Мансур Мандыхаджиев

✅ Почему Ибн Теймия столько писал про убеждения?

📚 Сказал Абу Хафс аль Баззар, ученик шейх уль Ислама:

\"Ибн Теймия - да будет доволен им Аллах - писал очень много про вопросы акыды, в отличие от остальных видов знаний

И я спросил его о причинах этого, и попросил его написать по фикху книгу, где он собрал бы слова которые он выбирает, чтобы она была опорой в фетвах, и он сказал мне следующее в смысловом изложении:

\"Раздел фикха - там все достаточно легко, и мусульманин кто будет следовать кому то из ученых за кем следуют люди - разрешено ему действовать по их словам пока он точно не убедится, что это ошибка.

Что же касается основ религии, то я увидел, что люди заблуждений, нововведений и страстей - как философы, батыниты, зиндики, пантеисты, атеисты, кадариты, нусайриты, джахмиты, хулулиты, отрицатели, уподобленцы, последователи Ибн Раванди, куллябиты, салимиты и другие нововведенцы - каждый тянут людей к себе уздой заблуждения

И разъяснилось мне, что многие из них хотят аннулировать священный возвышенный над всеми религиями истинный Шариат Мухаммада, и что большинство из них вводят людей в сомнения об основах их религии

И поэтому я видел мало кого, кто отвернулся от Корана и Сунны и зашёл в их убеждения, кроме как он стал зиндиком, либо же перестал быть убежденным в своей религии и акыде.

И когда я увидел все это, мне стало ясным, что надо всем кто способен - надо опровергать их сомнения и ложь, и ломать их аргументы и заблуждения, и прикладывать усердия чтобы вскрывать их гниль и аннулировать их доводы - защищая религию Единобожников, и ясную достоверную Сунну

И я клянусь Аллахом все кого из них я видел, кто писал об этих вопросах, и заявлял что он знающий об убеждениях - все они помогали разрушать фундамент религии Ислам тем что содержится в их словах\"

Источник: \"Аль-Алям аль-Илия\", стр. 71-72

Сказал ибн Кайим:

\"Ты думаешь, что ты их наследник

Но не вкусил ты горечи, в помощи Милостивому\"

Пишет ибн Усеймин:

\"Т.е. ты думаешь что ты наследник Посланника ﷺ, но ты не вкушал то, что он вкусил? Если это действительно так, то ты неправильно мыслишь.

Потому что наследие требует получения того, что оставил наследующий от каждой вещи - в призыве, в делах, в терпении неприятного и в отсутствии бережного отношения к этому миру, ради осуществления призыва.

Клянусь Аллахом это ошибочная, неправильная мысль, т.е. как ты можешь думать что ты наследник Посланника ﷺ, но тебя не постигло то, что постигло его? Где наследие?

Если тебя не постигло это, или что-то из этого рода, значит ты мало унаследовал от Посланника ﷺ, и не может быть так, что земля будет усыпана цветами, розами для человека, который держится за сунну как это нужно постоянно. Тот, кто хочет этого - хочет невозможного.

Посмотри на историю, нет такого человека, который встал бы ради Аллаха на истину, кроме как он ощутит страдания, но это страдание разнится. Бывает что тот, кто хочет принести страдания не может этого по причине власти, например.

Или по причине почёта человека и его положения у людей, или по другим причинам. Но он в любом случае будет ощущать неприятности.\"

(شرح الكافية الشافية)

Стесняюсь спросить - а асар тоже из ChatGPT?

Просто кто такой Мутарриф ибн Шиххин? Есть Мутарриф ибн Абдуллах ибн Шиххир, великий табиин.

И этот асар от него не имеет иснада а упоминается в книге лжеца без иснада

РАДОСТЬ САЛЯФОВ ИЗ-ЗА ПРАВИЛЬНОЙ АКЫДЫ

Ибн ‘Умар (ум. 73 г.х.) сказал: «Ничему в Исламе я не радовался так сильно, как я радовался тому, что ни одна из этих прихотей (порочных убеждений) не вошла в моё сердце».

مَا فَرِحْتُ بِشَيْءٍ فِي الإِسْلامِ أَشَدَّ فَرَحًا بِأَنَّ قَلْبِي لَمْ يَدْخُلْهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الأَهْوَاءِ

📚 «Лялякаи» 227

Абу аль-\'Алия (ум. 93 г.х.) сказал: «Я не знаю, какое из двух благ для меня больше: то, что Аллах вывел меня из язычества к Исламу, или то, что Он спас меня от того, чтобы будучи в Исламе, я поддался каким-нибудь порочным взглядам».

مَا أَدْرِي أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ عَلَيَّ أَعْظَمُ: إِذْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ مِنَ الشِّرْكِ إِلَى الْإِسْلَامِ أَوْ عَصَمَنِي فِي الْإِسْلَامِ أَنْ يَكُونَ لِي فِيهِ هَوًى

📚 «Лялякаи» 230

Муджахид (ум. 104 г.х.) говорил: «Я не знаю какая из двух милостей Аллаха более велика по отношению ко мне: то, что он привёл меня к Исламу, или то, что Он спас меня от этих страстей (ереси)».

مَا أَدْرِي أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ عَلَيَّ أَعْظَمُ: أَنْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ، أَوْ عَافَانِي مِنْ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ

📚 «Сунан ад-Дарими» 317

Абу аль-‘Алия (ум. 93 г.х.) говорил: «Воистину, Аллах оказал мне две милости и я не знаю какая из них величественнее: то, что Он наставил меня на Ислам, или то, что Он не сделал меня харуритом (хариджитом)».

فَقَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ بِنِعْمَتَيْنِ، لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا أَفْضَلَ: أَنْ هَدَانِيَ لِلْإِسْلَامِ، أَمْ لَمْ يَجْعَلَنِي حَرُورِيًّا

📚 «ат-Табакат аль-кубра» 7/113

Сказал Кутб относительно слов Всевышнего: \"Милостивый вознёсся над Троном\" - «Что касается вознесения над Троном, то мы можем сказать что это намёк на контроль над этим творением»

Сказал ибн Баз:

\"Это неправильные слова, их смысл что это контроль, их смысл в отрицании известного Вознесения, которое Возвышенность над Троном. И эта ложь указывает на то, что он слабый и несчастный в тафсире\"

Когда ибн Базу сказал один из присутствующих, что некоторые побуждают к чтению этой книги (Зиляль аль-Кур\'ан) постоянно, он ответил: \"Нет, то, что он говорит ошибка - нет, нет. Скоро мы напишем опровержение на него если пожелает Аллах\"

(براءة علماء الأمة)