Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Задумайся о мудрости Всевышнего Аллаха! Он сделал правителей над людьми соответствующими деяниям людей. Более того, будто бы деяния людей отображаются в облике их правителей.
Если люди на прямом пути, то и правители на прямом пути.
Если люди справедливы, то и правители будут справедливы.
Если люди допускают несправедливость, то и правители становятся такими.
Если среди людей появляется хитрость и обман, то и правители начинают совершать подобное.
Если люди не выполняют прав Аллаха и проявляют жадность, то и правители лишают людей их прав и начинают проявлять жадность.
Если люди начинают забирать у слабых то, на что не имеют права, то и правители начинают забирать у подданных то, на что не имеют права.
Чем больше люди отбирают имущество у слабых, тем больше короли отбирают имущество у подданных.
Правители — это образ деяний людей!
Божественная мудрость не допускает того, чтобы злыми и нечестивыми людьми правил кто-то, кроме таких же, как они сами.
Поэтому, когда первые поколения были лучшими из людей и благочестивыми, то и правители были такими же.
Когда же люди чуть-чуть изменились, то изменились и правители.
Мудрость Аллаха не допускает, чтобы в наше время нами правили такие, как Му’авия или Умар ибн Абдуль-Азиз, не говоря уже о таких, как Абу Бакр и Умар.
Наши правители соответствуют нашему уровню.
А правители тех, которые были до нас, соответствовали их уровню.
Всё это происходит сообразно мудрости Аллаха.
Посему, остерегайся подумать, что что-то, предопределённое Аллахом, лишено совершенной мудрости.
Нет, всё, что предопределил Всевышний, происходит сообразно совершенной мудрости и всё является правильным».
См. «Мифтаху дар ас-са’ада» (1/253-254).
Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:
«Задумайся о мудрости Всевышнего Аллаха! Он сделал правителей над людьми соответствующими деяниям людей. Более того, будто бы деяния людей отображаются в облике их правителей.
Если люди на прямом пути, то и правители на прямом пути.
Если люди справедливы, то и правители будут справедливы.
Если люди допускают несправедливость, то и правители становятся такими.
Если среди людей появляется хитрость и обман, то и правители начинают совершать подобное.
Если люди не выполняют прав Аллаха и проявляют жадность, то и правители лишают людей их прав и начинают проявлять жадность.
Если люди начинают забирать у слабых то, на что не имеют права, то и правители начинают забирать у подданных то, на что не имеют права.
Чем больше люди отбирают имущество у слабых, тем больше короли отбирают имущество у подданных.
Правители — это образ деяний людей!
Божественная мудрость не допускает того, чтобы злыми и нечестивыми людьми правил кто-то, кроме таких же, как они сами.
Поэтому, когда первые поколения были лучшими из людей и благочестивыми, то и правители были такими же.
Когда же люди чуть-чуть изменились, то изменились и правители.
Мудрость Аллаха не допускает, чтобы в наше время нами правили такие, как Му’авия или Умар ибн Абдуль-Азиз, не говоря уже о таких, как Абу Бакр и Умар.
Наши правители соответствуют нашему уровню.
А правители тех, которые были до нас, соответствовали их уровню.
Всё это происходит сообразно мудрости Аллаха.
Посему, остерегайся подумать, что что-то, предопределённое Аллахом, лишено совершенной мудрости.
Нет, всё, что предопределил Всевышний, происходит сообразно совершенной мудрости и всё является правильным».
См. «Мифтаху дар ас-са’ада» (1/253-254).
2
6
1
