Достоинство предоставления пищи и питья для разговения постящемуся человеку
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто накормит соблюдающего пост во время разговения (ифтара), тому будет записана такая же награда, как и тому, кто соблюдал пост. Только награда соблюдавшего пост нисколько не уменьшится»
ат-Тирмизи № 807, Ибн Маджа № 1746;
Ибн Теймия сказал, что под словом «накормит» (или «предоставит пищу для разговения») подразумевается – накормит его досыта. «аль-Ихтиярат», с. 194.
Праведные предшественники стремились кормить постящихся и считали это одним из достойнейших видов поклонения.
Предоставление или разделение трапезы для разговения – поклонение, из которого проистекают многие другие: любовь и уважение между теми, кто предоставляет пищу, и теми, которые разделяют трапезу, а это в свою очередь становится причиной вхождения в Рай.
Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Вы не войдете в Рай, пока не уверуете. И вы не уверуете (полной верой), пока не будете любить друг друга»
(Муслим № 54)
Также этим действием человек общается и составляет компанию праведным людям, надеется на награду за то, что помогает им в поклонении, силу для исполнения которого они получают от предоставленной пищи.
http://t.me/minbarsveta1
Достоинство предоставления пищи и питья для разговения постящемуся человеку
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто накормит соблюдающего пост во время разговения (ифтара), тому будет записана такая же награда, как и тому, кто соблюдал пост. Только награда соблюдавшего пост нисколько не уменьшится»
ат-Тирмизи № 807, Ибн Маджа № 1746;
Ибн Теймия сказал, что под словом «накормит» (или «предоставит пищу для разговения») подразумевается – накормит его досыта. «аль-Ихтиярат», с. 194.
Праведные предшественники стремились кормить постящихся и считали это одним из достойнейших видов поклонения.
Предоставление или разделение трапезы для разговения – поклонение, из которого проистекают многие другие: любовь и уважение между теми, кто предоставляет пищу, и теми, которые разделяют трапезу, а это в свою очередь становится причиной вхождения в Рай.
Как сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Вы не войдете в Рай, пока не уверуете. И вы не уверуете (полной верой), пока не будете любить друг друга»
(Муслим № 54)
Также этим действием человек общается и составляет компанию праведным людям, надеется на награду за то, что помогает им в поклонении, силу для исполнения которого они получают от предоставленной пищи.
1