Касб человека
Аль-Кады Абу Я‘ля аль-Ханбали (457 г.х.), да помилует его Аллах, сказал:
«Сущность касба (приобретение), который предполагает для человека справедливость в отношении него повеления, запрета, похвалу и принуждение состоит в чувстве произвольности (созданная способность – кудрат мухдаса), с помощью которой он совершает действие.
Если спросят: «Имеет ли данная способность (чувство произвольности) влияние/воздействие на действие?»
Будет отвечено: «Нет, она не имеет влияние/воздействие».
📓 «аль-Му‘тамад фи усули ад-дин», с. 128
______________
Другими словами, действие, исходящее от человека, зависит от человека, или нет? Ответ: «Нет, действие человека синхронизируется с его чувством произвольности, где и действие, и чувство произвольности создается Всевышним Аллахом. Данное утверждение аль-Кады Абу Я‘ля соответствует ашаритской концепции касба, которая является истиной в данном вопросе.
Касб человека
Аль-Кады Абу Я‘ля аль-Ханбали (457 г.х.), да помилует его Аллах, сказал:
«Сущность касба (приобретение), который предполагает для человека справедливость в отношении него повеления, запрета, похвалу и принуждение состоит в чувстве произвольности (созданная способность – кудрат мухдаса), с помощью которой он совершает действие.
Если спросят: «Имеет ли данная способность (чувство произвольности) влияние/воздействие на действие?»
Будет отвечено: «Нет, она не имеет влияние/воздействие».
📓 «аль-Му‘тамад фи усули ад-дин», с. 128
______________
Другими словами, действие, исходящее от человека, зависит от человека, или нет? Ответ: «Нет, действие человека синхронизируется с его чувством произвольности, где и действие, и чувство произвольности создается Всевышним Аллахом. Данное утверждение аль-Кады Абу Я‘ля соответствует ашаритской концепции касба, которая является истиной в данном вопросе.
