UMMA TOKEN INVESTOR

About me

Writer and one day university professor

Translation is not possible.
ما معنى الزواج المبكر؟ هل هو بالنسبة للرجل قبل سن العشرين وللمرأة قبل سن الثامنة عشرة؟ ولكن كيف يمكن ذلك والنظام الدراسي عندنا لا يتيح الفرصة للمرأة للزواج قبل سن الثانية والعشرين أي بعد التخرج من الجامعة، وبالنسبة للشباب قبل سن الخامسة والعشرين أي بعد التخرج بعدد من السنوات، ليتمكن من توفير المبلغ الكافي لذلك.
* فماذا يفعل كل منهما بغرائزه وشهواته في هذه الفترة الطويلة؟ وأين الاستقرار النفسي الذي يهيئه الزواج؟ وفي هذه الفترة الطويلة يقضي الفتى أو الفتاة حولي عشر سنوات معطل الطاقات ، معطلاً لغريزته، وربما لا يفعل فيسافر ومن منهم من يصوم هذه الأيام؟
أما تقولات (النصف الآخر) عن الزواج المبكر فلنناقشها على ضوء من الإسلام الحنيف، فحين نقرأ:" والزواج المبكر يحرم الفتى والفتاة من حقه في اختيار شريكة حياته ولأن هذا الزواج يتم بغير إرادة الفتى والفتاة فيظهر كل منهما أمام الآخر وكأنهما غريبان حيث لم يؤخذ رأي كل منهما في الزواج أو اختيار الطرف الآخر على الأقل."
من قال إن الزواج المبكر يعني الحرمان من حق الاختيار؟ إن الإسلام يرفض أن يكون هناك حرمان من هذا الحق سواء للفتى أو للفتاة، ولنا عبرة في قصة المرأة التي زوّجها أبوها وهي كارهة فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بأن أباها يريد إكراهها على الزواج، فخيّرها بين إمضاء الزواج أو إلغائه. وهنا قالت المرأة:" قبلت اختيار أبي، ولكنّي أردت تعليم النساء حقهن في الاختيار."
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2012/11/blog-?
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
هذه الصفحات بين يديكم هي خلاصة تجربة تمتد على مدار أكثر من ثلاثين عاماً من حضور المؤتمرات بدأتها في عام 1403هـ/1983م حينما كنت طالباً في مرحلة الماجستير حيث حضرت ملتقى الفكر الإسلامي السابع عشر في مدينة قسنطينة، ثم توالت المؤتمرات حتى إنني حضرت ثمانية مؤتمرات في عام واحد وكان ستة منها بورقة. وحين أصبحت أستاذاً في الجامعة كانوا يطلبون تقريراً بعد حضوري أي مؤتمر (بإذن الجامعة) ولكنها تقارير في العادة لا تُسمن ولا تغني من جوع فابتدعت طريقتي الخاصة للكتابة وها هي كتاب كامل بين أيديكم فإن أحسنت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، والحمد لله رب العالمين
وقد أكرمني الله عز وجل بحضور عدد من المؤتمرات في بلادي المملكة العربية والسعودية ثم حضرت مؤتمرات في عدد من الدول العربية من أقصى المغرب حتى البحرين وها هي بين أيديكم يتبعها بإذن الله الجزء الثاني لمؤتمرات حضرتها في أوروبا وأمريكا وبعض الدول الأسيوية فأسأل الله أن يجعل فيها حافزاً لزملائي من يعمل في المجال الأكاديمي وأن يجعلوا المؤتمرات جزءاً من سيرتهم العلمية ورسالتهم في الحياة
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2021/12/blog-
في منزل الدكتور علي الدفاع في الظهران قال لي وكيل جامعة الملك فهد للبترول والله يا مازن تقارير المؤتمرات التي تكتبها هي الوحيدة التي نقرأها أما تقارير غيرك فلا نجد فيها ما يستحق القراءة أو حتى الاحتفاظ بها سوى للأرشفة والتاريخ فحمدت الله كثيراً وقد أصبحت كتابين وربما ثلاثة قريباً
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
من قال إن المراجع حول الاستغراب أو الدراسات الأوروبية والأمريكية قليلة فهو قليل الهمة أو حتى ساقط الهمة وسقوط الهمة يصيب الأفراد ويصيب المؤسسات والهيئات فمتى حقاً تنشأ أقسام الدراسات الأوروبية والأمريكية في جامعاتنا ، لعل مسؤولاً تقع عينه على مثل هذه السطور فيتخذ الخطوة الشجاعة لإنشاء هذه الدراسات
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2024/12/blog-
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
التك توك رفض عرض هذا المقطع
نسيت أن أذكر أن فتى من غانا يعمل مع رعاية الجاليات ومكتب الإدماج في مدينة هيلسنبوري تحدث عن موقف المسلمين من الشاذين جنسياً وأنهم يعادون هؤلاء أو يقفون منهم موقفاً معادياً، فلماذا؟ قلت له عجيب أمرك، إن هذا العمل تسبب في غضب الله عز وجل ودمر بلدة كاملة وجعل عاليها سافلها، المسلمون لن يحبوا هذا العمل ولكنهم سيعاملونهم كما يعاملون أي شخص آخر غير أنهم لن يحبوهم. ثم إني عرفت أن بعض الأمهات لا يريدون لأبنائهم أو بناتهن الاختلاط بالشاذين، وقد ترجمت العام الماضي مقالة من جريدة الطلاب في جامعة إكستر تتحدث عن الاعتراف بزواج الشاذين أو المثليين بأنه كارثة على الحضارة الإنسانية، وأن الشذوذ وبائي ، وأن هؤلاء يحبون أن تنتقل العدوى إلى غيرهم.
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2021/07/6.htm
Send as a message
Share on my page
Share in the group
Translation is not possible.
جماعات المصالح أو اللولبيات
يعد دور هذه الجماعات جوهرياً فجماعات المصالح لم تكن فقط تتكاثر في العدد ولكنها ازدادت قدرتها من خلال القدرة المتزايدة على الاتصال مع الأفراد والمنظمات التي يمثلونها ومع الكونجرس. وتوضح جماعات المصالح مصالح مجموعات خاصة يحاولون تشكيل طريقة النقاش مع مسؤولي الحكومة والإعلام ويقدمون دعماً في الحملات ويؤيدون أو يعارضون مبادرات الفرع التشريعي أو التنفيذي ومن خلال تكوين شبكات أساسية يحاولون أن يجعلوا القضايا محلية وهناك مجموعات مصالح عديدة في واشنطن فقط وما عليك سوى تسمية الموضوع فسوت تجد في واشنطن منظمة تؤيد أو تعارض.
وهناك أمثلة من أعضاء الكونجرس أصبحوا مرتبطين بمجموعة عرقية أو دولة ومن هؤلاء دان بيرتون من إنديانا الذي أصبحت علاقاته قوية جداً بباكستان بسبب تأييده القوي أطلق عليه زملاؤه ساخرين داني الباكستاني. والممثلة السابقة هلن نيكي كانت مؤيدة للعرب وكلاهما حصل على دعم لحملته الانتخابية من الأمريكان من أصل باكستاني وعربي وكثيراً ما يقف رجال الكونجرس بقوية بغرض تصويت حول قرارات غير قانونية وغير ملزمة فقط لإرسال رسالة لإرضاء مجموعات مصالح معينة، وهكذا فإن التصويت السنوي لنقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس يكون 420-5
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2021/12/blog-
https://mazinmotabagani.blogsp....ot.com/2021/12/blog-?
Send as a message
Share on my page
Share in the group