Праведные предшественники считали, что нуждающийся человек оказывает им неоценимую услугу, когда обращается к ним со своей просьбой.
Ибн ‘Аббас сказал:
«Трём людям я не смогу отплатить равным:
— человеку, который дал мне приветствие первым,
— человеку, который потеснился для меня в собрании,
— человеку, ноги которого покрылись пылью на пути к тому, чтобы поприветствовать меня приветствием ислама (ассаляму ‘алейкум).
Что касается четвёртого, то никто не сможет воздать ему за оказанную мне услугу, кроме Всевышнего Аллаха – это человек, у которого стряслось что-либо, и он всю ночь провёл в раздумьях о том, к кому же обратиться за помощью. У него возникла насущная нужда, и он думал, у кого попросить помощи в решении этой проблемы, затем пришёл к мысли о том, что я являюсь подходящей кандидатурой и обратился со своим делом ко мне».
[“Шу’аб уль-иман“, 13/311]
Праведные предшественники считали, что нуждающийся человек оказывает им неоценимую услугу, когда обращается к ним со своей просьбой.
Ибн ‘Аббас сказал:
«Трём людям я не смогу отплатить равным:
— человеку, который дал мне приветствие первым,
— человеку, который потеснился для меня в собрании,
— человеку, ноги которого покрылись пылью на пути к тому, чтобы поприветствовать меня приветствием ислама (ассаляму ‘алейкум).
Что касается четвёртого, то никто не сможет воздать ему за оказанную мне услугу, кроме Всевышнего Аллаха – это человек, у которого стряслось что-либо, и он всю ночь провёл в раздумьях о том, к кому же обратиться за помощью. У него возникла насущная нужда, и он думал, у кого попросить помощи в решении этой проблемы, затем пришёл к мысли о том, что я являюсь подходящей кандидатурой и обратился со своим делом ко мне».
[“Шу’аб уль-иман“, 13/311]