل الكفر يدور ويعود لملاحدة العصر،فهم من خلقوا أوثان ثقافية فكرية

(بالأحرى خلقوا كيان ميتافيزيقي)،وجعلوه الإله وأعلنوا عليه الولاء والبراء،فكل مجموعة منهم متمسكة بفكرة معينه وأرضية تجمعهم مع غيرهم "Communities" فأصبحت تلك الجزيئات في حد ذاتها الأله،فبعد أن لم يعد الانسان الحديث يشرك بالله، بل جعل نفسه هو الإله. وهذه هي ميتافيزيقا ما بعد الحداثة، وكل ما أفرزته من إيدولوجيات كالنسوية والانسانوية، والشذ/وذ، والعلمانية لها مسوغ فلسفي ضارب في القدم.

وهكذا سقط الانسان الحديث في العدمية، وما يسمى بالإغتراب، اذ يجد نفسه غريبا في هذا الوجود بدون غاية فكره منفصل عن جسده، شيء يجري وفق هواه، وهو يحسب نفسه إلها!

-بوعكاز.

« ‏خلاصة ما توصلت إليه أن مفهوم التطور ليس نظرية علمية قابلة للاختبار، بل هو *برنامج ميتافيزيقي* . »

_فيلسوف العلوم كارل_بوبر

فلا تسمي نفسك ملحدا،بل أنت مؤمن بجماعة الرفاق والطعن في الدين وبعض الأفكار المرسلة.

الإلحاد العصري هو هذا جل هدفة،فقط إرضاء الشهوات بدون وجود إله يحاسب وضمير شائك إلا مرجعية جماعته،أصدقائه من الجنسين القائمين على تقييمه في كل مرة يقول فيها قول او يفعل فيها فعل.

« ‏الإلحاد ليس معرفة أنه لا يوجد إله، بل هو فقط الرغبة التي تمكن المرء من أن يخطئ دون لوم أو تمجيد غروره دون اعتراض. *فالركائز التي يقوم عليها الإلحاد هي الشهوانية والفخر* . »

_ فولتون جاي شين

وكل ملحد لا يفهم إلحاده سيجلس ينادي يبعض القيم الليبرالية والإنسانة رغم أن ذلك يتضارب مع صحة إلحاده،فهو ملحد غبي لا يفهم ما يعتقد،ولكنه يريد إجتذاب بعض الفتيات الثائرات على أهلها وعلى قيم المجتمع وغيره وهذا باب أخر إن شاء الله.

■إنسانية؟

كيف لك أيها الملحد ان تصير إنسانويا؟

وما هي الإنسانية إلا درب من الحماقة والغباء؟

«الإنسانية ليست سوىٰ إختراع بشري؛ حتىٰ يتم نسيان الإلٰه بِضمير مُرتاح. الإلٰه مصدر إزعاجٍ الإنسان الحديث، تخلَّص هذا الإنسان مِنه لٰكن بإلٰه يتلائم مع غرائزه.»

ــ Nicolás Dávila

"كل من يتحدث عن الإنسانية يرد الخداع."

-بيير جوزيف برودون.

كل هدفكم يتحمور حول الخضوع لشهوات النفس وهذا لا تنفك صورته عن كونه حيوانية،لهذا ادعياء الحيوانية يرفضون الدين،لأن لا مكان للهوا واللهو فيه.

« لا توجد طبيعة إنسانية؛ لأنه لا يوجد إله ليصممها. »

_ الفيلسوف الملحد سارتر

« ‏إن دعاة الإنسانية مغرمون بمهاجمة الدين بسبب افتراضاته غير القابلة للضبط ( التغيير والتعديل ) ، برغم أن الإنسانية تحتوي على افتراضات خاصة بها غير قابلة للضبط.»

- ديفيد إهرنفيلد

بل أقول لديفيد هذا أن الإنسانية ليست لها قاعدة أصلا حتى تصبح مطالبة بضبط!

إلا إذ كانت كل قيمة هي لاهوتية الأصل!

"ينبغي العودة بعيدا في الماضي للبحث عن جذور و بذرة الفضيلة الأولى للأفكار التي تحكم العالم اليوم"

- جاك ماريتان.

‏

"جميع المفاهيم ذات الأهمية في النظرية الحديثة للدولة مفاهيم لاهوتية معلمنة"

‏- كارل شميت.

فكيف لك أن يكون لك مرجع ثابت أصلا؟

وهذا مجرد الحديث عن المرجع الثابت(الذي من المفترض منه ينتقل الملحد لتفكيك للدين وقيم الدين التي تخالف تلك الإنسانية)،ولكن كيف ينطلق من نقطة لا وجود لها؟

‏

« ليس [للملحد] مقام مفهوم يقف عليه، ولا نظرية معرفية متّسقة، ولا مسوّغ لخطاب له معنى أو ترابط داخلي، ولا حجج. »

Greg Bahnsen,

■أخلاق عدمية=أيس كريم مشوي :)

« ‏الملحد الناعم يعتقد أنه يمكن أن يكون الشخص ملحد ومع ذلك يؤمن بوجود الأخلاق،الملحدين الجدد من هذا النوع ولقد كنت مثلهم حتى اختبرت تأكيد المؤمنين أنه بلا إله لا توجد أخلاق لكن مازلت أؤمن بأنهم ؏خطأ بشأن وجود الله ومن ثم أعتقد أنه لا توجد أخلاق. »

- الفيلسوف الملحد جول_ماركس

لقد تحدثت عن التحرش الجنسي بين الملحدين والعلماء فجاءتني تهديدات بالإغتصاب والتعذيب والقتل ورسائل من غرباء يخبروني بخيالاتهم الجنسية معي، فتتبعت صفحات أصحاب الرسائل فاكتشفت أنهم ملحدون؛ لقد كانوا عشيرتي الخاصة التي ظننت أني وجدت الأمان فيها لكن اتضح أنهم أسوأ.

‏-الملحدة ريبيكا واطسن

« الملحد-الإنسان»، ربما كنت أخشاه إلى الآن. ولكن هذا الملحد-الإنسان لم يتفق لي أن لقيته مرة واحدة في يوم من الأيام، وإنما أنا لقيت «الملحد-المشوش» نعم هكذا يجب أن يسمى. أناس من كل نوع، لا يستطيع المرء أن يرى رؤية واضحة من هم، بينهم كبار وصغار، وبينهم حمقى وعلماء، وبينهم حتى أفراد من عامة الشعب، وهم جميعًا مشوشون.

إنهم يقضون حياتهم كلها في القراءة والاستدلال والتفكير، وقد امتلأت نفوسهم افتتانًا بالكتب، ولكنهم يظلون دائمًا في الشك، ولا يستطيعون أن يعزموا أمرهم على شيء.

منهم من تبعثروا تبعثرًا تامًا فأصبحوا لا يلاحظون أنفسهم، ومنهم من جمدوا فكانوا كالصخر على امتلاء قلوبهم بالأحلام. ومنهم خفاف يحسون ولا يكترثون ولا يهمهم إلا أن يطلقوا السخريات تلو السخريات، ومنهم لا يقطفون من الكتب إلا الزهرة، ولكنهم يقطفون الزهرة التي يريدون، ثم يظلون مشوشين لا يستقرون على حال. »

– فيودور دوستويفسكي | المراهق . 📗

[ المرءُ الذي لا يملك أي إيمان مؤكد ودائم بوجود إله ووجود عالم مستقبلي فيه قصاص وعطاء ، لا يمكن أن تكون له قاعدة في الحياة. ]

_ Charles Darwin , Autobiographies p 54. 📗

« ما أفظع الحياة بلا إيمان ، فرغت للتو من تصفح سيرة ذاتية ، فكرت في أن الشخصيات المذكورة لم يعد لها وجود خارج هذا الكتاب ،بدت لي هذه الفكرة فوق كل قدرة على التحمل إلى حد أني اضطجعت كي أتجنب الإغماء . »

_ #اميل_سيوران - المياه كلها بلون الغرق. 📗

« ‏لا توجد أبدًا حقائق أخلاقية , في الواقع الأخلاق يمكن أن تكون حقيقة فقط إذا كان وجود الإله حقيقة , فهي تصمد أو تنهار اعتماداً على الإيمان بالإله .»

- فريدريك نيتشه

‏تشكل الخصائص الأخلاقية عنقوداً غريباً جداً من الخصائص والعلاقات التي من غير المحتمل جداً أن تكون قد نشأت في مسار الأحداث المعتاد دون أن يخلقها إله قدير .

_ الفيلسوف الملحد جاي إل. ماكي

التخلص من وجود الله سيجعل العالم أقل أخلاقية أنا حقا أكره هذه الفكرة.

- ريتشارد دوكينز

‎

ف أنت الأن أيها الملحد واجب عليك فرضا التخلي عن الأخلقيات وتلك القيم.

فأنت ك ملحد وجب عليك الاعتراف أن:

‏الاغـــــتصـ ــاب ما هو إلا ظاهرة طبيعية تطورية ؛ والتي هي نتاج الموروث البشري التطوري ، فهو فقط مثل البقع على جلد الفهد ؛ ورقبة الزرافة الطويلة .

- البيولوجي المُلحد راندي ثورنهيل

"لا ينافي العقل أنّي أفضّل تدمير العالَم بأسره على أن تُخدش إصبعي".

- الملحد التنويري الإنسانوي ديفيد هيوم | كتاب الإنسانوية للفيلسوف الملحد ستيفن لو | صـ 26

■■غباء صارخ لا علم

إلا في حالة عدم إعترافك بإلحادك،وهكذا تكون أكملت سلسلة غبائك الصارخ.

‏« الفكرة الإلحادية هراء كبير للدرجة التي لا أرى كيف أعبر عنها بالكلمات . »

اللورد كلفن أبو الفيزياء الحديثة.

« الإلحاد يتعارض مع العلم وبعيد جدًا عن العقل العلمي. »

- عالم الفيزياء النظرية مارسيلو غلايزر

كل هذا فقط عن نقطة إدعائكم الإنسانية والأخلاق

أما عن إدعائكم الذكاء والعقلانية فهذا مستحيل أصلا فأنتم بين مرضى نفسيا و أغبياء ذوي عقل كيميائي منزوع الفطرة.

يعتقد العديد من الملحدين في أنفسهم أنهم أفراد #موهوبون_فكريا ، ويوجهون البشرية على طريق #العقل، لكن البيانات العلمية تُظهر خلاف ذلك.

- البروفيسور ويل جيرفيس

https://bigthink.com/the-well/....atheism-rare-rationa/

وفقًا للأبحاث يبدو أن هناك علاقة سلبية بين التدين والاعتلال النفسي بينما نجد علاقة إيجابية بين الإلحاد والاعتلال النفسي ، حيث يتمثل العامل الرئيسي في الافتقار الملحوظ للتعاطف في كليهما.

- جينيفر فيتال دكتورة علم النفس في جامعة ويسكونسن ماديسون

يبدو أن الدراسات الحديثة تشير إلى أن أولئك الذين يعانون من التوحد عالي الأداء يميلون إلى الإلحاد بسبب عدم قدرة العقل على استيعاب المفاهيم الخارقة للطبيعة ، يجب أن نقول أن للإلحاد جذور بيولوجية أو عصبية بشكل أكثر تحديدًا فإذا كان الأمر كذلك فهل يمكن أن يكون الإلحاد القاطع والمتشدد اضطرابًا في النمو العصبي؟ هل يمكن أن يكون هناك اضطراب الشخصية الملحد؟

- جون جاي باسكيني

« إذا لم يكن هناك إله ، فما الذي يميز البشر إذن ؟ ؛ إنها مجرد منتجات من الطبيعة تطورت مؤخرًا نسبيًا من ذره متناهية الصغر ومن الغبار فُقدت في مكان ما في عالم معادٍ وعديم العقل ومحكوم عليه بالهلاك فرديًا وجماعيًا في وقت قصير نسبيًا. »

_ ويليام كريج

في عالم الإلحاد لا يمكنك أن تُدين الحروب ولا التحرش ، ولا أن تُدين الاغتصاب ، فإننا لا نغضب من قط ينزو علي قطة وإن لم تظهر الرضا ، ولا فارق بين الإنسان والقطط في دين الداروينية الإلحادية ، فإن الجينات لا ترفع ولا تخفض ، وليس الدماغ البشري مصدر تفضيل ، لأن عقل الإنسان كعقل الكلب العقور ، ثمرة العشوائية الجينية للطفرات العمياء ، ويا للحسره إذ ليس للإنتخاب الطبيعي هم استبقاء الاعقل ، فإن البقاء للتكيف مع الطبيعة لا لقدرة العقل علي فهم فيزياء الكم أو حل المعادلات الرياضية ، ووجود العقل الواعي نفسه لا يلزم منه أن يكون بغض التحرش ، والاغتصاب فضيله ، فإن العقل الواعي يفهم طريقة عمل الأشياء الطبيعية ، وليس من الوعي أن يختلق الوعي معني في عالم غابي تسكنه دواب تترقي بإلتهام بعضها بعضًا ، ولا يفضل فيها الإنسان بشىء عن الغوريلا ، ولذلك يقدم

(#ليدا_كوسميدس)و(#جون_توبي )_ المتخصصان في علم النفس التطوري تفسيرًا طبيعانيًا ( علميًا ) للعمل الفيزيائي للدماغ ، بقولهما: 🗣️ [ الدماغ نظام فيزيائي يخضع تشغيله لقوانين

الكيمياء والفيزياء حصرًا . ماذا يعني ذلك ؟ ، إنه يعني أن كل أفكارك وآمالاك وأحلامك ومشاعرك ناتجه عن تفاعلات كيميائية تحدث في رأسك ] ، لست بما سبق اشوة صورة الإلحاد أو اسوغ التحرش والاغتصاب ، وإنما حديثي أنه عندما نلحق الإنسان بـ( النشأة الداروينية) لا يبقي للإغتصاب وجه قبيح يُستنكر فإن الضباع والاسود تتحرك بالغريزة ، فلا تُدان وكذلك يتـحــرك المغتـــصــب ، لقد تطور المغتصب من حيوانات ( مغتصبة) ، ولم يقم الاصطفاء الطبيعي بإلغاء هذه النزعه منه وفي ذلك يقول عالم الأخلاق التطوري ( #راندي_ثورنهيل )و (#كريج_بالمر ) في كتابهما ( التطور والاغتصاب والجندر) [ إن الاغتصاب ظاهره بيولوجية طبيعية من آثار الموروث التطوري للإنسان ( مثل) بقع الفهود ورقبه الزرافة الطويلة.

_ (1) Cited in: J.P , Moreland , Intelligent, Design and Evolutionary Psychology as Research Programs : A , Comparison of Their Most Plausible Specifications " in Robert, B . Stewart , ed Intelligent, Design, William, A Dembski and Michael Ruse in Dialogue , p , 131 . 📕

_(2) Cited in : Chery Brown Travis, ed , Evolution , Gender, and Rape , Cambridge : MIT Press , 2013, P. 223 📗

■حقيقة الإلحاد

كل ما تم ذكره هو لتجريد عقلك للقادم،وهو حقيقة أعتقادك،لو تحدثنا عن التطور والصدفة معروف أمرهم ومفروغ منه.

« ‏خلاصة ما توصلت إليه أن مفهوم التطور ليس نظرية علمية قابلة للاختبار، بل هو برنامج ميتافيزيقي . »

_فيلسوف العلوم #كارل_بوبر

« ‏أنا أٌدرك أنني في حالة تخبط ميؤوس منها تماماً. فلا يمكنني الاعتقاد أن العالم كما نراه هو نتيجة للصدفة ، وكذلك لا يمكنني النظر إلى كل شيء منفصل على أنه نتيجة للتصميم. »

- تشارلز داروين

« ‏إن الافتراض بأن العين بكل ما أوتيت من قدرات فدة لتعديل التركيز وفق مسافات متباينة، والسماح بكميات مختلفة من الضوء ، قد صاغها الانتقاء الطبيعي، هو على ما يبدو افتراض سخيف. غاية في السخف وأنا أعترف بذلك . »

- تشارلز داروين

« ‏الأمر المثير للشفقة هو أن الكثير من العلماء يحاولون اثبات عقيدة التطور ، وهذا أمر يستحيل على العلم التجريبي اثباته . »

_ #أندرو_ميليكان [ نوبل 1923 ]

نحن نفتقد للسجل الأحفوري لإدراك الإنسان. لذلك نقوم بتأليف القصص

‏- الملحد ريتشرد لوينتن | أحد عباقرة البيولوجيا التطورية

‌‎

‏يمكنني القول بأن صعوبة ادراك أن يأتي هذا الكون العظيم والبديع جراءة صدفة بكل هذ الوعي في حياتنا، فهذا يعتبر بالنسبة لي أقوى دليل على وجود الله، لكنني لم أقرر بعد إذا ما كان هذا الدليل ذو قيمة حقيقية أم لا

- تشارلز داروين

«مهمتنا تدمير خرافة التطور المعتبرة كظاهرة بسيطة ومفهومة يجب تشجيع البيولوجيين على التفكير في ضعف التفسيرات والتعميمات التي وضعها النظرييون كحقائق مؤكدة فالخداع أحيانا غير مقصود لكن ليس دائما بعض المتحيزين عمدا يتجاهلون الواقع ويرفضون الاعتراف بقصور وزيف معتقدهم »

-بيير غراسي

« ‏إن احتمالية تشكل الحياة تلقائيا من مادة غير حية هو واحد إلى عدد يليه 40.000 صفرا عن يمينه وهو كبير بما يكفي لدفن داروين ونظرية التطور بأكملها. »

_ #فريد_هويل

■

ركز هنا

إذا كانت الأنواع الكثيرة، التي تنتمي إلى نفس الأجناس أو الفصائل، قد دبت فيها الحياة فجأة، فستمثل هذه الحقيقة ضربة قاتلة لنظرية انحدار الأنواع بالتحور البطيء من خلال الانتقاء الطبيعي

- THE ORIGIN OF SPECIES BY CHARLES DARWIN

ويرد عليه دوكينز.

على سبيل المثال، تعتبر طبقات الصخور الكامبري أقدم الطبقات التي وجدنا فيها معظم مجموعات اللافقاريات الأساسية ولقد عثرنا على العديد منها في شكل متقدم في أول مرة ظهرت فيها *ويبدو الأمر وكأنها زرعت لتوها هناك دون أن تمر بأي تاريخ تطوري* وهذا قد أسعد الخلقيين

ريتشارد دوكينز

■هل تقدر على التحدي؟

أنت أيها الغافل،هل تقدر على أن تثبت أي نظرية من نظريات الأنفجار العظيم أو تعدد الأكوان أو غيره؟

والله لا تقدر إلا بمرورك على جزء من تسلسل الحوادث وفي الأخير تقطعه ولا تكمله،وأتيك أنا بالأمر وأقول لك هو مثبت عقليا ومنطقيا،ولكن أنت ذو عقل محدود لا أكثر.

هذا شرح بسيط جدا للأمر

https://t.me/alkulife/3698

وهنا التفصيل

https://t.me/tafkek_m/3854

https://t.me/abuali515/351

وهذا معترف به عقلا ومنطقا ونقلا،وهذا بدون الحديث عن الدلائل المشاهدة عينا،ولا الدلائل العقلية بتوسع بل فقط دليل واحد الذي ذكرناه.

- تشارلز داروين

وقال راي كومفورت « ‏الملحدين الذين يسألون باستمرار عن دليل على وجود الله هم مثل سمكة في المحيط تريد دليلًا على وجود الماء »

📗- Ravi K.puri God's EXISTENCE Chapter Ten

« الله هو الخالق غير المخلوق للكون فسؤال : من خلق الله ؟ غير منطقي، كمن سأل : من هي زوجة الأعزب. »

_ جوناثان سرفاتي | 🗣️

■■■■■■

كل ما سبق ما هو إلا محاولة شرح حقيقة إلحادك التي تجهلها،تلك الحقيقة من منطلقها سلبك حق الإعتراض على نص إسلامي واحد في أي كتاب من كتب كل مسلم سليم العقيدة(فأهل البدع في العقيدة أخوتك لا تقلق،نحن لا نجامل العقل الأرسطي على حساب الدين)

لأنم ببساطه لا تملك القاعدة التي منها تأتي لتناقش حرف واحد،إلحادك يعترف بسخافة عقولكم ويعترف بعدم وجود ثوابت بديهية،فمجرد أعترافك بثوابت عقلية بديهية هو أعترافك بنقد ألحادك ذاته،وأنا أدري أن هذا الإلحاد مسببلك فراغ وجداني،لذالك تتجه لمثل تلك التجمعات التي ذكرتها أولا.

القلب المليء بالتوق للإيمان والانتماء ولإيجاد المعنى في الحياة إذا لم يوفق للدين واليقين يختلق لنفسه معبودات وآلهة بحسب الظروف المتاحة.

-عبد الله الوهيبي

"إن القومية ليست مجرد بديل عن الكنيسة، بل هي بديل عن الإله!"

- أسطورة العنف الديني للكاتب وليام كافانو

فهذا بديهي أن تصرف قلبك عن الدين الجلي الواضح ولا تفكى حتى فب حقيقة إلحادك لأجل شهواتك،فقد قال ربي في محكم التنزيل:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23).

« الإيمان بالله يعفـيك من الإيمان بأيّ شىء آخر - وهـى ميزه لا تُقدر يثمن. »

_ #اميل_سيوان | المياه كلها بلون الغرق. 📗

ما معنى حياتك؟من أنت ولماذا وكيف؟

كل تلك الأسئلة الوجودية بدونها انت لا قيمة لك.

« ‏إذا لم يكن هناك إله تصبح الحياة و الإنسان والكون بلا أهمية مطلقة لا قيمة نهائية بدون الآخرة والله إذا انتهت الحياة عند القبر فلا فرق بين ما إذا كان المرء قد عاش مثل ستالين أو كقديس نظرا لأن مصير المرء لا علاقة له في النهاية بسلوكه فيمكنك أيضا أن تعيش كما يحلو لك. »

جون كوتينغام

■■■■■

وملحوظة أخيرة،أنا حتى الأن لم أذكر من دلائل صحة ديني العقلية والنقلية والجمعية ودلائل النبوة وصحة العقيدة وموافقتها للفطرة البشرية،هذا يحتاج كتب والله لا مجرد سرد مثل هذا،ولكنه أولا يحتاج إلى أن تفكر في حقيقة أمرك،حتى تعرف عن الدين ودلائله بنفسية الباحث،لا الشهواني البائس أيها الملحد المعاصر.........

#islam #gaza #знания #ассимиляция #إنسان_ڤيرس_اكاديمي #Знания #Знания #рубрикаминбарсвета #рубрикаминбарсвета #абдуллахазат #абдуллахазат #абдуллахазат #الحقيقة #الحقيقة #الحقيقة #الحقيقة #Человечество #Человечество #Человечество #Человечество #достоверность #достоверность #достоверность #достоверность #учёных #учёных #учёных #учёных #оккупанты #оккупанты #огоньрешимости

bigthink.com

Atheism is not as rare or as rational as you think - Big Think

Many atheists think of themselves as intellectually gifted individuals, guiding humanity on the path of reason. Data shows otherwise.

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 years Translate

Translation is not possible.

أين أنتم؟؟؟؟؟؟

#عاجل

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 years Translate

Translation is not possible.

مَصَادِر تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين: مع اقتراب عيد الكفـ.ـار، حان وقت نشر النصوص والردود مع تعليق بسيط على المستفاد من النص، ولن أكتفي بواحد ولا اثنين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال ابن تيمية : فصل العيد: اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم (١) فيه اجتماع، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك. وكذلك حريم (٢) العيد: هو وما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون (٣) فيها أشياء لأجله، (٤) (٤) أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله (٥) (٥) أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال حكمها حكمه فلا يفعل شيء من ذلك، فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام (٦) عيدهم، كيوم الخميس والميلاد، ويقول لعياله: إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع (٧) أو الشهر الآخر.(اقتضاء الصراط المستقيم، 5/2) قال ابن القيم : فصل في تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب أو عافية أو سلامة من مكروه ونحو ذلك وقد اختلفت الرواية في ذلك عن أحمد، فأباحها مرة ومنعها أخرى، والكلام فيها كالكلام في التعزية والعيادة ولا (١) فرق بينهما، ولكن ليحذر الوقوع فيما يقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاه بدينه، كما يقول أحدهم: متعك الله بدينك أو نيحك (٢) فيه، أو يقول له: أعزك الله أو أكرمك، إلا أن يقول: أكرمك الله بالإسلام وأعزك به ونحو ذلك، فهذا في التهنئة بالأمور المشتركة. وأما التهنئة بشعائر (٣) الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد، ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل. فمن هنأ عبدا بمعـ.ـصية أو بد.عة أو كـ.ـفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه، وقد كان أهل الورع من أهل العلم يتجنبون تهنئة الظلمة بالولايات، وتهنئة الجهال بمنصب القضاء والتدريس والإفتاء، تجنبا لمقت الله وسقوطهم من عينه.(أحكام أهل الذمة، ط عطاءات العلم، ص 293-294) قلت : لا يحتاج تعليقا. قال ابن تيمية : الثاني: أنه قد تقدم في شروط عمر رضي الله عنه، التي اتفقت عليها الصحابة، وسائر الفقهاء بعدهم: أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام، وسموا: الشعانين والباعوث (٢) فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها، فكيف يسوغ للمسلمين (٣) فعلها؟ أو ليس فعل المسلم لها أشد من فعل الكافر لها، مظهرا لها؟ وذلك: أنا إنما (٤) منعناهم من إظهارها؛ لما فيه من الفساد: إما لأنها معصية، أو شعار المعصية، وعلى التقديرين: فالمسلم ممنوع من المعصية، ومن شعار (٥) المعصية، ولو لم يكن في فعل المسلم لها من الشر إلا تجرئة الكافر على إظهارها لقوة قلبه بالمسلم (٦) إذا فعلها، فكيف وفيها من الشر ما سننبه (٧) على بعضه؟(اقتضاء الصراط المستقيم، ص 510) قلت : تهنئتهم فيها نفس المفاسد. ثم قال : وروى البيهقي بإسناد صحيح في باب كراهة (٥) الدخول على أهل الذمة في كنائسهم (٦) والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم: عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد (٧) عن عطاء بن دينار قال: قال عمر: «لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم؛ فإن السخطة تنزل عليهم» (٨). وبالإسناد (٩) عن الثوري، عن عوف (١٠) عن الوليد (١) - أو أبي الوليد -، عن عبد الله بن عمرو (٢) قال: «من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك، حشر معهم يوم القيامة» (٣) وروى بإسناده عن البخاري صاحب الصحيح قال: قال لي ابن أبي مريم (٤) أنبأنا (٥) نافع بن يزيد (٦) سمع سلمان بن أبي زينب (٧) وعمرو بن الحارث (٨)سمع (١) سعيد بن سلمة (٢) سمع أبان، سمع عمر بن الخطاب ﵁ قال: «اجتنبوا أعداء الله في عيدهم» (٣) . [...] وهذا عمر نهى عن تعلم (١) لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة (٢) عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم؟ أو بفعل ما هو من مقتضيات دينهم؟.(المصدر السابق، ص 511-515) قلت : التهنئة بهذا العيد من أفعالهم المختصة. قد يقال : أهنئه لفرحته. يقال : تقصد فرحته بالشـ.ـر.ك، نفس الأمر مع تغيير المسميات. ولنفرض جدلا وجود فرق، كيف تفك الأمرين عن بعضهما لا أحد يدري، أيش، تقول له : أنت كا.فر مشـ.ـرك مصيرك جهنـ.ـم لكن أهنئك على فرحتك؟ لا انفكاك بين الفرحة والفعل إلا بقولك التفصيل الذي ذكرت، وكلنا نعلم أنك أجبن بكثير من أن تنطق بهذا التفصيل، ما دفعك لتهنئتهم إلا كونك جبانا أصلا، ولا يجوز تهنئته بفرحته كما تقدم. يكمل ابن تيمية : وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم؛ فمن يشركهم في العمل أو بعضه: أليس قد يعرض لعقوبة ذلك؟ ثم قوله: «واجتنبوا أعداء الله في عيدهم» أليس نهيا عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف بمن عمل عيدهم؟(اقتضاء الصراط المستقيم، ص 515) قلت : من اتصل بهم للتهنئة فهو لم يجتنبهم، لا تحاول تأليف الحيل. يكمل : وأما عبد الله بن عمرو (٦) فصرح أنه: «من بنى ببلادهم، وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت؛ حشر معهم» (٧) وهذا يقتضي أنه جعله كا.فرا بمشاركتهم في مجموع هذه الأمور، أو جعل ذلك من الكبائر الموجبة للنار، وإن كان الأول ظاهر لفظه، فتكون المشاركة في بعض ذلك معصية؛ لأنه لو لم يكن مؤثرا في استحقاق العقوبة لم يجز جعله جزءا (٨) من المقتضى، إذ المباح لا يعاقب عليه، وليس الذم على بعض ذلك مشروطا ببعض؛ لأن أبعاض (٩) ما ذكره يقتضي الذم مفردا.(نفسه، ص 515) قلت : لو لم يكن من التهنئة إلا كونها سبيلا لحصول ما ذكر عبد الله لمنع منها سد للذريعة الواضحة. يكمل : وإنما ذكر (١) - والله أعلم - من بنى ببلادهم؛ لأنهم على عهد عبد الله بن عمرو (٢) وغيرهم من الصحابة كانوا ممنوعين من إظهار أعيادهم بدار الإسلام، وما كان أحد من المسلمين يتشبه بهم في عيدهم (٣) وإنما كان يتمكن من ذلك بكونه في أرضهم. وأما علي ﵁، فكره موافقتهم في اسم يوم العيد الذي ينفردون به، فكيف بموافقتهم في العمل؟ وقد نص أحمد على معنى ما جاء عن عمر وعلي في ذلك، وذكر أصحابه مسأله العيد. وقد تقدم قول القاضي أبي يعلى: مسألة في المنع من حضور أعيادهم.(ص 516) قلت : الكلام في المنع من أعيادهم ليس حادثا، فهذا عمر وعلي وعبد الله والإمام أحمد يذكر نحوه، فليعلم من صنع ما نهوا عنه أنه اخترع شيئا جديدا ليس من الإسلام الأول في شيء، أو ليطعن في الصحابة،إذ نهوا عن ذلك ولم يقل لهم أحد من الصحابة الآخرين "هؤلاء متشددون" وإذا كان الصحابة يقرون ما تعتبره أنت جريمة في حق الإنسانية، لا يبعد أن يقروا تحريف القرآن والكذب على النبي ﷺ(وحاشاهم)، هنيئا لك. يكمل : [النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالاعتبار] وأما الاعتبار في مسألة العيد فمن وجوه: أحدها: أن الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك، التي قال الله سبحانه (٤) ﴿لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه﴾ [الحج: ٦٧] (٥) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم (٦) في سائر المناهج، فإن الموافقة في جميع العيد، موافقة في الكـ.ـفر. والموافقة في بعض فروعه: موافقة في بعض شعب الكفـ.ـر، بل الأعياد هي (٧) من أخص ما تتميز به (٨) الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة (٩) في أخص شرائع الكـ.ـفر، وأظهر شعائره (١٠) ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكـ.ـفر في الجملة بشروطه. وأما مبدؤها فأقل أحواله: أن تكون معصية، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي ﷺ بقوله: «إن لكل قوم عيدا، وإن هذا عيدنا» وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار (١) ونحوه من علاماتهم؛ لأن تلك علامة وضعية (٢) ليست من الدين، وإنما الغرض منها مجرد التمييز (٣) بين المسلم والكافر، وأما العيد وتوابعه، فإنه من الدين المـ.ـلعون هو وأهله، فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه.(ص 528-529) قلت : تهنئتهم تهنئة بما يختصون به من كفـ.ـر. يكمل : الوجه الثالث: (٣) أنه إذا سوغ فعل القليل من ذلك أدى إلى فعل الكثير، ثم إذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس، وتناسوا أصله حتى يصير عادة للناس، بل عيدا، حتى يضاهى بعيد الله، بل قد يزيد عليه، حتى يكاد أن يفضي إلى موت الإسلام وحياة الكفر. كما قد سوله الشيطان لكثير ممن يدعي الإسلام فيما يفعلونه في أواخر (٤) صوم النصارى، من الهدايا والأفراح، والنفقات، وكسوة الأولاد، وغير ذلك، مما يصير به مثل عيد المسلمين، بل البلاد المصاقبة للنصارى، التي قل علم أهلها وإيمانهم، قد صار ذلك أغلب عندهم وأبهى في نفوسهم من عيد الله ورسوله، على ما حدثني به الثقات.(ص 531) قلت : ما ذكرت من كونه ذريعة واضحة للمشاركة في العيد كله قد وقع بالفعل، فلا يحتاج استدلالا، وليت شعري، يأتيك إلى أمة كثير منها لا يصلي، وفي بعض الأماكن يسب الله ودينه جهارا نهارا، والناس مملوءة رؤوسها بتكافئ الأديان، -واندراس العلم لن نذكره من أصله فهذا من توضيح الواضحات- ثم يحل مثل هذا! معتوه أنت؟! إن الناس لو لم يكونوا في ما هم عليه من الغفلة والجهل لم يجز السماح بشيء فيه ذريعة لمحرم أو كفـ.ـر، ما بالك بهذا الزمن، وما بالك بأنك تبيح إقرار الشر.ك؟! قال ابن تيمية : وأما النصارى، فليست الصلوات التي يصلونها منقولة عن المسيح ﵇ ولا الصوم الذي يصومونه منقولا عن المسيح[...] بل وكذلك عامة أعيادهم مثل عيد القلندس، وعيد الميلاد[...]فإن ذلك كله من بدعهم التي ابتدعوها بلا كتاب نزل من الله تعالى.(الجواب الصحيح، 367) قلت : هناك من يقول أهنئهم بولادة عيسى عليه السلام، وهذا من حجج النساء والصبيان ومن ليس لديه بيان. أولا لم يثبت ولادة عيسى عليه السلام في هذا الوقت، وهناك بينهم فرق في فرقهم أنفسها(تخيل) على موعد العيد. ثانيا لم يكن النصارى الأوائل يحتفلون أصلا، وإنما هذا أحدثته الكنيسة فيما بعد، وبعض الأقوال تقول أنه إنما وضع في هذا الوقت لمحاربة العيد الشركي المختص بالشمس! تراجع هذه (المقالة على بريتانيكا : https://www.britannica.com/story/why-is-christmas-in-december#:~:text=The%20church%20in%20Rome%20began,weakening%20the%20established%20pagan%20celebrations.) وهذا مشهور، لكن هذه المقالة تلخص تلخيصا جيدا. ثالثا لو ثبت لم يجز معايدة المسلمين حتى يجوز معايدة المشر.كين في هذا اليوم، فإن هذا من البد.ع، كما أن "المولد" بد.عة، فأنظر كيف صارت بد.عة المولد ذريعة لإقرار الشر.ك. رابعا لو فرضنا جواز معايدة المسلمين(تنزلا)، هل يعايد المشر.كين؟ يقال : كيف نفرق نحن في ما يظهر لنا وله بين معايدتك لولادة عيسى النبي؟ هو يفهم أنك تعايده بعيسى الإله ونحن لا نعلم ما بداخلك، أيش، تقول له مرة أخرى : أنت نصر.اني مشر.ك كا.فر لكن أهنئك بولادة نبينا عيسى وليس الإله الذي تزعم؟ سأستغرب لو تقبلها منك في المقام الأول. قال ابن قدامة : فصل: ويمنعون من إظهار المنكر، كالخمر، والخنزير، وضرب الناقوس، ورفع أصواتهم بكتابهم، وإظهار أعيادهم، وصلبهم، لما روي في شروطهم لعبد الرحمن بن غنم: إنا شرطنا على أنفسنا أن لا نضرب نواقيسنا إلا ضربا خفيا في جوف كنائسنا، ولا نظهر عليها صليبا، ولا نرفع أصواتنا في الصلاة، ولا القراءة في صلاتنا فيما يحضره المسلمون، وأن لا نخرج صليبا ولا كتابا في سوق المسلمين، وأن لا نخرج باعوثا، ولا شعانين، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين، ولا نجاورهم بالخنازير، ولا نظهر شركا، ولا نرغب في ديننا، ولا ندعو إليه أحدا. والباعوث: عيد يجتمعون له، كما يخرج المسلمون يوم الفطر والأضحى.(الكافي، 4/178) قلت : قد ورد من قبل منعهم من إظهار أعيادهم، فمن يهنئهم يهنئهم على إظهارهم لها من باب أولى، وهذا محرم. قال الإمام مالك : وَلَا يُكْرِي دَابَّتَهُ مِنْهُمْ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا اسْتَكْرَوْهَا لِيَرْكَبُوهَا إلَى أَعْيَادِهِمْ.(المدونة، 435/3) قلت : تخيل مدى المنع من أي إقرار او معونة على أعيادهم؟ ما بالك بالمعايدة المباشرة. قلت : البعض عادانا وهجرنا لبعض "الناس" فهل يقبل أن ينزل على حكم هؤلاء الناس؟ قال النووي : ويلزمهم كف اللسان، والامتناع من إظهار المنكرات، كإسماع المسلمين شركهم، وقولهم ثالث ثلاثة، واعتقادهم في المسيح وعزير ﷺ وإظهار الخمر والخنزير والناقوس وأعيادهم وقراءتهم التوراة والإنجيل، وإحداثهم الكنائس في بلادنا، وإطالتهم البناء[...](روضة الطالبين، 328/10) قلت : بعض الناس يقول : هي أمور شكلية، لا تصعبها. يقال : وتهنئتك بأي معصية تظنها الناس أمرا حسنا أمر شكلي، ويمكن لأي أحد ادعاء ذلك في أي شيء، فكلامك حقيقة غير مهم ولا معنى له ويعكس تفاهة تفكيرك حقا. ولعل الأخوة عندهم إفادات غير هذه. هذا والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. منقول #islam #gaza #quran #ислам #Палестина #Коран #хадисы #islamedia #коран #сунна #إسلاميواليت #إسلاميديا #إسلاميكوين #дуа #Ислам #акыда #хадис #намаз #рамадан #mahi

مَصَادِر تَفْكِيك الْمُفَكَّكِين:

مع اقتراب عيد الكفـ.ـار، حان وقت نشر النصوص والردود مع تعليق بسيط على المستفاد من النص، ولن أكتفي بواحد ولا اثنين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

قال ابن تيمية : فصل العيد: اسم جنس يدخل فيه كل يوم أو مكان لهم (١) فيه اجتماع، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك.

وكذلك حريم (٢) العيد: هو وما قبله وما بعده من الأيام التي يحدثون (٣) فيها أشياء لأجله، (٤) (٤) أو ما حوله من الأمكنة التي يحدث فيها أشياء لأجله (٥) (٥) أو ما يحدث بسبب أعماله من الأعمال حكمها حكمه فلا يفعل شيء من ذلك، فإن بعض الناس قد يمتنع من إحداث أشياء في أيام (٦) عيدهم، كيوم الخميس والميلاد، ويقول لعياله: إنما أصنع لكم هذا في الأسبوع (٧) أو الشهر الآخر.(اقتضاء الصراط المستقيم، 5/2)

قال ابن القيم :

فصل

في تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب

أو عافية أو سلامة من مكروه ونحو ذلك

وقد اختلفت الرواية في ذلك عن أحمد، فأباحها مرة ومنعها أخرى، والكلام فيها كالكلام في التعزية والعيادة ولا (١) فرق بينهما، ولكن ليحذر الوقوع فيما يقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاه بدينه، كما يقول أحدهم: متعك الله بدينك أو نيحك (٢) فيه، أو يقول له: أعزك الله أو أكرمك، إلا أن يقول: أكرمك الله بالإسلام وأعزك به ونحو ذلك، فهذا في التهنئة بالأمور المشتركة.

وأما التهنئة بشعائر (٣) الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد، ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل.

فمن هنأ عبدا بمعـ.ـصية أو بد.عة أو كـ.ـفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه، وقد كان أهل الورع من أهل العلم يتجنبون تهنئة الظلمة بالولايات، وتهنئة الجهال بمنصب القضاء والتدريس والإفتاء، تجنبا لمقت الله وسقوطهم من عينه.(أحكام أهل الذمة، ط عطاءات العلم، ص 293-294)

قلت : لا يحتاج تعليقا.

قال ابن تيمية :

الثاني: أنه قد تقدم في شروط عمر رضي الله عنه، التي اتفقت عليها الصحابة، وسائر الفقهاء بعدهم: أن أهل الذمة من أهل الكتاب لا يظهرون أعيادهم في دار الإسلام، وسموا: الشعانين والباعوث (٢) فإذا كان المسلمون قد اتفقوا على منعهم من إظهارها، فكيف يسوغ للمسلمين (٣) فعلها؟ أو ليس فعل المسلم لها أشد من فعل الكافر لها، مظهرا لها؟

وذلك: أنا إنما (٤) منعناهم من إظهارها؛ لما فيه من الفساد: إما لأنها معصية، أو شعار المعصية، وعلى التقديرين: فالمسلم ممنوع من المعصية، ومن شعار (٥) المعصية، ولو لم يكن في فعل المسلم لها من الشر إلا تجرئة الكافر على إظهارها لقوة قلبه بالمسلم (٦) إذا فعلها، فكيف وفيها من الشر ما سننبه (٧) على بعضه؟(اقتضاء الصراط المستقيم، ص 510)

قلت : تهنئتهم فيها نفس المفاسد.

ثم قال :

وروى البيهقي بإسناد صحيح في باب كراهة (٥) الدخول على أهل الذمة في كنائسهم (٦) والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم: عن سفيان الثوري، عن ثور بن يزيد (٧) عن عطاء بن دينار قال: قال عمر: «لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم؛ فإن السخطة تنزل عليهم» (٨).

وبالإسناد (٩) عن الثوري، عن عوف (١٠) عن الوليد (١) - أو أبي الوليد -، عن عبد الله بن عمرو (٢) قال: «من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم، وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك، حشر معهم يوم القيامة» (٣)

وروى بإسناده عن البخاري صاحب الصحيح قال: قال لي ابن أبي مريم (٤) أنبأنا (٥) نافع بن يزيد (٦) سمع سلمان بن أبي زينب (٧) وعمرو بن الحارث (٨)سمع (١) سعيد بن سلمة (٢) سمع أبان، سمع عمر بن الخطاب ﵁ قال: «اجتنبوا أعداء الله في عيدهم» (٣) . [...]

وهذا عمر نهى عن تعلم (١) لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة (٢) عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم؟ أو بفعل ما هو من مقتضيات دينهم؟.(المصدر السابق، ص 511-515)

قلت : التهنئة بهذا العيد من أفعالهم المختصة.

قد يقال : أهنئه لفرحته.

يقال : تقصد فرحته بالشـ.ـر.ك، نفس الأمر مع تغيير المسميات.

ولنفرض جدلا وجود فرق، كيف تفك الأمرين عن بعضهما لا أحد يدري، أيش، تقول له : أنت كا.فر مشـ.ـرك مصيرك جهنـ.ـم لكن أهنئك على فرحتك؟ لا انفكاك بين الفرحة والفعل إلا بقولك التفصيل الذي ذكرت، وكلنا نعلم أنك أجبن بكثير من أن تنطق بهذا التفصيل، ما دفعك لتهنئتهم إلا كونك جبانا أصلا، ولا يجوز تهنئته بفرحته كما تقدم.

يكمل ابن تيمية :

وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم؛ فمن يشركهم في العمل أو بعضه: أليس قد يعرض لعقوبة ذلك؟

ثم قوله: «واجتنبوا أعداء الله في عيدهم» أليس نهيا عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف بمن عمل عيدهم؟(اقتضاء الصراط المستقيم، ص 515)

قلت : من اتصل بهم للتهنئة فهو لم يجتنبهم، لا تحاول تأليف الحيل.

يكمل :

وأما عبد الله بن عمرو (٦) فصرح أنه: «من بنى ببلادهم، وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت؛ حشر معهم» (٧) وهذا يقتضي أنه جعله كا.فرا بمشاركتهم في مجموع هذه الأمور، أو جعل ذلك من الكبائر الموجبة للنار، وإن كان الأول ظاهر لفظه، فتكون المشاركة في بعض ذلك معصية؛ لأنه لو لم يكن مؤثرا في استحقاق العقوبة لم يجز جعله جزءا (٨) من المقتضى، إذ المباح لا يعاقب عليه، وليس الذم على بعض ذلك مشروطا ببعض؛ لأن أبعاض (٩) ما ذكره يقتضي الذم مفردا.(نفسه، ص 515)

قلت : لو لم يكن من التهنئة إلا كونها سبيلا لحصول ما ذكر عبد الله لمنع منها سد للذريعة الواضحة.

يكمل :

وإنما ذكر (١) - والله أعلم - من بنى ببلادهم؛ لأنهم على عهد عبد الله بن عمرو (٢) وغيرهم من الصحابة كانوا ممنوعين من إظهار أعيادهم بدار الإسلام، وما كان أحد من المسلمين يتشبه بهم في عيدهم (٣) وإنما كان يتمكن من ذلك بكونه في أرضهم.

وأما علي ﵁، فكره موافقتهم في اسم يوم العيد الذي ينفردون به، فكيف بموافقتهم في العمل؟

وقد نص أحمد على معنى ما جاء عن عمر وعلي في ذلك، وذكر أصحابه مسأله العيد.

وقد تقدم قول القاضي أبي يعلى: مسألة في المنع من حضور أعيادهم.(ص 516)

قلت : الكلام في المنع من أعيادهم ليس حادثا، فهذا عمر وعلي وعبد الله والإمام أحمد يذكر نحوه، فليعلم من صنع ما نهوا عنه أنه اخترع شيئا جديدا ليس من الإسلام الأول في شيء، أو ليطعن في الصحابة،إذ نهوا عن ذلك ولم يقل لهم أحد من الصحابة الآخرين "هؤلاء متشددون" وإذا كان الصحابة يقرون ما تعتبره أنت جريمة في حق الإنسانية، لا يبعد أن يقروا تحريف القرآن والكذب على النبي ﷺ(وحاشاهم)، هنيئا لك.

يكمل :

[النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالاعتبار]

وأما الاعتبار في مسألة العيد فمن وجوه: أحدها: أن الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك، التي قال الله سبحانه (٤) ﴿لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه﴾ [الحج: ٦٧] (٥) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم (٦) في سائر المناهج، فإن الموافقة في جميع العيد، موافقة في الكـ.ـفر. والموافقة في بعض فروعه: موافقة في بعض شعب الكفـ.ـر، بل الأعياد هي (٧) من أخص ما تتميز به (٨) الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة (٩) في أخص شرائع الكـ.ـفر، وأظهر شعائره (١٠) ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكـ.ـفر في الجملة بشروطه. وأما مبدؤها فأقل أحواله: أن تكون معصية، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي ﷺ بقوله: «إن لكل قوم عيدا، وإن هذا عيدنا» وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار (١) ونحوه من علاماتهم؛ لأن تلك علامة وضعية (٢) ليست من الدين، وإنما الغرض منها مجرد التمييز (٣) بين المسلم والكافر، وأما العيد وتوابعه، فإنه من الدين المـ.ـلعون هو وأهله، فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه.(ص 528-529)

قلت : تهنئتهم تهنئة بما يختصون به من كفـ.ـر.

يكمل :

الوجه الثالث: (٣) أنه إذا سوغ فعل القليل من ذلك أدى إلى فعل الكثير، ثم إذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس، وتناسوا أصله حتى يصير عادة للناس، بل عيدا، حتى يضاهى بعيد الله، بل قد يزيد عليه، حتى يكاد أن يفضي إلى موت الإسلام وحياة الكفر. كما قد سوله الشيطان لكثير ممن يدعي الإسلام فيما يفعلونه في أواخر (٤) صوم النصارى، من الهدايا والأفراح، والنفقات، وكسوة الأولاد، وغير ذلك، مما يصير به مثل عيد المسلمين، بل البلاد المصاقبة للنصارى، التي قل علم أهلها وإيمانهم، قد صار ذلك أغلب عندهم وأبهى في نفوسهم من عيد الله ورسوله، على ما حدثني به الثقات.(ص 531)

قلت : ما ذكرت من كونه ذريعة واضحة للمشاركة في العيد كله قد وقع بالفعل، فلا يحتاج استدلالا، وليت شعري، يأتيك إلى أمة كثير منها لا يصلي، وفي بعض الأماكن يسب الله ودينه جهارا نهارا، والناس مملوءة رؤوسها بتكافئ الأديان، -واندراس العلم لن نذكره من أصله فهذا من توضيح الواضحات- ثم يحل مثل هذا! معتوه أنت؟!

إن الناس لو لم يكونوا في ما هم عليه من الغفلة والجهل لم يجز السماح بشيء فيه ذريعة لمحرم أو كفـ.ـر، ما بالك بهذا الزمن، وما بالك بأنك تبيح إقرار الشر.ك؟!

قال ابن تيمية :

وأما النصارى، فليست الصلوات التي يصلونها منقولة عن المسيح ﵇ ولا الصوم الذي يصومونه منقولا عن المسيح[...]

بل وكذلك عامة أعيادهم مثل عيد القلندس، وعيد الميلاد[...]فإن ذلك كله من بدعهم التي ابتدعوها بلا كتاب نزل من الله تعالى.(الجواب الصحيح، 367)

قلت : هناك من يقول أهنئهم بولادة عيسى عليه السلام، وهذا من حجج النساء والصبيان ومن ليس لديه بيان.

أولا لم يثبت ولادة عيسى عليه السلام في هذا الوقت، وهناك بينهم فرق في فرقهم أنفسها(تخيل) على موعد العيد.

ثانيا لم يكن النصارى الأوائل يحتفلون أصلا، وإنما هذا أحدثته الكنيسة فيما بعد، وبعض الأقوال تقول أنه إنما وضع في هذا الوقت لمحاربة العيد الشركي المختص بالشمس! تراجع هذه (المقالة على بريتانيكا :

https://www.britannica.com/sto....ry/why-is-christmas-.)

وهذا مشهور، لكن هذه المقالة تلخص تلخيصا جيدا.

ثالثا لو ثبت لم يجز معايدة المسلمين حتى يجوز معايدة المشر.كين في هذا اليوم، فإن هذا من البد.ع، كما أن "المولد" بد.عة، فأنظر كيف صارت بد.عة المولد ذريعة لإقرار الشر.ك.

رابعا لو فرضنا جواز معايدة المسلمين(تنزلا)، هل يعايد المشر.كين؟

يقال : كيف نفرق نحن في ما يظهر لنا وله بين معايدتك لولادة عيسى النبي؟ هو يفهم أنك تعايده بعيسى الإله ونحن لا نعلم ما بداخلك، أيش، تقول له مرة أخرى : أنت نصر.اني مشر.ك كا.فر لكن أهنئك بولادة نبينا عيسى وليس الإله الذي تزعم؟

سأستغرب لو تقبلها منك في المقام الأول.

قال ابن قدامة :

فصل:

ويمنعون من إظهار المنكر، كالخمر، والخنزير، وضرب الناقوس، ورفع أصواتهم بكتابهم، وإظهار أعيادهم، وصلبهم، لما روي في شروطهم لعبد الرحمن بن غنم: إنا شرطنا على أنفسنا أن لا نضرب نواقيسنا إلا ضربا خفيا في جوف كنائسنا، ولا نظهر عليها صليبا، ولا نرفع أصواتنا في الصلاة، ولا القراءة في صلاتنا فيما يحضره المسلمون، وأن لا نخرج صليبا ولا كتابا في سوق المسلمين، وأن لا نخرج باعوثا، ولا شعانين، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين، ولا نجاورهم بالخنازير، ولا نظهر شركا، ولا نرغب في ديننا، ولا ندعو إليه أحدا.

والباعوث: عيد يجتمعون له، كما يخرج المسلمون يوم الفطر والأضحى.(الكافي، 4/178)

قلت : قد ورد من قبل منعهم من إظهار أعيادهم، فمن يهنئهم يهنئهم على إظهارهم لها من باب أولى، وهذا محرم.

قال الإمام مالك :

وَلَا يُكْرِي دَابَّتَهُ مِنْهُمْ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا اسْتَكْرَوْهَا لِيَرْكَبُوهَا إلَى أَعْيَادِهِمْ.(المدونة، 435/3)

قلت : تخيل مدى المنع من أي إقرار او معونة على أعيادهم؟ ما بالك بالمعايدة المباشرة.

قلت : البعض عادانا وهجرنا لبعض "الناس" فهل يقبل أن ينزل على حكم هؤلاء الناس؟

قال النووي :

ويلزمهم كف اللسان، والامتناع من إظهار المنكرات، كإسماع المسلمين شركهم، وقولهم ثالث ثلاثة، واعتقادهم في المسيح وعزير ﷺ وإظهار الخمر والخنزير والناقوس وأعيادهم وقراءتهم التوراة والإنجيل، وإحداثهم الكنائس في بلادنا، وإطالتهم البناء[...](روضة الطالبين، 328/10)

قلت : بعض الناس يقول : هي أمور شكلية، لا تصعبها.

يقال : وتهنئتك بأي معصية تظنها الناس أمرا حسنا أمر شكلي، ويمكن لأي أحد ادعاء ذلك في أي شيء، فكلامك حقيقة غير مهم ولا معنى له ويعكس تفاهة تفكيرك حقا.

ولعل الأخوة عندهم إفادات غير هذه.

هذا والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

منقول

#islam #gaza #quran #ислам #Палестина #Коран #хадисы #islamedia #коран #сунна #إسلاميواليت #إسلاميديا #إسلاميكوين #дуа #Ислам #акыда #хадис #намаз #рамадан #mahi

www.britannica.com

Why Is Christmas in December? | Britannica

No one knows when Jesus was born, so why celebrate his birth on December 25?

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 year Translate

Translation is not possible.

قال ابن القيم:"اليهود وإخوانهم من الرافضة

فإنهم بيت المكر والاحتيال؛

ولهذا ضربت على الطائفتين الذلة، وهذه سنة الله في كل مخادع محتال بالباطل".

(إعلام الموقعين: 4 / 297 )

هذا ما فعلة الرافضة الشيعة في أهل سوريا،لا فرق بين صهيوني و رافضي،لا تغتر ببعض الكفار الروافض أو الإباضية أو الجهمية في كلامهم عن فلسطين،فهذا فعلهم في أهل السنة.

#palestine #غزة #freepalestine #فلسطين #gazaunderattack #ሰበር #غزة_تحت_القصف #غزة_الآن #عاجل #فلسطين_حرة #gaza_under_attack #gazagenocide #palastine #الحرية_لفلسطين #израиль #сионисты #новости

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group