Бойкот- золимни унга қудрат ва жасорат бериб қутуртирган манбасидан жудо қилиш деб тушунилади.
Шундай экан бугунги иқтисодий тизимга қарасак золимларга бойкот қилиш маъносиздек кўринади. Чунки ҳозир бойкот рўйхатидаги маҳсулотларга қарасангиз Европа ва Америка кабиларнинг таниқли бренд моллари. Хўп уни олмай бошқа машҳур эмас- масалан Хитойда¹ ясалган- молни харид қилсангиз у ҳам ўша золимларнинг пули билан очилган бир завод/фабрикада ясалган бўлади.
–Манашу нуқтада бойкотга қаттиқ эътибор қаратган ва у қадар эътибор бермаган мусулмонларнинг орасида тушунмовчилик бўляпти.
Ҳозир ҳаммамизга маълум- золимлар манфаатига мослашган глобаллашган дунёдамиз.
Шундай экан биринчи гуруҳ, яъни бойкотга қаттиқ эътибор қаратган одамларимиз ҳам барибир ўша золимларнинг тегирмонига сув қуядиган харидлар қилмасдан бошқа имконлари йўқ.
Бу дегани- иккинчи гуруҳ каби бепарво бўлавериш керак дегани эмас.
Бинобарин мавжуд иқтисодий тизимдан келиб чиқиб золимларнинг иқтисод манбаларини тўлиқ бойкот қилиш имконсиз бўлмоқда, лекин йўқдан кўра оз бўлса ҳам исломий кимлигимизни исботлаш, сафимизни белгилаш имконимиз мавжуд.
–Буни қуйидагидек тушунсак- ҳечдан кўра нимадир қилолган бўламиз ва икки хил фикрдаги мусулмонлар орасида бир-бирига аччиқ қилишларнинг олди олинади— ўша золимларнинг иқтисодий манбаларидан кимисидир (Пепси, Айфон ва бошқалари каби) қатлиомни очиқ қўллаб қуюшқондан чиқишябди, кўплари эса қатлиомни яширин қўлласа ҳам ҳеч бўлмаганда умматни ярасига туз сепиб қирғинбаротга ҳомийлик қилётганини кўз-кўз қилмаябди.
Худди шу нуқтага қарайлик- харид қилётганимизда ўша очиқчасига қатлиомни молиялаштираётганларни бойкот қилсак бугун бўлмаса эртага попуги пасаяди, индинга тумшуғи ерга ишқалади ва келажакда мусулмонларга қарши ҳаракат қилмоқчи бўлганларига ҳам сабоқ бўлади.
¹Хитойнинг иқтисодини оёққа турғизган капиталнинг си@нистларга қарашли эканини бир неча иқтисодчи ва сиёсатчилар лекцияларида айтган.
Бойкот- золимни унга қудрат ва жасорат бериб қутуртирган манбасидан жудо қилиш деб тушунилади.
Шундай экан бугунги иқтисодий тизимга қарасак золимларга бойкот қилиш маъносиздек кўринади. Чунки ҳозир бойкот рўйхатидаги маҳсулотларга қарасангиз Европа ва Америка кабиларнинг таниқли бренд моллари. Хўп уни олмай бошқа машҳур эмас- масалан Хитойда¹ ясалган- молни харид қилсангиз у ҳам ўша золимларнинг пули билан очилган бир завод/фабрикада ясалган бўлади.
–Манашу нуқтада бойкотга қаттиқ эътибор қаратган ва у қадар эътибор бермаган мусулмонларнинг орасида тушунмовчилик бўляпти.
Ҳозир ҳаммамизга маълум- золимлар манфаатига мослашган глобаллашган дунёдамиз.
Шундай экан биринчи гуруҳ, яъни бойкотга қаттиқ эътибор қаратган одамларимиз ҳам барибир ўша золимларнинг тегирмонига сув қуядиган харидлар қилмасдан бошқа имконлари йўқ.
Бу дегани- иккинчи гуруҳ каби бепарво бўлавериш керак дегани эмас.
Бинобарин мавжуд иқтисодий тизимдан келиб чиқиб золимларнинг иқтисод манбаларини тўлиқ бойкот қилиш имконсиз бўлмоқда, лекин йўқдан кўра оз бўлса ҳам исломий кимлигимизни исботлаш, сафимизни белгилаш имконимиз мавжуд.
–Буни қуйидагидек тушунсак- ҳечдан кўра нимадир қилолган бўламиз ва икки хил фикрдаги мусулмонлар орасида бир-бирига аччиқ қилишларнинг олди олинади— ўша золимларнинг иқтисодий манбаларидан кимисидир (Пепси, Айфон ва бошқалари каби) қатлиомни очиқ қўллаб қуюшқондан чиқишябди, кўплари эса қатлиомни яширин қўлласа ҳам ҳеч бўлмаганда умматни ярасига туз сепиб қирғинбаротга ҳомийлик қилётганини кўз-кўз қилмаябди.
Худди шу нуқтага қарайлик- харид қилётганимизда ўша очиқчасига қатлиомни молиялаштираётганларни бойкот қилсак бугун бўлмаса эртага попуги пасаяди, индинга тумшуғи ерга ишқалади ва келажакда мусулмонларга қарши ҳаракат қилмоқчи бўлганларига ҳам сабоқ бўлади.
¹Хитойнинг иқтисодини оёққа турғизган капиталнинг си@нистларга қарашли эканини бир неча иқтисодчи ва сиёсатчилар лекцияларида айтган.
2