Solih Aaa

Предсмертный зикр (https://youtu.be/Ir38izNtFXc?si=AYw24o0hPyWjWW5c) Текст предсмертного зикра ════• •════ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ Ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху акбару, ля иляха илля-Ллаху вахда-ху, ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля иляха илля-Ллаху ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду, ля иляха илля-Ллаху ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях. Нет Бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Аллах Самый Великий; Нет Бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного; Нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища; Нет Бога истинного, кроме Аллаха. Ему принадлежит вся власть и вся хвала; Нет Бога истинного, кроме Аллаха, и нет силы и мощи иначе, как с Аллахом. https://youtu.be/Ir38izNtFXc?si=AYw24o0hPyWjWW5c

Можно ли женщине посещать рестораны, кафе (шейх Салих аль-Фаузан) Сестра из Египта спрашивает: можно ли женщине посещать общепиты (рестораны, кафе, кофейни и т.п.)? Шейх Салих аль-Фаузан: «Женщине следует оставаться у себя дома и не выходить из него, кроме как по нужде, при этом соблюдая шариатское одеяние для сокрытия скромности. Тем самым, она ест у себя дома, однако если вынуждена купить еду из ресторана/кафе, то отправляет того, кто купит ей эту еду [просит махрамов и т.п. Или может купить сама, но кушает пусть дома, не сидит в ресторане/кафе/кофейне, чтобы поесть. Потому что это приводит к открытию хиджаба [мест, что должны быть скрыты]. Или быть может это приведет к её смешиванию с мужчинами, или к тому, что станет считать легким делом выход из дома без нужды и ещё к разным запретным вещам… Основа женщины в том, что она должна пребывать у себя дома, так как в этом есть её сохранность и безопасность, поэтому не следует ей выходить, кроме как по нужде, придерживаясь скромности, скрытности и отдаляясь от смешивания с мужчинами». Спрашивающий: «Уважаемый шейх, некоторые люди (как журналисты и другие комментаторы) могут начать оспаривать это». Шейх Салих аль-Фаузан: «Нет нам дела до этих писарей (журналистов и т.д.), нам следует держаться сунны посланника Аллаха (ﷺ)». Спрашивающий: «Я имею ввиду в этом вопросе, как нам правильно направить эту сестру и также мужчин к этому пониманию?». Шейх Салих аль-Фаузан: «Направляем их к следованию книге Аллаха и сунне Его посланника Аллаха (ﷺ) и к тому, на чем были предшественники этой общины, это то, к чему мы направляем их, даже если противится им кто противится Аллах (Могуч Он и Возвышен) говорит женам пророка (ﷺ) и они лучшие из женщин: Оставайтесь в своих домах… (33:33) И пребывание в домах – это постоянное нахождение в них и если это было сказано относительно жен посланника Аллаха (ﷺ), а они самые чистые (лучшие) женщины на земле, то тем, кто помимо них, тем более следует пребывать в своих домах». https://youtu.be/aOzusZlnnXQ?si=Vm3yvva0gY78MDen

Парадокс, лишенный смысла у христиан! (Шамси из Лондона) https://youtu.be/sfY27_DFwaY?si=rgRzV4AECm4dBIB2

Насмешка над религией (https://youtu.be/h5lpXDk107k?si=LZRxSQEt17Ipc0qr) Насмешки и издевательства по отношению к Аллаху, Его Посланнику ﷺ и Корану противоречат вере (иману) и становятся причиной выхода из религии допустившего это, поскольку основой религии является вера в Аллаха, Его книги и Его посланников и проявление уважения к этому является обязательным. Данное напоминание призывает опасаться насмешек и издевательств над религией Всевышнего и разъясняет основные вопросы, связанные с этой темой. Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «И не считайте знамения Аллаха шуткой». Сура 2 «аль-Бакара», аят 231 (https://t.me/tafsir_bagawi/187). Всевышний Аллах также сказал: «Обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: “Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах”. Они скажут: “Аллах запретил это для неверных, которые обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью”». Сура 7 «аль-А’раф», аяты 50-51. Всевышний Аллах также сказал: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: “Мы только болтали и забавлялись”. Скажи: “Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали”». Сура 9 «ат-Тауба», аяты 65-66. Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Во время похода на Табук один человек сказал: “Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти наши чтецы Корана”. ‘Ауф ибн Малик сказал ему: “Ты — лжец и лицемер! Я обязательно сообщу об этом Посланнику Аллаха!” После этого ‘Ауф отправился к Пророку ﷺ, чтобы обо всём ему рассказать. Однако, придя к нему, он обнаружил, что откровение по этому поводу опередило его. Когда же и тот человек прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы извиниться, Пророк ﷺ уже собрался в путь и сидел на своей верблюдице. Он сказал: “О Посланник Аллаха, мы только болтали и забавлялись”. Он был словно привязан к подпруге верблюдицы Пророка ﷺ, а его ноги ударялись о камни, и он повторял: “Мы просто беседовали и шутили”. А Посланник Аллаха ﷺ только повторял ему аят: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: “Мы только болтали и забавлялись”. Скажи: “Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверными после того, как уверовали”» (9: 65-66). Пророк ﷺ не обращал на него внимания и ничего не добавил к сказанному». Ибн Аби Хатим в «ат-Тафсир» 10046, ат-Табари в «ат-Тафсир» 16928. Достоверность подтвердили шейх Ахмад Шакир и шейх Мукъбиль ибн Хади. См. «Тахкыкъ Джами’ аль-баян» 14/333, «ас-Сахих аль-Муснад мин асбаб ан-нузуль», стр. 108. Этот человек, произнося свои слова, имел в виду Пророка ﷺ и его сподвижников, но вместе с тем, он имел в виду именно обладающих знанием. Шейх Салих аль-Фаузан сказал: «В этом хадисе указывается на необходимость проявления почтения к ученым и недозволенность насмехаться и издеваться над ними. Этот лицемер сказал: “Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти наши чтецы Корана”, он подразумевал под этими словами ученых, а ученые — это наследники пророков, и они являются примером для всей уммы. И когда человек ругает ученых, он тем самым расшатывает Исламскую общину, принижает достоинства ученых и вызывает сомнения относительно них». См. «И’анатуль-мустафид би шарх китаб ат-таухид» 2/191. Имам Ибн аль-Каййим сказал: «Итог таков, что шутки, забавы и т.п. в отношении Всевышнего Аллаха непозволительны, и сказанное при этом в шутку подобно сказанному всерьез!» См. «И’лямуль-мууаккъи’ин» 3/125. То же самое касается шуток и издевательств в отношении законоположений Ислама, будь то борода, хиджаб и т.п., ибо все это запрещено строжайшим образом! Къады Ибн аль-‘Араби сказал: «Нельзя использовать шутки в постановлениях религии, поскольку это является невежеством! Аллах сказал, описывая историю с коровой: «Вот Муса сказал своему народу: “Аллах приказывает вам зарезать корову”. Они сказали: “Неужели ты насмехаешься над нами?” Он сказал: “Прибегаю к Аллаху от того, чтобы оказаться одним из невежд”» (2: 67). Смысл слов пророка Мусы в том, что он не шутит в вопросах религии, поскольку это из деяний невежд!» См. «Файдуль-Къадир» 3/13.

Курение - харам (запрещено)! Бородатый паровоз (Abilov Ramin) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали! (Коран 5:79) ПОСТАНОВЛЕНИЕ СИДЕНИЯ С КУРИЛЬЩИКОМ, КОГДА ОН КУРИТ Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах. Вопрос: «Не является скрытым широкое распространение запрещенного курения во всех местах: на работе, в доме и в общественных местах. А вопрос: «Допустимо ли сидеть с курильщиками? И если сидение с курильщиком в твоем доме или в общественном месте, должен ли оставить его и выйти?» Ответ: «Как упомянул брат то, что курение харам, исходя из общих доказательств, указывающих на его запрет (харам). И это то, что нет никакого определенного контекста от Посланника (мир ему и благословение Аллаха), так как курение появилось недавно, но правила шариатские являются общими, и указание в некоторых контекстах указывающих на его запретность, являются решающими в запретности. И если курильщик сядет рядом с вами и захочет закурить, то сделайте ему наставление с мягкостью и любезностью. Скажи ему: «О мой брат, это харам и не разрешено для тебя. Я думаю, что, если ты сделаешь ему наставление с мягкостью и любезностью то он воздержится, как это пробовали мы и другие». А если же он не остановится от курения, то тебе является обязательным оставить его, исходя из слов Аллаха Всевышнего: «Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им» (4:140). На это то, что касается общественных мест. А если он находится на рабочем месте, и после того, как ты делаешь ему наставление он не останавливается, то в этом случае нет проблем остаться, так как это по необходимости (т.е. оставаться на работе), и ты не можешь избавиться от него». https://youtube.com/shorts/oSWJD4wENgY?si=Jn9A4dN8vcg7xQhi