СКРЫТЫЕ УСЛОВИЯ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН
— Следует отводить взоры и стараться поменьше смотреть на всё порицаемое и предосудительное, а также на всё то, что отвлекает сердце от поминания Аллаха Всевышнего.
— Следует удерживать язык от пустых разговоров, лжи, хулы, сплетен, непристойностей, грубостей, ссор и споров.
— Следует отказаться от выслушивания всего порицаемого, поскольку всё то, что запретно говорить, запретно и слушать, и именно поэтому Всемогущий и Великий Аллах приравнял выслушивание запретного к употреблению запретного в пищу, ибо Аллах Всевышний сказал: «Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное!...». [5:42].
— Следует удерживать руки, ноги и все прочие части тела от совершения греховного и порицаемого и воздерживаться от употребления в пищу сомнительного, поскольку нет смысла сначала отказываться от употребления дозволенной пищи, а с наступлением времени разговения употреблять в пищу запретное, ибо человек, постящийся подобным образом, похож на того, кто строит дворец, разрушая город. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода» [Ибн Маджа 1690]. Говорят, что здесь имеются в виду люди, разговляющиеся запретным; говорят также, что имеются в виду люди, отказывающиеся от дозволенной пищи и разговляющиеся мясом людей, злословя о них¹, что является запретным; говорят также, что имеется в виду те люди, которые не удерживают части своего тела от совершения запретного.
¹ В Коране сказано: «…и не злословьте друг о друге! Разве захочет кто-нибудь из вас есть мясо своего покойного брата?!...» [49:12].
— С наступлением времени разговения не следует употреблять в пищу и слишком много дозволенного, ибо нет для Всемогущего и Великого Аллаха сосуда, более ненавистного, чем набитое дозволенным чрево. Да и как можно победить шайтана и обуздать собственные желания, если во время разговения постящийся станет навёрстывать упущенное им в течение дня, а то и стараться как можно больше разнообразить свой стол. Дело дошло до того, что некоторые специально для Рамадана припасают то, чего не едят в течение нескольких месяцев, хотя известно, что цель соблюдения поста в Рамадане состоит в претерпевании голода и обуздании собственных страстей ради укрепления благочестия души. Когда желудок целый день удерживают от пищи, пока желание не станет сильным, а потом дают ему насытиться яствами, они кажутся ещё более приятными, их привлекательность увеличивается, и возникают такие желания, которых человек мог бы и не испытать, если бы ел то, что он ест обычно. Дух и смысл поста заключаются в ослаблении тех сил, которые шайтан использует для возвращения человека к дурному, но если не стремиться к уменьшению, добиться этого будет невозможно.
— После разговения сердце постящегося должно пребывать между страхом и надеждой, ибо человек не знает, будет ли принят его пост, в результате чего он окажется среди приближённых, или он будет отвергнут, в результате чего он окажется среди ненавидимых, так пусть же каждый остаётся в подобном состоянии после того, как закончит заниматься любым видом поклонения.
СКРЫТЫЕ УСЛОВИЯ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН
— Следует отводить взоры и стараться поменьше смотреть на всё порицаемое и предосудительное, а также на всё то, что отвлекает сердце от поминания Аллаха Всевышнего.
— Следует удерживать язык от пустых разговоров, лжи, хулы, сплетен, непристойностей, грубостей, ссор и споров.
— Следует отказаться от выслушивания всего порицаемого, поскольку всё то, что запретно говорить, запретно и слушать, и именно поэтому Всемогущий и Великий Аллах приравнял выслушивание запретного к употреблению запретного в пищу, ибо Аллах Всевышний сказал: «Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное!...». [5:42].
— Следует удерживать руки, ноги и все прочие части тела от совершения греховного и порицаемого и воздерживаться от употребления в пищу сомнительного, поскольку нет смысла сначала отказываться от употребления дозволенной пищи, а с наступлением времени разговения употреблять в пищу запретное, ибо человек, постящийся подобным образом, похож на того, кто строит дворец, разрушая город. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) от его поста, кроме голода» [Ибн Маджа 1690]. Говорят, что здесь имеются в виду люди, разговляющиеся запретным; говорят также, что имеются в виду люди, отказывающиеся от дозволенной пищи и разговляющиеся мясом людей, злословя о них¹, что является запретным; говорят также, что имеется в виду те люди, которые не удерживают части своего тела от совершения запретного.
¹ В Коране сказано: «…и не злословьте друг о друге! Разве захочет кто-нибудь из вас есть мясо своего покойного брата?!...» [49:12].
— С наступлением времени разговения не следует употреблять в пищу и слишком много дозволенного, ибо нет для Всемогущего и Великого Аллаха сосуда, более ненавистного, чем набитое дозволенным чрево. Да и как можно победить шайтана и обуздать собственные желания, если во время разговения постящийся станет навёрстывать упущенное им в течение дня, а то и стараться как можно больше разнообразить свой стол. Дело дошло до того, что некоторые специально для Рамадана припасают то, чего не едят в течение нескольких месяцев, хотя известно, что цель соблюдения поста в Рамадане состоит в претерпевании голода и обуздании собственных страстей ради укрепления благочестия души. Когда желудок целый день удерживают от пищи, пока желание не станет сильным, а потом дают ему насытиться яствами, они кажутся ещё более приятными, их привлекательность увеличивается, и возникают такие желания, которых человек мог бы и не испытать, если бы ел то, что он ест обычно. Дух и смысл поста заключаются в ослаблении тех сил, которые шайтан использует для возвращения человека к дурному, но если не стремиться к уменьшению, добиться этого будет невозможно.
— После разговения сердце постящегося должно пребывать между страхом и надеждой, ибо человек не знает, будет ли принят его пост, в результате чего он окажется среди приближённых, или он будет отвергнут, в результате чего он окажется среди ненавидимых, так пусть же каждый остаётся в подобном состоянии после того, как закончит заниматься любым видом поклонения.
4
4
1