О тех, кто не исправляет порицаемое и не призывает к одобряемому.
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Обладающий знанием о том, с чем Аллах направил к нам Своего Посланника ﷺ и чего придерживался он сам и его сподвижники, видит, что большинство из тех, кто считается религиозным, на самом деле обладатели самой слабой веры. А Аллах — Тот, Кого просят о помощи. И действительно, какая религия и какое благо могут быть в том, кто видит, как нарушаются запреты Аллаха, не соблюдаются установленные Им ограничения, оставляется Его религия, люди отворачиваются от Сунны Посланника Аллаха ﷺ, а сердце его остаётся холодным и язык его молчит. Это немой шайтан, тогда как изрекающий ложное — это шайтан говорящий.
Разве не являются главной бедой для религии такие люди, которым нет дела до того, что происходит с религией, если только у них есть пропитание и власть? Лучший из них — тот, кто печалится и сдерживает горечь свою. Когда у них оспаривают то, что имеет отношение к их влиянию и имуществу, то они прилагают усилия и усердствуют, и применяют в соответствии со своими возможностями все три степени изменения порицаемого.
Эти люди, помимо того, что они лишают себя довольства Аллаха и навлекают на себя ненависть Его, подвергаются в мире этом величайшему испытанию, сами того не осознавая. Это смерть сердца, ибо, поистине, чем больше в сердце жизни, тем сильнее гневается его обладатель ради Аллаха и Его Посланника ﷺ и тем усерднее отстаивает религию.
Имам Ахмад и другие приводят следующее предание:
«Всевышний Аллах внушил одному из Своих ангелов сделать так, чтобы некое селение провалилось под землю, а тот сказал: "Господи, как же это? Ведь среди них есть такой-то, усердно поклоняющийся [Тебе]” Он сказал: “С него и начни, ибо ни разу не преисполнялся он благородного гнева ради Меня”».
Абу ‘Умар в книге «Тамхид = Вступление» приводит сообщение о том, что Всевышний Аллах внушил одному из Своих пророков, чтобы он сказал некоему человеку, равнодушному к мирским благам:
«Своим равнодушием к мирским благам ты снискал себе отдохновение уже в этом мире, а посвятив себя Мне, ты обрёл величие. А что делал ты из того, что является твоей обязанностью передо Мной?» Он спросил: «Господи, а какова моя обязанность перед Тобою?» Он ответил: «Относишься ли ты дружественно к Моим приближённым ради Меня и относишься ли ты враждебно к Моим врагам ради Меня?»
См. «И’лям аль-муваккы‘ин»; «Избранное», 2/275-276
ъ\
#islam #ислам #хадисы #gaza #Коран #quran #islamedia #Палестина #коран #Ислам #сунна #إسلاميديا #إسلاميكوين #إسلاميواليت #дуа #акыда #хадис #рамадан #Рамадан #намаз
О тех, кто не исправляет порицаемое и не призывает к одобряемому.
Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Обладающий знанием о том, с чем Аллах направил к нам Своего Посланника ﷺ и чего придерживался он сам и его сподвижники, видит, что большинство из тех, кто считается религиозным, на самом деле обладатели самой слабой веры. А Аллах — Тот, Кого просят о помощи. И действительно, какая религия и какое благо могут быть в том, кто видит, как нарушаются запреты Аллаха, не соблюдаются установленные Им ограничения, оставляется Его религия, люди отворачиваются от Сунны Посланника Аллаха ﷺ, а сердце его остаётся холодным и язык его молчит. Это немой шайтан, тогда как изрекающий ложное — это шайтан говорящий.
Разве не являются главной бедой для религии такие люди, которым нет дела до того, что происходит с религией, если только у них есть пропитание и власть? Лучший из них — тот, кто печалится и сдерживает горечь свою. Когда у них оспаривают то, что имеет отношение к их влиянию и имуществу, то они прилагают усилия и усердствуют, и применяют в соответствии со своими возможностями все три степени изменения порицаемого.
Эти люди, помимо того, что они лишают себя довольства Аллаха и навлекают на себя ненависть Его, подвергаются в мире этом величайшему испытанию, сами того не осознавая. Это смерть сердца, ибо, поистине, чем больше в сердце жизни, тем сильнее гневается его обладатель ради Аллаха и Его Посланника ﷺ и тем усерднее отстаивает религию.
Имам Ахмад и другие приводят следующее предание:
«Всевышний Аллах внушил одному из Своих ангелов сделать так, чтобы некое селение провалилось под землю, а тот сказал: "Господи, как же это? Ведь среди них есть такой-то, усердно поклоняющийся [Тебе]” Он сказал: “С него и начни, ибо ни разу не преисполнялся он благородного гнева ради Меня”».
Абу ‘Умар в книге «Тамхид = Вступление» приводит сообщение о том, что Всевышний Аллах внушил одному из Своих пророков, чтобы он сказал некоему человеку, равнодушному к мирским благам:
«Своим равнодушием к мирским благам ты снискал себе отдохновение уже в этом мире, а посвятив себя Мне, ты обрёл величие. А что делал ты из того, что является твоей обязанностью передо Мной?» Он спросил: «Господи, а какова моя обязанность перед Тобою?» Он ответил: «Относишься ли ты дружественно к Моим приближённым ради Меня и относишься ли ты враждебно к Моим врагам ради Меня?»
См. «И’лям аль-муваккы‘ин»; «Избранное», 2/275-276
ъ\
#islam #ислам #хадисы #gaza #Коран #quran #islamedia #Палестина #коран #Ислам #сунна #إسلاميديا #إسلاميكوين #إسلاميواليت #дуа #акыда #хадис #рамадан #Рамадан #намаз
3
1
2