عبدالرحمن نصرالله 🎓
UMMA TOKEN INVESTOR
Personal Information
| Gender: | Male |
| Сountry of residence: | Afghanistan |
About me
Яхья ибн Абу Касир, да помилует его Аллах, сказал: "Два качества, которых если ты увидишь в человеке, то знай, что они приводят к благам, и это - сдерживание языка и оберегание молитвой."
Followings
138
عبدالرحمن نصرالله 🎓
@umma1698400656
| Gender: | Male |
| Сountry of residence: | Afghanistan |
عبدالرحمن نصرالله shared a
Когда логика бессильна: 3 урока таваккуля от пророков 🌊🔥⛰️
⠀
Мы часто паникуем из-за пустяков, но представьте ситуации, в которых оказывались эти великие люди. У них не было «плана Б», только стопроцентное упование на Аллаха.
⠀
1. Пророк Ибрахим (мир ему) и огонь: Упование в момент падения
Когда его бросали в гигантский костер, к нему явился ангел Джибриль и спросил: «Нужна ли тебе помощь?». Ибрахим ответил: «От тебя — нет. Мне достаточно Аллаха, и Он — прекрасный Покровитель!».
⠀
Итог: Он не стал просить ангела потушить огонь или спасти его. Он уповал на Творца огня. И приказ пришел свыше: «О огонь! Стань для Ибрахима прохладой и миром!».
⠀
👉 Урок: Когда ты полагаешься только на Бога, даже самая «сжигающая» ситуация станет для тебя спасением.
⠀
2. Пророк Муса (мир ему) и море: Упование перед тупиком
Сзади — армия фараона, впереди — бушующее море. Смерть кажется неизбежной. Люди вокруг кричали: «Нас настигли!». Но Муса ответил: «О нет! Со мной мой Господь, и Он укажет мне путь!».
⠀
Итог: Море расступилось.
👉 Урок: Даже если ты уперся в стену и выхода нет, верь — Тот, Кто создал эту «стену», может превратить её в открытую дверь.
⠀
3. Пророк Мухаммад ﷺ и пещера: Упование в шаге от врага
Во время переселения (хиджры) Пророк ﷺ и Абу Бакр скрывались в пещере Саур. Враги стояли у самого входа — достаточно было просто опустить глаза, чтобы увидеть их. Абу Бакр задрожал от страха за Пророка, но Мухаммад ﷺ спокойно сказал: «Что ты думаешь о двоих, третьим среди которых является Аллах?».
⠀
Итог: Паук сплел паутину, голубь свил гнездо, и враги прошли мимо, уверенные, что внутри никого нет.
⠀
👉 Урок: Твое спокойствие — это результат твоей веры. Если Аллах с тобой, тебе не страшны целые армии.
⠀
Как применить это сегодня?
Когда тебе кажется, что проблемы накрывают с головой, вспомни: твой Господь — Тот же Самый, Кто спас Ибрахима из огня и Мусу из моря. Он не изменился. Измениться должно лишь твое доверие к Нему.
⠀
Сделай шаг, привяжи верблюда и скажи: «Я доверяю Тебе итог». И ты увидишь чудо.
⠀
#ислам #историипророков #таваккуль #вера #чудо #мудрость #уммалайф #спокойствие
Когда логика бессильна: 3 урока таваккуля от пророков 🌊🔥⛰️
⠀
Мы часто паникуем из-за пустяков, но представьте ситуации, в которых оказывались эти великие люди. У них не было «плана Б», только стопроцентное упование на Аллаха.
⠀
1. Пророк Ибрахим (мир ему) и огонь: Упование в момент падения
Когда его бросали в гигантский костер, к нему явился ангел Джибриль и спросил: «Нужна ли тебе помощь?». Ибрахим ответил: «От тебя — нет. Мне достаточно Аллаха, и Он — прекрасный Покровитель!».
⠀
Итог: Он не стал просить ангела потушить огонь или спасти его. Он уповал на Творца огня. И приказ пришел свыше: «О огонь! Стань для Ибрахима прохладой и миром!».
⠀
👉 Урок: Когда ты полагаешься только на Бога, даже самая «сжигающая» ситуация станет для тебя спасением.
⠀
2. Пророк Муса (мир ему) и море: Упование перед тупиком
Сзади — армия фараона, впереди — бушующее море. Смерть кажется неизбежной. Люди вокруг кричали: «Нас настигли!». Но Муса ответил: «О нет! Со мной мой Господь, и Он укажет мне путь!».
⠀
Итог: Море расступилось.
👉 Урок: Даже если ты уперся в стену и выхода нет, верь — Тот, Кто создал эту «стену», может превратить её в открытую дверь.
⠀
3. Пророк Мухаммад ﷺ и пещера: Упование в шаге от врага
Во время переселения (хиджры) Пророк ﷺ и Абу Бакр скрывались в пещере Саур. Враги стояли у самого входа — достаточно было просто опустить глаза, чтобы увидеть их. Абу Бакр задрожал от страха за Пророка, но Мухаммад ﷺ спокойно сказал: «Что ты думаешь о двоих, третьим среди которых является Аллах?».
⠀
Итог: Паук сплел паутину, голубь свил гнездо, и враги прошли мимо, уверенные, что внутри никого нет.
⠀
👉 Урок: Твое спокойствие — это результат твоей веры. Если Аллах с тобой, тебе не страшны целые армии.
⠀
Как применить это сегодня?
Когда тебе кажется, что проблемы накрывают с головой, вспомни: твой Господь — Тот же Самый, Кто спас Ибрахима из огня и Мусу из моря. Он не изменился. Измениться должно лишь твое доверие к Нему.
⠀
Сделай шаг, привяжи верблюда и скажи: «Я доверяю Тебе итог». И ты увидишь чудо.
⠀
3
Comment
Share
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Оправдание злодеяний и попытки заставить замолчать тех, кто их осуждает, — одни из самых опасных явлений в социальных сетях.
Когда злодеяния ограничиваются единичными случаями, которые общество отвергает и осуждает, наказание не носит повсеместный характер.
Но когда вопиющее злодеяние совершается на земле, которую Всевышний благословил, и многие спешат оправдать это злодеяние, преуменьшить его значение или заставить замолчать тех, кто его осуждает, тогда на память приходит хадис:
«Неужели мы будем уничтожены, когда среди нас есть праведники?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Да, когда злодеяния становятся повсеместными».
А злодеяние становится повсеместным, когда те, кто преуменьшает злодеяние, оправдывает его и подстрекает против тех, кто его осуждает, становится много.
В этот момент то, что правильно, становится неправильным, а то, что неправильно, становится правильным
Аллах объяснил причину Своего проклятия в адрес некоторых народов:
«Они не запрещали друг другу совершать злодеяния, которые совершали».
Они даже не запрещали друг другу совершать злодеяния. А что же с теми, кто заходит дальше и оправдывает злодеяния или преуменьшает их?!
Божий путь таков: кто ищет одобрения людей оставляя довольство Всевышнего, того Аллах оставит на произвол народа... и пусть тогда народ поможет ему!
Как заметил один из братьев:
«Самое опасное — это не сам поступок, а его оправдание. Когда „отклонение“ становится „сценой“, а компромисс — „реализмом“, вот тогда начинается настоящий спад, и истина становится чуждой даже среди своих же людей…
Искажение реальности некоторыми апологетами, включая тех, кого считают учёными, — это не просто ошибка в суждении, а искажение весов, опасность, которая может быть даже больше, чем сами грехи.
Ибо если грех описывается так, каков он есть на самом деле, его можно осудить. Но если он облечён в оправдание и приукрашивание, его выдают за приемлемый, даже законный!
…Нам нужны не те, кто преуменьшает грех, а те, кто просвещает нас о нём; не те, кто приукрашивает реальность, а те, кто устанавливает весы истины, называя вещи своими именами, без лести и компромиссов в ущерб религии».
Одна из самых распространенных тактик, используемых сегодня невежественными людьми для того, чтобы заставить замолчать тех, кто выступает против несправедливости, звучит так:
«А как же несправедливость, которая происходит в вашей собственной стране?»
Слава Богу, что мы не потворствовали и не защищали ничьей несправедливости. Напротив, мы отрекаемся перед Всемогущим Богом от всякой несправедливости, независимо от того, кто её совершил.
О Аллах, направь мусульман на правильный путь, чтобы они не были лишены Твоих благословений и не заслужили ещё большего гнева Твоего, чем уже заслужили
И Аллах – Тот, к Кому обращаются за помощью
Шейх Ийад Аль Кунейби.
Оправдание злодеяний и попытки заставить замолчать тех, кто их осуждает, — одни из самых опасных явлений в социальных сетях.
Когда злодеяния ограничиваются единичными случаями, которые общество отвергает и осуждает, наказание не носит повсеместный характер.
Но когда вопиющее злодеяние совершается на земле, которую Всевышний благословил, и многие спешат оправдать это злодеяние, преуменьшить его значение или заставить замолчать тех, кто его осуждает, тогда на память приходит хадис:
«Неужели мы будем уничтожены, когда среди нас есть праведники?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Да, когда злодеяния становятся повсеместными».
А злодеяние становится повсеместным, когда те, кто преуменьшает злодеяние, оправдывает его и подстрекает против тех, кто его осуждает, становится много.
В этот момент то, что правильно, становится неправильным, а то, что неправильно, становится правильным
Аллах объяснил причину Своего проклятия в адрес некоторых народов:
«Они не запрещали друг другу совершать злодеяния, которые совершали».
Они даже не запрещали друг другу совершать злодеяния. А что же с теми, кто заходит дальше и оправдывает злодеяния или преуменьшает их?!
Божий путь таков: кто ищет одобрения людей оставляя довольство Всевышнего, того Аллах оставит на произвол народа... и пусть тогда народ поможет ему!
Как заметил один из братьев:
«Самое опасное — это не сам поступок, а его оправдание. Когда „отклонение“ становится „сценой“, а компромисс — „реализмом“, вот тогда начинается настоящий спад, и истина становится чуждой даже среди своих же людей…
Искажение реальности некоторыми апологетами, включая тех, кого считают учёными, — это не просто ошибка в суждении, а искажение весов, опасность, которая может быть даже больше, чем сами грехи.
Ибо если грех описывается так, каков он есть на самом деле, его можно осудить. Но если он облечён в оправдание и приукрашивание, его выдают за приемлемый, даже законный!
…Нам нужны не те, кто преуменьшает грех, а те, кто просвещает нас о нём; не те, кто приукрашивает реальность, а те, кто устанавливает весы истины, называя вещи своими именами, без лести и компромиссов в ущерб религии».
Одна из самых распространенных тактик, используемых сегодня невежественными людьми для того, чтобы заставить замолчать тех, кто выступает против несправедливости, звучит так:
«А как же несправедливость, которая происходит в вашей собственной стране?»
Слава Богу, что мы не потворствовали и не защищали ничьей несправедливости. Напротив, мы отрекаемся перед Всемогущим Богом от всякой несправедливости, независимо от того, кто её совершил.
О Аллах, направь мусульман на правильный путь, чтобы они не были лишены Твоих благословений и не заслужили ещё большего гнева Твоего, чем уже заслужили
И Аллах – Тот, к Кому обращаются за помощью
Шейх Ийад Аль Кунейби.
3
Comment
Share
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Трибуна сознания и укрепления:
Наземная война против Ирана: стратегическое чтение и аналитическое прогнозирование
Автор: А. Халид Мухаммад Дибо
Суббота, 25.04.2026
Похоже, что регион движется к более напряжённой фазе: всё больше признаков указывает на то, что широкомасштабная наземная война против Ирана может стать неизбежной реальностью.
Несмотря на то, что многие анализы сосредотачиваются на первых ударах или воздушных операциях, главный вопрос заключается в следующем:
готовы ли страны Персидского залива к долгосрочной наземной войне вместе с США?
Первый раздел: общий контекст наземной войны
Наземная война против Ирана не будет быстрой операцией. Это крупная страна со сложной географией, разветвлёнными союзами и сетью региональных вооружённых групп.
Такая война по своей природе станет войной на истощение, требующей:
— значительных людских ресурсов
— постоянного снабжения
— стабильного тыла
Второй раздел: почему страны Залива будут участвовать
Согласно тексту, страны Залива вовлекаются не только как союзники США, но и по причинам собственной безопасности:
1. Иран наносил удары по инфраструктуре, портам и городам стран Залива.
2. Сохранение у Ирана способности наносить удары означает уязвимость национальной безопасности.
3. Восстановление сдерживания требует не только авиаударов, но и действий на земле.
4. Отсутствие ответа усиливает влияние союзников Ирана в регионе (Йемен, Ирак, Ливан, Сирия).
5. Изменился характер конфликта — от «войны через посредников» к прямому противостоянию.
Третий раздел: проблема численности
Армии стран Залива хорошо оснащены, но ограничены по численности.
Поэтому предполагается:
— привлечение иностранных бойцов
— возможная натурализация отдельных групп
— создание совместных арабских формирований
Отмечается концепция «когтя кошки» — использование внешних сил для ведения тяжёлых операций.
Четвёртый раздел: источники бойцов
В тексте предполагается возможное привлечение:
— бойцов из Сирии (из-за боевого опыта)
— а также из Судана, Пакистана и стран Центральной Азии
Пятый раздел: возможный отход США
Один из ключевых сценариев:
частичный или полный отход США из войны
Причины могут включать:
— внутреннее политическое давление
— высокие расходы
— перекладывание ответственности на союзников
Это может привести к тому, что страны Залива окажутся в длительной войне без полного американского участия.
Шестой раздел: стратегические последствия
1. Переформатирование баланса сил на Ближнем Востоке
2. Изменение союзов
3. Сильное экономическое давление
4. Социальные изменения внутри стран Залива
Седьмой раздел: скрытые фронты
— активизация союзных Ирану группировок в Ираке, Ливане и Йемене
— значение Ормузский пролив как критической точки мировой торговли
— возможное вовлечение крупных держав:
• Китай
• Россия
Также упоминаются:
— роль Турции
— возможные действия Израиля
Восьмой раздел: военная экономика
Страны Залива, по тексту, могут:
— перераспределять фонды
— повышать цены на нефть
— сокращать гражданские расходы
— развивать военную промышленность
Заключение
Наземная война против Ирана, если она произойдёт, может стать одним из крупнейших геополитических переломов со времён ирано-иракской войны.
Она способна изменить не только сам Иран, но и весь регион и глобальный баланс сил.
Трибуна сознания и укрепления:
Наземная война против Ирана: стратегическое чтение и аналитическое прогнозирование
Автор: А. Халид Мухаммад Дибо
Суббота, 25.04.2026
Похоже, что регион движется к более напряжённой фазе: всё больше признаков указывает на то, что широкомасштабная наземная война против Ирана может стать неизбежной реальностью.
Несмотря на то, что многие анализы сосредотачиваются на первых ударах или воздушных операциях, главный вопрос заключается в следующем:
готовы ли страны Персидского залива к долгосрочной наземной войне вместе с США?
Первый раздел: общий контекст наземной войны
Наземная война против Ирана не будет быстрой операцией. Это крупная страна со сложной географией, разветвлёнными союзами и сетью региональных вооружённых групп.
Такая война по своей природе станет войной на истощение, требующей:
— значительных людских ресурсов
— постоянного снабжения
— стабильного тыла
Второй раздел: почему страны Залива будут участвовать
Согласно тексту, страны Залива вовлекаются не только как союзники США, но и по причинам собственной безопасности:
1. Иран наносил удары по инфраструктуре, портам и городам стран Залива.
2. Сохранение у Ирана способности наносить удары означает уязвимость национальной безопасности.
3. Восстановление сдерживания требует не только авиаударов, но и действий на земле.
4. Отсутствие ответа усиливает влияние союзников Ирана в регионе (Йемен, Ирак, Ливан, Сирия).
5. Изменился характер конфликта — от «войны через посредников» к прямому противостоянию.
Третий раздел: проблема численности
Армии стран Залива хорошо оснащены, но ограничены по численности.
Поэтому предполагается:
— привлечение иностранных бойцов
— возможная натурализация отдельных групп
— создание совместных арабских формирований
Отмечается концепция «когтя кошки» — использование внешних сил для ведения тяжёлых операций.
Четвёртый раздел: источники бойцов
В тексте предполагается возможное привлечение:
— бойцов из Сирии (из-за боевого опыта)
— а также из Судана, Пакистана и стран Центральной Азии
Пятый раздел: возможный отход США
Один из ключевых сценариев:
частичный или полный отход США из войны
Причины могут включать:
— внутреннее политическое давление
— высокие расходы
— перекладывание ответственности на союзников
Это может привести к тому, что страны Залива окажутся в длительной войне без полного американского участия.
Шестой раздел: стратегические последствия
1. Переформатирование баланса сил на Ближнем Востоке
2. Изменение союзов
3. Сильное экономическое давление
4. Социальные изменения внутри стран Залива
Седьмой раздел: скрытые фронты
— активизация союзных Ирану группировок в Ираке, Ливане и Йемене
— значение Ормузский пролив как критической точки мировой торговли
— возможное вовлечение крупных держав:
• Китай
• Россия
Также упоминаются:
— роль Турции
— возможные действия Израиля
Восьмой раздел: военная экономика
Страны Залива, по тексту, могут:
— перераспределять фонды
— повышать цены на нефть
— сокращать гражданские расходы
— развивать военную промышленность
Заключение
Наземная война против Ирана, если она произойдёт, может стать одним из крупнейших геополитических переломов со времён ирано-иракской войны.
Она способна изменить не только сам Иран, но и весь регион и глобальный баланс сил.
1
Comment
Share
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Стойкость — путь к укреплению (тамкин):
В Сирии это стало привычным явлением, почти характерной чертой общей картины. Ты видишь человека — будь то шейх, командир или лицо, принимающее решения — который наполняет публичное пространство проклятиями в адрес определённой стороны, предостерегает от неё и критикует её проект. Но проходит немного времени — и тот же человек оказывается рядом с ней, сидит с улыбкой, обменивается словами дружбы и принятия, а иногда и превращается в одного из самых яростных её защитников, вступая ради неё в конфликты и разжигая споры.
Такое резкое изменение трудно объяснить ни допустимой политической гибкостью, ни зрелыми идейными пересмотрами. Скорее, оно указывает на глубокий сбой в системе ценностей и нестабильность в приверженности принципам.
Когда позиции меняются на противоположные без честного объяснения или ясного признания ошибок, мы имеем дело не с пониманием реальности, а с моральной текучестью, стирающей границы между истиной и ложью.
К сожалению, переменчивость в Шаме стала правилом, а стойкость — редким исключением.
Поэтому искренность сегодня измеряется не громкостью речи и не резкостью заявлений, а способностью человека сохранять устойчивость, когда меняется ветер, и удерживать свой внутренний компас, когда переплетаются интересы и усиливается давление.
И потому, брат, остающийся на истине, не обольщайся множеством тех, кто меняет позиции. Пусть тебя не тяготит предательство тех, кто предал, и падение тех, кто пал.
Стойкость во времена смут — это форма поклонения, более того — одна из высших форм искренности перед Богом. Держись того, что тебе открылось как истина, оценивай вещи по меркам шариата, а не по временным интересам, и обращайся к Богу с мольбой о стойкости, благодаря Его за защиту от скольжения и отступления.
Шам — это земля испытания и очищения. Она не оставляет людей прежними, а испытывает их и раскрывает их сущность. Её особенность в том, что отбор происходит быстро: скрытое становится явным, внутреннее выходит наружу — маски не держатся долго, и блеск лозунгов не сохраняется.
В этом стремительном процессе разделяются ряды:
— одни остаются стойкими, потому что их корни глубоко укоренены в ценностях;
— другие рушатся, потому что их основа построена на интересах и хрупких балансах.
И здесь проявляется неизменный закон: истина определяется не числом идущих по ней, а их стойкостью. И её путь — даже если идущих по нему мало — это путь, который не подводит своих.
Помни: во времена смут величие заключается не в количестве действий, а в искренности стойкости.
Тот, кто устоял — уже победил ещё до начала битвы.
Поэтому стой. Сегодня стойкость — это не временная позиция, а исторический выбор, на котором строится будущее: формируются основы укрепления, возвращается сила общины и закладывается прочный порядок, который не поколеблют бури.
И именно из этой стойкости рождаются этапы достоинства, формируются причины силы, пока не поднимается справедливое управление — как реальность, созданная стойкостью людей и их действиями.
Стойкость — путь к укреплению (тамкин):
В Сирии это стало привычным явлением, почти характерной чертой общей картины. Ты видишь человека — будь то шейх, командир или лицо, принимающее решения — который наполняет публичное пространство проклятиями в адрес определённой стороны, предостерегает от неё и критикует её проект. Но проходит немного времени — и тот же человек оказывается рядом с ней, сидит с улыбкой, обменивается словами дружбы и принятия, а иногда и превращается в одного из самых яростных её защитников, вступая ради неё в конфликты и разжигая споры.
Такое резкое изменение трудно объяснить ни допустимой политической гибкостью, ни зрелыми идейными пересмотрами. Скорее, оно указывает на глубокий сбой в системе ценностей и нестабильность в приверженности принципам.
Когда позиции меняются на противоположные без честного объяснения или ясного признания ошибок, мы имеем дело не с пониманием реальности, а с моральной текучестью, стирающей границы между истиной и ложью.
К сожалению, переменчивость в Шаме стала правилом, а стойкость — редким исключением.
Поэтому искренность сегодня измеряется не громкостью речи и не резкостью заявлений, а способностью человека сохранять устойчивость, когда меняется ветер, и удерживать свой внутренний компас, когда переплетаются интересы и усиливается давление.
И потому, брат, остающийся на истине, не обольщайся множеством тех, кто меняет позиции. Пусть тебя не тяготит предательство тех, кто предал, и падение тех, кто пал.
Стойкость во времена смут — это форма поклонения, более того — одна из высших форм искренности перед Богом. Держись того, что тебе открылось как истина, оценивай вещи по меркам шариата, а не по временным интересам, и обращайся к Богу с мольбой о стойкости, благодаря Его за защиту от скольжения и отступления.
Шам — это земля испытания и очищения. Она не оставляет людей прежними, а испытывает их и раскрывает их сущность. Её особенность в том, что отбор происходит быстро: скрытое становится явным, внутреннее выходит наружу — маски не держатся долго, и блеск лозунгов не сохраняется.
В этом стремительном процессе разделяются ряды:
— одни остаются стойкими, потому что их корни глубоко укоренены в ценностях;
— другие рушатся, потому что их основа построена на интересах и хрупких балансах.
И здесь проявляется неизменный закон: истина определяется не числом идущих по ней, а их стойкостью. И её путь — даже если идущих по нему мало — это путь, который не подводит своих.
Помни: во времена смут величие заключается не в количестве действий, а в искренности стойкости.
Тот, кто устоял — уже победил ещё до начала битвы.
Поэтому стой. Сегодня стойкость — это не временная позиция, а исторический выбор, на котором строится будущее: формируются основы укрепления, возвращается сила общины и закладывается прочный порядок, который не поколеблют бури.
И именно из этой стойкости рождаются этапы достоинства, формируются причины силы, пока не поднимается справедливое управление — как реальность, созданная стойкостью людей и их действиями.
2
Comment
Share
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Load more posts
Notification
Are you sure you want to leave the group with your friends?
Report this User
Cancel
Send
Important!
Are you sure, you want to remove this member from your family?
You have poked Umma1698400656
New member has been successfully added to your family list!
Delete your profile photo?
Are you sure, you want to delete this photo?
Crop your avatar
Delete user + ban
Are you sure you want to delete the user and their posts, photos, videos, etc.?
Забанить пользователя?
Выберите тип блокировки:
Выберите параметры блокировки: