محبة السلف

🎙قال ابن عثيمين رحمه اللَّه :

المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقًا للشريعة في أمور ستة✅

🔸#الأول ۦالسبب:

فإذا تعبد الإنسان للَّه عبادة مقرونة بسبب ليس شرعيًّا فهي بدعة مردودة على صاحبها، مثال ذلك أن بعض الناس يحيي ليلة السابع والعشرين من رجب بحجة أنها الليلة التي عرج فيها برسول اللَّه ﷺ فالتهجد عبادة ولكن لما قرن بهذا السبب كان بدعة؛ لأنه بنى هذه العبادة على سبب لم يثبت شرعًا. وهذا الوصف - موافقة العبادة للشريعة في السبب - أمر مهم يتبين به ابتداع كثير مما يظن أنه من السنة وليس من السنة.

🔸#الثانيۦ الجنس:

فلابد أن تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فلو تعبد إنسان للَّه بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة، مثال ذلك أن يضحي رجل بفرس، فلا يصح أضحية؛ لأنه خالف الشريعة في الجنس، فالأضاحي لا تكون إلا من بهيمة الأنعام، الإبل، البقر، الغنم.

🔸#الثالثۦ القَدْر:

فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة فنقول: هذه بدعة غير مقبولة لأنها مخالفة للشرع في القدر، ومن باب أولى لو أن الإنسان صلى الظهر مثلًا خمسًا فإن صلاته لا تصح بالاتفاق.

🔸#الرابعۦ الكيفية:

فلو أن رجلًا توضأ فبدأ بغسل رجليه، ثم مسح رأسه، ثم غسل يديه، ثم وجهه فنقول: وضوءه باطل؛ لأنه مخالف للشرع في الكيفية.

🔸#الخامس ۦالزمان:

فلو أن رجلًا ضحى في أول أيام ذي الحجة فلا تقبل الأضحية لمخالفة الشرع في الزمان. وسمعت أن بعض الناس في شهر رمضان يذبحون الغنم تقربًا للَّه تعالى بالذبح وهذا العمل بدعة على هذا الوجه لأنه ليس هناك شيء يتقرب به إلى اللَّه بالذبح إلا الأضحية والهدي والعقيقة، أما الذبح في رمضان مع اعتقاد الأجر على الذبح كالذبح في عيد الأضحى فبدعة. وأما الذبح لأجل اللحم فهذا جائز.

🔸#السادسۦ المكان:

فلو أن رجلًا اعتكف في غير مسجد فإن اعتكافه لا يصح؛ وذلك لأن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد ولو قالت امرأة أريد أن أعتكف في مصلى البيت. فلا يصح اعتكافها لمخالفة الشرع في المكان. ومن الأمثلة لو أن رجلًا أراد أن يطوف فوجد المطاف قد ضاق ووجد ما حوله قد ضاق فصار يطوف من وراء المسجد فلا يصح طوافه لأن مكان الطواف البيت قال اللَّه تعالى لإبراهيم الخليل: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ﴾

⬅فالعبادة لا تكون عملًا صالحًا إلا إذا تحقق فيها شرطان:

الأول: الإخلاص - الثاني: المتابعة، والمتابعة لا تتحقق إلا بالأمور الستة الآنفة الذكر.

وإنني أقول لهؤلاء الذين ابتلوا بالبدع الذين قد تكون مقاصدهم حسنة ويريدون الخير إذا أردتم الخير فلا و اللَّه نعلم طريقًا خيرًا من طريق السلف رضي اللَّه عنهم.

📚الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع (١/‏٢٤)

🔹دانيال إسم نبي ويجوز التسمية به...✅

👇👇

🔸#سئل الشيخ الفوزان -حفظه الله-

هل يجوز التسمية بإسم دانيال ؟

🔸#قال : نعم فهو إسم نبي .

⚪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ، ﻟﻜﻨﻪ ﺩﻓﻦ ﺑﻌﺪه !!! ⚪

💭 #ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

❞ ﺇﻥَّ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝَ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺩﻋﺎ ﺭﺑَّﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ ﺃﻥ ﺗﺪﻓِﻨَﻪ ﺃُﻣَّﺔُ ﻣﺤﻤﺪٍ ﷺ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻓﺘﺘﺢ

ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱُّ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺗُﺴﺘَﺮَ، ﻭﺟﺪَﻩ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮﺕٍ ﺗﻀﺮﺏ ﻋﺮﻭﻗُﻪ ﻭﻭﺭﻳﺪُﻩ؛ ﻓﻜﺘﺐ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ

ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑﺨﺒﺮﻩ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻥِ ﺍﺩﻓِﻨْﻪ ❝.

📚 ‏[ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‏( :2 (38) ]

▫️وﻗﺪ ﺣﻔﺮﻭﺍ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺒﺮﺍ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.

▪#ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:

❞ ﻗﺎﻝ: ﺣَﻔَﺮْﻧَﺎ ﺑِﺎﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻗَﺒْﺮًﺍ ﻣُﺘَﻔَﺮِّﻗَﺔً؛ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ، ﺩَﻓَﻨَّﺎﻩُ ﻭ ﺳَﻮَّﻳْﻨَﺎ

ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭَ ﻛُﻠَّﻬَﺎ، ﻟِﻨُﻌَﻤِّﻴَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻟَﺎ ﻳَﻨْﺒُﺸُﻮﻧَﻪُ ❝.

📔‏[ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ‏( :1 [(381)].

▪#ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻧﺒﻲ :

◾ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ:

❞ ﻟَﻤَّﺎ ﻓَﺘَﺤُﻮﺍ ﺗُﺴْﺘَﺮَ، ﻗَﺎﻝ ‏[ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ‏]: " ﻓَﻮَﺟَﺪَ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﺃَﻧْﻔُﻪُ ﺫِﺭَﺍﻉٌ ‏[ﺃﻱ ﻃﻮﻝ ﺃﻧﻔﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺘﺮ‏] ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺎﺑُﻮﺕِ، ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﺴْﺘَﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ﻭ َﻳَﺴْﺘَﻤْﻄِﺮُﻭﻥَ ﺑِﻪِ؛ ﻓَﻜَﺘَﺐَ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺇِﻟَﻰ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑِﺬَﻟِﻚَ؛

ﻓَﻜَﺘَﺐَ ﻋُﻤَﺮُ: ' ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﻧَﺒِﻲٌّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ، ﻭ َﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀَ، ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﻟَﺎ ﺗَﺄْﻛُﻞُ ﺍﻟْﺄَﻧْﺒِﻴَﺎﺀَ،'ﻓَﻜَﺘَﺐَ ﺃَﻥِ ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺑُﻚَ ‏[ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ‏] ﻓَﺎﺩْﻓِﻨُﻮﻩُ ﻓِﻲ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ ﻏَﻴْﺮُﻛُﻤَﺎ؛ ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﺬَﻫَﺒْﺖُ ﺃَﻧَﺎ ﻭ ﺃﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻓَﺪَﻓَﻨَّﺎﻩُ ❝٠

📓‏[ ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ‏(4/7) ]

🔹#المصدر:

ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﺓ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ :

• ‏[ «ﺳﻴﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ» ‏(66) ]

• [ «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ» ‏(361/1) ]

• [ «ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ» ‏(32/8) ]

• ‏[ «ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻚ» ‏(92) ]

• [ «ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ» ‏(66) ] ‏

• [ «ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ» ‏(417)]

• ‏[ «ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ» ‏(275/5) ]

• [ «ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺭﻯ» ‏(257/2) ]

• [ «ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ» ‏(374/2) ]

• [ «ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ» ‏((312/2).

الكُتُب سببٌ لطَلب العِلم، فوُجودُها لايُغني عن التّلقي عَلى العُلماء الثُقاة المعرُوفين، ولابُد لطَالب العِلم أن يَصبر فَلا شَك أنّ المعوِقات كَثيرة فالدُنيا مُلهِية والأُسرة تحتَاج والكَسل حَاصل والمُعين قَليل والمُنفرات كَثيرة لولاَ ذَلك لطَلب العِلم كل أَحد، فإنّ العِلم شرِيف لايأخذه إلاشَريف..

الذِين يصبِرون على العِلم قَليل وما أَجمل أن تكُون من هؤُلاء القِلّة والعَاقبة حَميدة.

الشّيخ سُليمَان الرحِيلي-حَفظَه اللّه-🎙📒

‏•• أنا حرٌ فِي تصرفاتي !

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

هذا خطأ، لَسْتَ حُرّاً في معصية الله؛ بل إنك إذا عصيت الله فقد خرجت إلى رِقِّ الشيطان والهوى.

↫ مجموع الفتاوى (٨۱/٣) 🌹

🖋️ *قَالَ ٱللّٰهُ تَعَالَىٰ*:

*﴿كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللهِ﴾.*

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان

• - حفظه ٱللَّهُ تعالىٰ معلقا على الآية - :

• -‏ ‏لا يكفي أن يتعلم الإنسان ويعمل في نفسه ويترك الآخرين ، بل لابد أن ينشر الدعوة، وينشر العلم، وينشر الخير، ويدعو إلى اللّٰه ، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فيكـون عـضواً عاملاً في مجتمع المسلمين، فقوله: ﴿ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ﴾ معناه: ما أخرجوا لأنفسهم فقط، وإنما أخرجهم اللَّهُ للنَّاسِ.

📜【 إتحاف القاري (٤٩/١)】