Yuksak tafakkur namoyandalarining asarlarida bilim olishga alohida urg‘u berilgan bo‘lib, o‘tmishda ham, hozirda ham, qayerda ta‘lim sohasiga e‘tibor yuqori bo‘lsa, o‘sha yerda taraqqiyot doimo ilgarilab borganligi yaqqol ko‘rinadi.
Abu Ali ibn Sinoning fikricha, inson tafakkuri, aqlining kuchi bir necha bosqichdan iborat. Aqliy kuchlar dastlab mutlaq tinch, sokin holatda bo‘ladi. Bolalardagi yozishni, o‘qishni o‘rganishdagi potensial kuchlar shunga misol bo‘la oladi. Abu Ali ibn Sino bu kuchlarni moddiy kuchlar deb nomlagan, ya‘ni mazkur kuchlarni tashqi motivlar deb tushunsa bo‘ladi.
Yuksak tafakkur namoyandalarining asarlarida bilim olishga alohida urg‘u berilgan bo‘lib, o‘tmishda ham, hozirda ham, qayerda ta‘lim sohasiga e‘tibor yuqori bo‘lsa, o‘sha yerda taraqqiyot doimo ilgarilab borganligi yaqqol ko‘rinadi.
Abu Ali ibn Sinoning fikricha, inson tafakkuri, aqlining kuchi bir necha bosqichdan iborat. Aqliy kuchlar dastlab mutlaq tinch, sokin holatda bo‘ladi. Bolalardagi yozishni, o‘qishni o‘rganishdagi potensial kuchlar shunga misol bo‘la oladi. Abu Ali ibn Sino bu kuchlarni moddiy kuchlar deb nomlagan, ya‘ni mazkur kuchlarni tashqi motivlar deb tushunsa bo‘ladi.
1
1
