Диляра К shared a
АбдулЛах Азат "Мысли о разном":
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Степени дуа (мольбы)
Все люди так или иначе взывают с дуа к Всевышнему, и здесь речь не только о мусульманах. Пусть человек будет трижды неверующим, но в моменты сильной нужды/опасности/обиды всё равно взывает к Всевышнему, хотя кафиры и называют Его иногда другими именами, но суть остаётся та же, все, кроме малого колличества совсем упоротых в своем неверии, взывают с мольбами к Всевышнему, Творцу всего сущего
Об этом сказал Аллах:
И когда они [неверующие] плывут на судне (по морю), то обращаются (с мольбой) к Аллаху (боясь утонуть), делая исключительным к Нему веру [обращаясь с мольбой только к Аллаху, забывая о своих идолах].
А после того, как (Аллах) спасает их на сушу [дарует благополучное возвращение], тогда они (перестают чувствовать нужду в помощи Аллаха и) придают Ему сотоварищей [обращаются с мольбой и к другим, кроме Аллаха
Аль Анкабут, 66
А посланник Аллахаﷺ сказал:
«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!» имам Ахмад (3/153), Абу Я’ля (1337)
Из этого аята и хадиса мы понимаем, что Аллах в определенные моменты принимает дуа кафиров, хотя они и неблагодарно по отношению к Нему, и тут же отворачиваются в своем высокомерии, как только их проблема разрешится.
Это первая степень дуа, самая низшая - дуа кафиров
Вторая степень дуа, и в этой степени находятся большинсмво мусульман: взывают с дуа к Всевышнему после того, как испробуют все остальные пути решения проблемы, и в конце, когда не остаётся другого выхода, вспоминают про Аллаха и обращаются к Нему с дуа. Это дуа беспечных людей, не уповающих на Аллаха должным образом, у которых болезнь в сердце, вспоминающих про Того, Кто решает все их проблемы в последнюю очередь
Третья степень: дуа - "середнячков", мусульман, иногда вспоминающих Аллаха в начале, а иногда в конце. Сердца таких людей окутаны пеленой забвения, которую иногда прореживает луч надежды. Они мало благодарят Аллаха и не воздают хвалу Ему должным образом
Четвертая степень: дуа тех, кто постоянно благодарит и поминает Аллаха, сердца которых крепко связаны с их Господом, кто уповает и надеется на Всевышнего, а не на творения.
Кто понимает, что творения могут оказать помощь или причинить вред настолько, насколько позволит им Аллах.
Такие всегда в любой ситуации обращаются с дуа к Аллаху, каким бы незначительным и мелким не казалось дело, и в не зависимости от результата, они с благодарностью принимают любой исход дела, и понимают, что выбор Аллаха всегда лучше их выбора.
Степень этих людей высока перед их Господом, но как бы высока не была их степень, есть верующие выше их степенью
На самой высшей, пятой степени находятся те, кто всем сердцем полюбили Посланника Аллаха ﷺ, следуют во всем за ним, поняли и приняли его слова, что мольба за него заменяет все их мольбы о себе, о решении их проблем
Убайй ибн Каб сказал:
«Однажды я сказал Посланнику Аллаха ﷺ:
“О Посланник Аллаха ﷺ, поистине, я часто молюсь за тебя, но сколько из моих молитв мне следует посвящать тебе?” Он сказал: “Сколько хочешь”. Я спросил: “Четверть?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А половину?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А две трети?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я сказал: “Тогда я буду молиться только за тебя!” На это он сказал:
“В таком случае ты будешь избавлен от тревог [То есть: тебе не придётся ни о чём беспокоиться в обоих мирах. ] и тебе простятся твои грехи!”»
имам Ахмад (5/136), ат-Тирмизи (2457)
Эти люди самые счастливые, самые возвышенные и самые любимые Аллахом. Аллах раскрыл их сердца, поместил туда искреннюю любовь к Посланнику Аллаха ﷺ, дал им понять и утвердиться на том, что мольбы за Посланника Аллаха ﷺ намного важнее мольб за самих себя, за свою семью, за решение своих проблем.
В этом отличие этой очень малочисленной группы верующих от остальных людей: большинство не может понять, а если даже могут понять то принять они не способны: как же так, у меня столько проблем, столько просьб, и что, я должен совершать одну единственную мольбу за Посланника Аллаха ﷺ? И взамен на эту одну мольбу Аллах позаботится о всех моих проблемах?! А вдруг какая то моя просьба останется неучтенной? Шайтан внушает такие мысли в сердца слабых людей
Здесь прослеживается несколько проблем:
1) Слабое, изменчивое сердце
2) Сомнение в том, что Аллах отлично знает все наши проблемы и наши просьбы, даже те, которые мы упускаем в своих дуа
3) Отсутствие полного доверия Посланнику Аллаха ﷺ, ведь если он ﷺ сказал, значит так оно и есть
Но именно в этом ключ решения всех! проблем: одно дуа за Посланника Аллахаﷺ заменяет все ваши многочасовые дуа за решение своих проблем.
В это поначалу сложно поверить, шайтан наущает и хочется просить у Аллаха о том и об этом, но вы попробуйте и удивитесь результату!
А главное, будет уверены в том, что обещали Аллах и Его Посланник ﷺ
https://t.me/abdullahazat
АбдулЛах Азат "Мысли о разном":
"Мысли о разном" - АбдулЛах Азат
Степени дуа (мольбы)
Все люди так или иначе взывают с дуа к Всевышнему, и здесь речь не только о мусульманах. Пусть человек будет трижды неверующим, но в моменты сильной нужды/опасности/обиды всё равно взывает к Всевышнему, хотя кафиры и называют Его иногда другими именами, но суть остаётся та же, все, кроме малого колличества совсем упоротых в своем неверии, взывают с мольбами к Всевышнему, Творцу всего сущего
Об этом сказал Аллах:
И когда они [неверующие] плывут на судне (по морю), то обращаются (с мольбой) к Аллаху (боясь утонуть), делая исключительным к Нему веру [обращаясь с мольбой только к Аллаху, забывая о своих идолах].
А после того, как (Аллах) спасает их на сушу [дарует благополучное возвращение], тогда они (перестают чувствовать нужду в помощи Аллаха и) придают Ему сотоварищей [обращаются с мольбой и к другим, кроме Аллаха
Аль Анкабут, 66
А посланник Аллахаﷺ сказал:
«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!» имам Ахмад (3/153), Абу Я’ля (1337)
Из этого аята и хадиса мы понимаем, что Аллах в определенные моменты принимает дуа кафиров, хотя они и неблагодарно по отношению к Нему, и тут же отворачиваются в своем высокомерии, как только их проблема разрешится.
Это первая степень дуа, самая низшая - дуа кафиров
Вторая степень дуа, и в этой степени находятся большинсмво мусульман: взывают с дуа к Всевышнему после того, как испробуют все остальные пути решения проблемы, и в конце, когда не остаётся другого выхода, вспоминают про Аллаха и обращаются к Нему с дуа. Это дуа беспечных людей, не уповающих на Аллаха должным образом, у которых болезнь в сердце, вспоминающих про Того, Кто решает все их проблемы в последнюю очередь
Третья степень: дуа - "середнячков", мусульман, иногда вспоминающих Аллаха в начале, а иногда в конце. Сердца таких людей окутаны пеленой забвения, которую иногда прореживает луч надежды. Они мало благодарят Аллаха и не воздают хвалу Ему должным образом
Четвертая степень: дуа тех, кто постоянно благодарит и поминает Аллаха, сердца которых крепко связаны с их Господом, кто уповает и надеется на Всевышнего, а не на творения.
Кто понимает, что творения могут оказать помощь или причинить вред настолько, насколько позволит им Аллах.
Такие всегда в любой ситуации обращаются с дуа к Аллаху, каким бы незначительным и мелким не казалось дело, и в не зависимости от результата, они с благодарностью принимают любой исход дела, и понимают, что выбор Аллаха всегда лучше их выбора.
Степень этих людей высока перед их Господом, но как бы высока не была их степень, есть верующие выше их степенью
На самой высшей, пятой степени находятся те, кто всем сердцем полюбили Посланника Аллаха ﷺ, следуют во всем за ним, поняли и приняли его слова, что мольба за него заменяет все их мольбы о себе, о решении их проблем
Убайй ибн Каб сказал:
«Однажды я сказал Посланнику Аллаха ﷺ:
“О Посланник Аллаха ﷺ, поистине, я часто молюсь за тебя, но сколько из моих молитв мне следует посвящать тебе?” Он сказал: “Сколько хочешь”. Я спросил: “Четверть?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А половину?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я спросил: “А две трети?” Он ответил: “Как хочешь, но если ты прибавишь, для тебя будет лучше”. Я сказал: “Тогда я буду молиться только за тебя!” На это он сказал:
“В таком случае ты будешь избавлен от тревог [То есть: тебе не придётся ни о чём беспокоиться в обоих мирах. ] и тебе простятся твои грехи!”»
имам Ахмад (5/136), ат-Тирмизи (2457)
Эти люди самые счастливые, самые возвышенные и самые любимые Аллахом. Аллах раскрыл их сердца, поместил туда искреннюю любовь к Посланнику Аллаха ﷺ, дал им понять и утвердиться на том, что мольбы за Посланника Аллаха ﷺ намного важнее мольб за самих себя, за свою семью, за решение своих проблем.
В этом отличие этой очень малочисленной группы верующих от остальных людей: большинство не может понять, а если даже могут понять то принять они не способны: как же так, у меня столько проблем, столько просьб, и что, я должен совершать одну единственную мольбу за Посланника Аллаха ﷺ? И взамен на эту одну мольбу Аллах позаботится о всех моих проблемах?! А вдруг какая то моя просьба останется неучтенной? Шайтан внушает такие мысли в сердца слабых людей
Здесь прослеживается несколько проблем:
1) Слабое, изменчивое сердце
2) Сомнение в том, что Аллах отлично знает все наши проблемы и наши просьбы, даже те, которые мы упускаем в своих дуа
3) Отсутствие полного доверия Посланнику Аллаха ﷺ, ведь если он ﷺ сказал, значит так оно и есть
Но именно в этом ключ решения всех! проблем: одно дуа за Посланника Аллахаﷺ заменяет все ваши многочасовые дуа за решение своих проблем.
В это поначалу сложно поверить, шайтан наущает и хочется просить у Аллаха о том и об этом, но вы попробуйте и удивитесь результату!
А главное, будет уверены в том, что обещали Аллах и Его Посланник ﷺ
https://t.me/abdullahazat
2
2
Comment
Share
Send as a message
Share on my page
Share in the group
