كريم الأسيف

‏دخل النبي ﷺ المدينة آمنًا ومن معه من أصحابه، فأسلم الأوس والخزرج لحبهم لله ولرسوله وما جاء به؛ ودخلوا مكَّة -وفيها قبائلهم وآباؤهم وإخوانهم- فاتحين بالسيف، وما كان لَيُحَكَّمُ فيها دين الله إلّا بالسيف، لكره أهلها ما أنزل الله، وإصرارهم على تعذيب المسلمين وصدهم عن دينهم.

‏والأحداث تتكرر بنفس أغلب التفاصيل؛ ففي الحديث (بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ)؛ وما نراه الآن هو قِلَّةَ الظاهرين على الحق وصدًا من المنافقين عنه، وهذه هي أول مرحلةٍ مرَّ بها النبي ومن معه.

(العَدُوُّ الأَوَّلُ والأَخِيرُ والأَشَدُّ عَدَاوَةٍ مُطْلَقًا)

أول الدول اتّباعًا للغرب بترك أحكام الله وبالغرق في دين الحريات المناقض لدين الله من بعد تمزيق روابط المسلمين والتفريق بينهم جغرافيًا، هي الدول الأقرب لفلسطين من بعد احتلال اليهود لها، وذلك يُعَدُّ ضمان بقائهم فترة طويلة يعيثون في الأرض فسادًا.

وفي قول الله -سبحانه- {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ} إشارةً إلى استحالة غلبتهم على المسلمين إلّا بذل المسلمين وبتمكين المنافقين لهم؛ فهم لا ذمة من الله لهم بعد أن لعنهم؛ وهم أهل حرب لا ذمة من المسلمين لهم.

فإذا كان قد قُضِيَ عليهم بالذل؛ فإن غلبتهم من منافقين ينصروهم، ومسلمين في أذلِّ حال.

جَمَعَ اليهـ۔ود قبائل العرب من كل فجٍّ وصَوبٍ في تحالف الأحزاب لمحاربة الرسول ﷺ ومن معه في المدينة والقضاء على الإسلام تمامًا؛ وقبل التحالف سأل المشركون: يا معشر اليهـ۔ود، إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا نختلف فيه نحن ومحمد، أفديننا خير أم دينه؟ رغم أنهم كانوا موقنين بأن الحق مع محمد، إلا أنهم أرادوا أن يسمعوا من يقنعهم بأنهم على الحق؛ فأجابهم اليهـ۔ود: بل دينكم خير من دينه، وأنتم أولى بالحق منه؛ فاتبعوهم المشركون وأنشأوا الحلف الشيطاني.

ما أشبه مشركي الأمس بمنافقي اليوم! فكلاهما كذَّبوا ما أُنزِل على النبي ﷺ وهم يعلمون أنه الحق من ربهم وأنه ما كان ليكذب ﷺ، واتّبعوا اليـ۔هود مع علمهم أنهم قوم بهت وخيانة.

تختلف صفات الأحزاب وأسماؤهم لكن يظل اليهـ۔ود محركهم ومحرضهم على الإسلام.