الحنبلي الهاشمي

قال الله عز وجل :

{ وَٱلۡعَصۡرِ (١) إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ (٢) إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ (٣) }

[سُورَةُ العَصۡرِ: ١-٣]

فأخبر سبحانه أن الخسارة تكون من أربعة أمور :

- عدم الإيمان.

- عدم الأعمال الصالحة.

- عدم التواصي بالحق.

- عدم التواصي بالصبر.

وباجتماعها يكون المرء فائزًا في الدنيا والآخرة، وبفقدانها وبفقدان أولها يكون خاسرًا فيهما، وبفقدان بعضها تكون درجة خسارته بحسب فقده.

{ لَا یَسۡتَوِیۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ }

[سُورَةُ الحَشۡرِ: ٢٠]

ويدخل تحت هذه الأمور الأربعة من الشيء الكثير ما يدخل، وقد شملت كل الدين.

وخيرُ النِّسَا مَنْ سَرَّت الزوجَ مَنْظَرًا...

ومَنْ حَفِظَتْهُ في مَغِيبٍ ومَشْهَدِ

قَصيرةُ ألفاظٍ¹ قَصيرةُ بَيْتِها²...

قَصيرةُ طَرْفِ العينِ عنْ كُلِّ أَبْعَدِ³

- ألفية الآداب الشرعية لابن عبد القوي

قصيرة ألفاظ: قليلة الكلام بغير حاجة، من تأفف وتضجر وغيره.

قصيرة بيتها: أي مقصورة فيه، لا تخرج منه، ومدح الله الحور العين بهذا (حور مقصورات في الخيام)

وأمر النساء به (وقرن في بيوتكن).

قصيرة طرف العين عن كل أبعد : تغض بصرها عن الأجانب.. لما فيه من مفاسد كبيرة، كالفتنة وأن تقارن زوجها بغيره، الخ..

عن تعاظم الأعمال...

الجمع بين أخذ الأسباب مع عدم التوكل إلا على الله يمكن أن تفهمه بمثال يسير يقرب لك الأمر بسهولة :

تخيل لو أن إنساناً يغرق، ثم كان بجانبه شخص، فقال لهذا الشخص : أنقذني!

فرمى له هذا الشخص حبلا، فالآن هناك ثلاث حالات من الناحية النظرية لا الواقعية :

- أن يأخذ الحبل ويتمسك به، وينجو بنفسه ويكون ممتنا وشاكرا ومعتمدا على ذاك الشخص الذي رمى له الحبل، لا على نفس الحبل.

- أن يأخذ الحبل ويتمسك به ويمتن للحبل لا لمن رمى له به! وهذا مثل من يأخذ بما يسر الله له من أسباب ثم يكون اعتماده وتوكله عليها وتعلقه بها لا بمن خلقها ويسرها له وجعل فيها سببا لحصول المطلوب بفضله ورحمته.

- ألا يأخذ الحبل! وهذا مثل من يقول أنا متوكل على الله ثم يرفض الأسباب التي ساقها الله له وسخرها له سبحانه وتعالى!

فهل يعقل عاقل مثل هذا؟! وصاحب هذا الكلام للجنون أقرب، فلما تسأل الله المعونة والنجاة والسداد عليك أن تأخذ بما ييسره لك من أسباب متاحة، ولو كانت هناك عوائق! بعض الناس يتخيل أنه بالتوكل والدعاء مثلا هناك حدث خارق سيحصل ولما يستيقظ للفجر مثلاً إن كان دعا الله بأن ييسر له القيام له، ينتظر أن يشعر بالهمة والنشاط الشديدين حتى يقوم! وإذا لم يحصل هذا ربما تخيل أن الله لم يُعِنه!

وهذا من أجهل الجهل، ولو كان عنده امتحان للمدرسة لقام مسرعاً، فما باله هاهنا جلس وتكاسل؟ وما هو إلا من تسويل الشيطان.

فقد جعل الله لك من الأسباب العظيمة ما لو أخذت به لتيسر لك حصول مطلوبك بإذنه، ولكن أنت المفرط والعاجز لتوانيك عن هذا ومخالفتك أمر رسولك ﷺ ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز) والحرص : معناه نحو معنى التمسك الشديد، وقوله (اعملوا فكل ميسر لما خلق له).

وعجبي ممن يقرأ القرآن ويقرأ امتنان الله على عباده بما سخر لهم في هذه الارض من نعم كثيرة، وفي أنفسهم كذلك، ثم هو يعطّل الأسباب من حيث لا يشعر! وأي امتنان يكون حينها إذا عطلت هذه الأسباب عما جعل الله فيها!

وهذا المثال ما هو إلا لتقريب الصورة، والله سبحانه أعظم من ذلك، فلو أنقذك شخص لن تتوكل عليه بل على الله سبحانه وحده.

والحمدلله رب العالمين، ولمن يريد أن يستزيد في هذا المبحث :

كلام ابن القيم عن الأسباب

https://t.me/abimhmdalhanbali/1820

كلام الشيخ السعدي عنه :

https://t.me/abimhmdalhanbali/1854

https://t.me/abimhmdalhanbali/1904