شرح كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري
https://youtu.be/39uh-opLX4Q...
شرح ثلاثة الأصول
https://youtu.be/i0ONykYW-M4...
شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي
https://youtu.be/epssgRIVA40...
شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد
https://youtu.be/tvhs_I3qz2U...
شرح كتاب كشف الشبهتين للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله
https://youtu.be/Kyc1yJn4Ngw...
بعض كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
https://youtu.be/dgfVI22hf6U...
شرح كتاب التوحيد
https://youtu.be/wBUJlK70Yus...
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
https://youtu.be/NxifQnBCt8Y...
مواد علمية متفرقة
https://youtu.be/u7DsiL5_Exg...
شرح كتاب [ أصول الإيمان ]
https://youtu.be/0dk26xiL7N8...
شرح نقض الدارمي على المريسي
https://youtu.be/ucCsV5s57Nc...
شرح الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد
https://youtu.be/3CEQgEtiEz4...
الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر
https://youtu.be/iyX8212BmTQ...
شرح كتاب الأصول من علم الأصول (أصول الفقه)
https://youtu.be/3jdz_FO4Fks...
شرح عمدة الفقه لابن قدامة
https://youtu.be/Yu-SOkzyP98...
الدروس التثقيفية في علم الحديث
https://youtu.be/dvM6XNB54_c...
قراءة تفسير جزء عم من تفسير ابن أبي حاتم
https://youtu.be/x05wVbc8Sc8...
تفسير الحافظ ابن أبي حاتم - جزء تبارك
https://youtu.be/Lw9laXVLJZE...
خواطر عامة حول آيات القرآن
https://youtu.be/CsC2rk_uQRo...
شرح كتاب التوحيد من صحيح الإمام البخاري
https://youtu.be/39uh-opLX4Q...
شرح ثلاثة الأصول
https://youtu.be/i0ONykYW-M4...
شرح الإبانة الصغرى لابن بطة الحنبلي
https://youtu.be/epssgRIVA40...
شرح كتاب السنة لعبد الله بن أحمد
https://youtu.be/tvhs_I3qz2U...
شرح كتاب كشف الشبهتين للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله
https://youtu.be/Kyc1yJn4Ngw...
بعض كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
https://youtu.be/dgfVI22hf6U...
شرح كتاب التوحيد
https://youtu.be/wBUJlK70Yus...
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
https://youtu.be/NxifQnBCt8Y...
مواد علمية متفرقة
https://youtu.be/u7DsiL5_Exg...
شرح كتاب [ أصول الإيمان ]
https://youtu.be/0dk26xiL7N8...
شرح نقض الدارمي على المريسي
https://youtu.be/ucCsV5s57Nc...
شرح الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد
https://youtu.be/3CEQgEtiEz4...
الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر
https://youtu.be/iyX8212BmTQ...
شرح كتاب الأصول من علم الأصول (أصول الفقه)
https://youtu.be/3jdz_FO4Fks...
شرح عمدة الفقه لابن قدامة
https://youtu.be/Yu-SOkzyP98...
الدروس التثقيفية في علم الحديث
https://youtu.be/dvM6XNB54_c...
قراءة تفسير جزء عم من تفسير ابن أبي حاتم
https://youtu.be/x05wVbc8Sc8...
تفسير الحافظ ابن أبي حاتم - جزء تبارك
https://youtu.be/Lw9laXVLJZE...
خواطر عامة حول آيات القرآن
https://youtu.be/CsC2rk_uQRo...
[ لا يكون الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه خصال السنة ]
زعم المعاصرون أنه لا يبدع الرجل بزلة في المعتقد والسنة حتى تكون البدع غالبة عليه ، بينما كان السلف يشترطون في الرجل أن لا يخالف شيء من معتقد أهل السنة والأثر وألا يخالفهم في أي شيء مما ذكروه في عقائهم المكتوبة ، وهذا باتفاق أهل السنة والحديث.
❒ روى الهروي في «ذم الكلام» : عن مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ : مَنْ زَالَ عَنِ السُّنَّةِ بِشَعْرَةٍ فَلَا تَعْتَد
📙ذم الكلام للهروي (٤٧٦)
~•~
❒ وقال ابن عيينة : السنة عشرة : فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها شيئا فقد ترك السنة .
📙رواه اللالكائي (٣١٦)
~•~
❒ وفي عقيدة سفيان الثوري التي كتبها الشعيب بن حرب : كان الثوري كلما ذكر سنة قال ولا ينفعك ما كتبت لك حتى تؤمن .. ويذكر سنة أخرى حتى انتهى من العقيدة ، فدل هذا أنه لا ينفعه شيئ مما كتب له حتى يصدق بجميع السنن .
📙رواها اللالكائي في السنة (٣١٨)
~•~
❒ وفي عقيدة علي بن المديني قال : السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ولم يؤمن بها لم يكن من أهلها.
📙الجامع لعقـائـدة أهل السنة لعادل آل حمدان (ص٤٤٠)
~•~
❒ وفي «الطبقات» : في ذكر عقيدة الإمام أحمد برواية الإصطخري قال أحمد فيها : هذا مذهب أهل العلم والأثر ، فمَنْ خالَفَ شَيئاً مِنْ ذلكَ أَوْ عَابَ أَهَلَها ، فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عَنْ منهج السنة وسبيل الحق.
📙الطبقات الحنابلة (۳۱/۱)
~•~
❒ وقال حرب الكرماني في «السنة» (ص۳۳) هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة ، المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيئا هذه المذاهب ، أو طعن فيها ، أو عاب قائلها ، فهو مخالف ، مبتدع ، خارج من الجماعة ، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.
وقال أيضا : فمن قال بشيء من هذه الأقاويل ، أو رآها أو هويها ، أو رضيها ، أو أحبها : فقد خالف السنة وخرج من الجماعة ، وترك الأثر وقال بالخلاف ودخل في البدعة ، وزال عن الطريق.
📙السنة لحرب الكرماني (ص ١١١)
~•~
❒ قال ابن قتيبة في «التأويل» : وَلَوْ أَرَدْنَا - رَحِمَكَ اللَّهُ - أَنْ نَنْتَقِلَ عَنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَنَرْغَبَ عَنْهُمْ إِلَى أَصْحَابِ الْكَلَامِ وَنَرْغَبَ فِيهِمْ ، لَخَرَجْنَا مِنِ اجْتِمَاعِ إِلَى تَشَتُتٍ ، وَعَنْ نِظَامٍ إِلَى تَفَرُّقِ ، وَعَنْ أُنْسِ إِلَى وَحْشَةٍ ، وَعَنِ اتِّفَاقِ إِلَى اخْتِلَافِ ، لِأَنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ كُلَّهُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ مَا شَاءَ اللهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَا يَكُونُ ، وَعَلَى أَنَّهُ خَالِقُ الخَيْرِ وَالشَّرِ ، وَعَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقِ ، وَعَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَعَلَى تَقْدِيمِ الشَّيْخَيْنِ ، وَعَلَى الْإِيْمَانِ بِعَذَابِ الْقَبْرِ ، لَا يَخْتَلِفُونَ فِي هَذِهِ الْأُصُولِ ،
وَمَنْ فَارَقَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْهَا نَابَذُوهُ وَبَاغَضُوهُ وَبَدَّعُوهُ وَهَجَرُوهُ .
📙تأويل مختلف الحديث (ص۱۳)
~•~
❒ وقال أبو عثمان الصابوني: إخواني وأصحابي ألا يزيغوا عن منارهم ، ولا يتبعوا غير أقوالهم ، ولا يشتغلوا بهذه المحدثات من البدع ، التي اشتهرت فيما بين المسلمين ، وظهرت وانتشرت ، ولو جرت واحدة منها على لسان واحد في عصر أولئك الأئمة لهجروه ، وبدعوه ، ولكذبوه ، وأصابوه بكل سوء ومكروه.
📙عقيدة أصحاب الحديث (ص٣١٥)
~•~
❒ قال ابن بطة رحمه الله في «الإبانة الصغرى» ص ۲۸۲ : ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا ، وهجرانه ، والمقت له ، وهجران من والاه ونصره ، وذب عنه ، وصاحبه ، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنة.
وقال أيضا : ونحن ذاكرون" شرح السنة ووصفها، وما هي في نفسها ، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سمى بها واستحق الدخول في جملة ،أهلها وما إن خالفه أو شيئًا منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحذر منه من أهل البدع والزيع.
📙الشرح والإبانة ١٧٥-١٧٦
~•~
❒ وقال ابن بطة في « الإبانة » قال عن كتابه: جمعت لذلك ما لا المسلمين جهله ولا يعذر الله تبارك اسمه من أضاعه ولا ينظر إلى من خالفه وطعن عليه ممن دحضت حجته.
📙الإبانة الصغرى (ص۲۳)
~•~
❒ قال ابن الحنبلي في رسالته : ولا يستحق أحد ، اسم السنة إلا من يستكمل فيها خصال السنة كلها ، لأن من أنكر خصلة من خصال السنة لا يقال له صاحب سنة سئل جعفر الصادق قال : متى تجتمع خصال السنة السنة كلها في العبد ؟ قال : إذا صدق وآمن وأقر بجميع خصال السنة كلها.
📙الرسالة الواضحة (٢٥٤/١)
~•~
❒ وقول البربهاري : ولا يحل لرجل أن يقول : فلان صاحب سنة حتى يعلم . منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة ، لا يقال له : صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة كلها.
📙شرح السنة (ص١٤٨)
#آثار #عقيدة
[ لا يكون الرجل من أهل السنة حتى تجتمع فيه خصال السنة ]
زعم المعاصرون أنه لا يبدع الرجل بزلة في المعتقد والسنة حتى تكون البدع غالبة عليه ، بينما كان السلف يشترطون في الرجل أن لا يخالف شيء من معتقد أهل السنة والأثر وألا يخالفهم في أي شيء مما ذكروه في عقائهم المكتوبة ، وهذا باتفاق أهل السنة والحديث.
❒ روى الهروي في «ذم الكلام» : عن مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ : مَنْ زَالَ عَنِ السُّنَّةِ بِشَعْرَةٍ فَلَا تَعْتَد
📙ذم الكلام للهروي (٤٧٦)
~•~
❒ وقال ابن عيينة : السنة عشرة : فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها شيئا فقد ترك السنة .
📙رواه اللالكائي (٣١٦)
~•~
❒ وفي عقيدة سفيان الثوري التي كتبها الشعيب بن حرب : كان الثوري كلما ذكر سنة قال ولا ينفعك ما كتبت لك حتى تؤمن .. ويذكر سنة أخرى حتى انتهى من العقيدة ، فدل هذا أنه لا ينفعه شيئ مما كتب له حتى يصدق بجميع السنن .
📙رواها اللالكائي في السنة (٣١٨)
~•~
❒ وفي عقيدة علي بن المديني قال : السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ولم يؤمن بها لم يكن من أهلها.
📙الجامع لعقـائـدة أهل السنة لعادل آل حمدان (ص٤٤٠)
~•~
❒ وفي «الطبقات» : في ذكر عقيدة الإمام أحمد برواية الإصطخري قال أحمد فيها : هذا مذهب أهل العلم والأثر ، فمَنْ خالَفَ شَيئاً مِنْ ذلكَ أَوْ عَابَ أَهَلَها ، فهو مبتدع خارج من الجماعة زائل عَنْ منهج السنة وسبيل الحق.
📙الطبقات الحنابلة (۳۱/۱)
~•~
❒ وقال حرب الكرماني في «السنة» (ص۳۳) هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة ، المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيئا هذه المذاهب ، أو طعن فيها ، أو عاب قائلها ، فهو مخالف ، مبتدع ، خارج من الجماعة ، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.
وقال أيضا : فمن قال بشيء من هذه الأقاويل ، أو رآها أو هويها ، أو رضيها ، أو أحبها : فقد خالف السنة وخرج من الجماعة ، وترك الأثر وقال بالخلاف ودخل في البدعة ، وزال عن الطريق.
❒ وقال أبو عثمان الصابوني: إخواني وأصحابي ألا يزيغوا عن منارهم ، ولا يتبعوا غير أقوالهم ، ولا يشتغلوا بهذه المحدثات من البدع ، التي اشتهرت فيما بين المسلمين ، وظهرت وانتشرت ، ولو جرت واحدة منها على لسان واحد في عصر أولئك الأئمة لهجروه ، وبدعوه ، ولكذبوه ، وأصابوه بكل سوء ومكروه.
📙عقيدة أصحاب الحديث (ص٣١٥)
~•~
❒ قال ابن بطة رحمه الله في «الإبانة الصغرى» ص ۲۸۲ : ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئا ، وهجرانه ، والمقت له ، وهجران من والاه ونصره ، وذب عنه ، وصاحبه ، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنة.
وقال أيضا : ونحن ذاكرون" شرح السنة ووصفها، وما هي في نفسها ، وما الذي إذا تمسك به العبد ودان الله به سمى بها واستحق الدخول في جملة ،أهلها وما إن خالفه أو شيئًا منه دخل في جملة من عبناه وذكرناه وحذر منه من أهل البدع والزيع.
📙الشرح والإبانة ١٧٥-١٧٦
~•~
❒ وقال ابن بطة في « الإبانة » قال عن كتابه: جمعت لذلك ما لا المسلمين جهله ولا يعذر الله تبارك اسمه من أضاعه ولا ينظر إلى من خالفه وطعن عليه ممن دحضت حجته.
📙الإبانة الصغرى (ص۲۳)
~•~
❒ قال ابن الحنبلي في رسالته : ولا يستحق أحد ، اسم السنة إلا من يستكمل فيها خصال السنة كلها ، لأن من أنكر خصلة من خصال السنة لا يقال له صاحب سنة سئل جعفر الصادق قال : متى تجتمع خصال السنة السنة كلها في العبد ؟ قال : إذا صدق وآمن وأقر بجميع خصال السنة كلها.
📙الرسالة الواضحة (٢٥٤/١)
~•~
❒ وقول البربهاري : ولا يحل لرجل أن يقول : فلان صاحب سنة حتى يعلم . منه أنه قد اجتمعت فيه خصال السنة ، لا يقال له : صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة كلها.
Are you sure you want to leave the group with your friends?
Report this User
Important!
Are you sure, you want to remove this member from your family?
You have poked Umma1697542809
New member has been successfully added to your family list!
Delete your profile photo?
Are you sure, you want to delete this photo?
Crop your avatar
Delete user + ban
Are you sure you want to delete the user and their posts, photos, videos, etc.?
Забанить пользователя?
Выберите тип блокировки:
Выберите параметры блокировки:
Why do you want to complain about this publication?
This is spam
I don't like it
Image of a nude body or of a sexual nature
Hostile statements or symbols
Violence or Dangerous Organizations
False information
Personal data or information
Music
Other
Comment has been successfully reported
The post has been successfully added to your timeline!
You have reached your limit of 100000 friends!
File size error: The file exceeds the allowed limit (9 GB) and can not be uploaded.
Your video is being processed, We’ll let you know when it's ready to view.
It's impossible to upload the file: This file type is not supported.
We have detected adult content on the uploaded image, therefore we have declined the uploading process.
Your post was submitted, we will review your content soon.
Change the Offer
Account Verification
To get a verification (tick) on the Islamic social network Umma Life, you must meet at least one of the following criteria: 1. Social network activity: Participants seeking verification must be active users of the social network. At least one useful message must be posted per day, and the message topics can be non-religious. 2. A well-known Islamic blogger or Muslim: If you are a well-known Islamic blogger or Muslim, even if your activities are not related to religious topics on the Internet, you can also apply for verification. 3. A large number of subscribers or active religious pages: If you have a lot of subscribers on social networks or you actively manage useful religious pages, this can also be a basis for getting verified. If you meet at least one of these criteria, submit an application for verification on the Islamic social network Umma Life via private message https://ummalife.com/ummalife and your account will be reviewed by the social network administration.
12
1
4
1
