Клавдия Григорьевa

Перевод: Нельзя шутить над религией❗️Это большой грех❗️Вы считаете это просто шутка,но это грех выводящий вас из религии ❗️Не шутите о месяце Рамадан❗️Не шутите о посте❗️ Не шутите о намазе или о других деяниях(имеется ввиду обязательные или желательные предписания для мусульман такие как: садака,хадж,многожёнство и т.д. ‼️

для отступа اِنَّ اِلَيۡنَا تُرۡجَعُ اٰلِهَتُهُمۡ

Воистину, их богов они отвернутся от них и они будут возвращены к Нам (сура А̄li ʿImrān - аят 152).

وَعَلَى اللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ الۡمُتَوَكِّلُوۡنَ

И доверьтесь Аллаху те, кто доверяет (сура Яҳҳаф - аят 11).

❤️‍🩹

اَسْـأَلُ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَى الْقُرَى كَمْ مِنَ اللَّهِ آيَةٍ فَأَحْصَىٰهَا ۚ فَلَا يُؤْخَذَ مِنْهُمْ أَجْرُهُمْ إِلَّا بِالتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا يَزَالُونَ يَطْغَوْنَ

Попросили тех, кого в города послали: "Сколько же знаков Бога привели вы?" И дай им их сосчитать. Но никакой платы за их труд не получат от них другой, как за страх Бога. Они не умоляют и продолжают сопротивляться. (24:31-34))

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Кто же сказал лучше представления, чем то

يقول الموزعيُّ الشافعيُّ: (والسَّلف والأئمَّة كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرِهم لم يَتكلَّموا إلَّا في عورة الصلاة... وما أظنُّ أحدًا منهم يُبيح للشابَّةِ أن تَكشِفَ وجهَها ) Сказал Муваза'ий аш Шафи'и: «Саляфы и Имамы как Малик, аш-Шафии, Абу Ханифа и другие, **не говорили** (то есть, об открывание лица женщине), кроме как в молитве ... И не думаю я, что кто либо из них разрешал бы открывать лицо молодой девушке». «Источник: Тайсируль Баян 2 том 1002 стр» **То есть имамы ислама когда говорили об открывание лица женщине - они говорили лишь только относительно положение в молитве**. А что касается перед чужими мужчинами, то нет разногласие в запретности подобного. وقال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة: (فليستِ العورةُ في الصلاة مرتبطةً بعورة النَّظر، لا طردًا ولا عكسًا) [مجموع الفتاوى 22/115] Сказал шейх уль-ислям ибн Таймийа: «Не является 'аурат в молитве, подобно 'аурату для взора (то есть, посторенного мужчины), не коем образом». «Источник: Маджму'у ль-Фатауа 22 том 115 стр»