Abu Hanif

قال ابن القيم رحمه الله:

فلا يُلقِي في الكُرب العِظام إلا الشِّرك.

ولا يُنجي منها إلا التوحيد.

‏

الفوائد ٩٦

‏

Имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал:

«К великим бедствиям приводит только ширк, и от них спасает лишь таухид».

См. «аль-Фауаид» (96)

Абу Умар Салим аль-Газзи

"Ля иляха илля-Ллах" - имеет 2 столпа (рукна):

1. Отрицание права кого-либо на поклонение, кроме Аллаха - то есть, "ля иляха" ("нет никаких, достойных поклонения, божеств"). Этот столп (рукн) сводит на нет и рушит ширк в любом его проявлении. И "ля иляха" обязывает нас отречься и сделать куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха.

2. Утверждение - "илля-Ллах" ("кроме Аллаха"). Этот столп утверждает, что только Аллах имеет право на поклонение рабов.

Итак, первый столп отрицает и сводит на нет все виды ширка, и обязывает к отречению и куфру во всё, чему поклоняются, кроме Аллаха, а второй столп утверждает, что только Аллах достоин поклонения рабов, и обязывает действовать сообразно этому.

Смысл этих двух рукнов отражается во многих аятах Корана:

"Кто не верует в тагута (то есть, отрекся от лжебогов, и это - указание на столп "ля иляха"),

а верует в Аллаха (это утверждение "илля-Ллах" - то есть, утверждение исключительного права Аллаха на поклонение),

тот ухватился за самую надежную рукоять"

(Сура "аль-Бакара", 2:256)

Также Аллах сообщает о словах Ибрахима (мир ему):

"Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь(это утверждение "ля иляха" - то есть, отрицание наличия истинных богов, кроме Аллаха),

кроме Того, Кто сотворил меня (это утверждение исключительного права Аллаха на поклонение)"

(Сура "аз-Зухруф", 43:26-27)

Это что касается рукнов "ля иляха илля-Ллах". И их два рукна.

Источник: АКЪЫДА ТАУХИДА

Автор: Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан (да хранит его Аллах)

НЕ ОБОЛЬЩАЙСЯ СОБОЙ

очень важно и актуально для каждого из нас.

Однажды шейху ибн Базу, да смилуется над ним Аллах, задали вопрос:

"Такой-то был на прямом пути и сбился. В чëм может быть причина?"

Шейх ответил:

"Его отклонение было по одной из двух причин:

• либо не просил Аллаха укрепить его (на истине)

• либо не благодарил Аллаха за прямой путь".

Когда Аллах выбрал тебя для того, чтобы ты шел по прямому пути, Он не сделал этого из-за того, что ты чем-то отличался или как-то особо поклонялся. Это было всего лишь проявлением милости с Его стороны, которая тебя охватила. И Он может лишить тебя этой милости в любой момент.

Поэтому не обольщайся своими делами и поклонением. И не смотри с презрением на тех, кто сбился с прямого пути. И если бы не милость Аллаха к тебе, ты бы был на его месте.

Прочитай внимательно этот аят, и задумайся над ним:

ﻭﻟﻮﻵ ﺃﻥ ﺛﺒﺘﻨﺎﻙ ﻟﻘﺪ ﻛﺪﺕ ﺗﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻠﻴﻼ

«И если бы Мы тебя не укрепили, ты готов был уже склониться к ним». (аль-Исра: 74)

То есть Аллах говорит (пророку!) "Если бы Мы тебя не укрепили", а что говорить о тебе?!

Одно из самых больших наших упущений проявляется в халатном отношении к поминанию Аллаха (зикрам). Мы

думаем, что это что-то неважное и забываем. Забываем о том, что Аллах хранит нас по причине поминаний. И возможно, даже по их причине меняет предопределение.

Ибн аль-Къайим, да смилуется над ним Аллах, говорил:

"Раб нуждается в двух последних сурах Корана больше чем в еде, питье и одежде"

Поэтому постоянно будьте из тех, кто бережливо относится к поминаниям Аллаха, чтобы оказаться из тех, кому сказано:

"Храни Аллаха и Он будет беречь тебя!"

О Аллах, помоги нам поминатьТебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе!

Амин!

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты - Дарующий! 3:8

"О, изменяющий (состояние) сердец, укрепи сердце мое в твоей религии!»

(Йа Мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя)

ﻳَﺎ ﻣُﻘَﻠِّﺐَ ﺍﻟﻘُﻠﻮﺏِ ﺛَﺒِّﺖْ ﻗﻠْﺒﻲ ﻋَﻠََﻰ ﺩِﻳﻨِﻚَ

Ат-Тирмизи (3586).

Шейх аль-Фаузан حفظه الله сказал:

«У мусульманина, хвала Аллаху, есть оружие, которым он противится шайтану, и это — просьба о прощении, покаяние и возвращение к Пречистому и Всевышнему Аллаху. Вот это — оружие, которое защитит его от Иблиса».

См. «Калимат рамаданийя», 17/9/1439