Rasul Bilalov

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

{من إِذَالَةِ العلم أن تناظر كلَّ من ناظرك وتُقاوِلَ كلَّ من قَاوَلَك}

مناقب الشافعي، (٢/١٥١)

Имам Аш-Шафи' (да помилует его Аллах) сказал:

"Один из видов принижения знаний - когда ты дискутируешь и споришь с каждым, кто провоцирует тебя на это"

"Манакыб Аш-Шафи'и" (2/151)

Имам аш Шафии (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Отстранение от людей приводит к вражде. Долгое же пребывание среди людей приводит к плохому (насмешки, издевательства, ненужные шутки, пустые разговоры).

ПРИДЕРЖИВАЙСЯ СРЕДНЕГО МЕЖДУ ЭТИМИ ДВУМЯ ПУТЯМ»".

«Мухтасар минхаджуль гасидин» 50

То же касается всех действий, совершенных людьми: Аллах знал всѐ то, что они совершат. Каждому было облегчено то, для чего он был создан.

Последние дела, которые человек совершает в конце этой жизни - показатель его судьбы. Те, кто счастлив, счастливы по предопредению Аллаха, и те, кто несчастен, несчастны по предопредению Аллаха.

Касб человека

Аль-Ка‌ды Абу Я‘ля аль-Ханбали (457 г.х.), да помилует его Аллах, сказал:

«Сущность касба (приобретение), который предполагает для человека справедливость в отношении него повеления, запрета, похвалу и принуждение состоит в чувстве произвольности (созданная способность – кудрат мухдаса), с помощью которой он совершает действие.

Если спросят: «Имеет ли данная способность (чувство произвольности) влияние/воздействие на действие?»

Будет отвечено: «Нет, она не имеет влияние/воздействие».

📓 «аль-Му‘тамад фи усули ад-дин», с. 128

______________

Другими словами, действие, исходящее от человека, зависит от человека, или нет? Ответ: «Нет, действие человека синхронизируется с его чувством произвольности, где и действие, и чувство произвольности создается Всевышним Аллахом. Данное утверждение аль-Кады Абу Я‘ля соответствует ашаритской концепции касба, которая является истиной в данном вопросе.

وعن مُعَاذِ بنِ أَنسٍ رضيَ اللَّهُ عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: منْ أَكَلَ طَعَاماً فَقال: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَني هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوّةٍ» غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" رواه أَبُو داود، والترمذي وقال: حدِيثٌ حسنٌ.

«Передается от Муаза Ибн Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто по завершению приема пищи скажет: "Хвала Аллаху, который накормил меня этой пищей и сделал её моим пропитанием, без на то моей силы и мощи" — тому простятся его прежние грехи¹.

Передал Абу Дауд и Ат-Тирмизи и последний сказал: "Хороший хадис"» — конец цитаты.

📓Имам Ан-Навави, «Рияду-Ссолихин».

⸺⸺⸺

¹ Речь идет о малых грехах, которые между человеком и Аллахом, не связанных с правами других (Далиль аль-Фалихин 3/339).