fatvouz

2 day Translate

Translation is not possible.

КИЙИМДАГИ НАЖОСАТНИ КЕТКАЗИШГА ИМКОН БЎЛМАСА НАМОЗ ҚАЗО ҚИЛИНАДИМИ? #намоз ❓335-CАВОЛ: Агар кийимдаги нажосат рухсат этилган миқдордан ошиб кетсаю, кийимни алмаштиришнинг имкони бўлмаса (ишда, меҳмонда бўлиб, қолса) намозини қазо қилиб, уйига борганда кийимини ўзгартириб адо этадими ёки қазо қилмасдан шу кийимида намоз ўқийдими? 💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Аслида сиз айтган ҳолатлар имконсиз ҳолатлар ҳисобланмайди. Киши қаерда бўлса ҳам, намоздан аввал кийимидаги нажосатни кетказиши шарт бўлади. Лекин сув бўлмаганда ҳам кийимнинг нажас ҳолатда бўлиши ҳеч қачон намозни кечиктиришга (қазо қилишга) сабаб бўлмайди. “Шарҳул-виқоя” китобида мазкур масала юзасидан шундай дейилади: “Нажосатни кетказувчи сув ёки бошқа суюқликларни тополмаган киши ана шу кийими билан намоз ўқийверади. Кейин намозини қайта ўқимайди. Кийимининг тўртдан бир қисми пок бўлатуриб, кийимсиз намоз ўқиса жоиз бўлмайди. Агар кийимининг тўртдан бир қисмидан ҳам озроғи пок бўлса, кийимсиз ўқигандан кўра шу кийимда ўқигани афзалроқдир” Бундан шариатимизда намознинг аҳамияти қай даражада катта эканини, бирор-бир ҳолатда ҳам бандадан соқит бўлмаслигини билиш мумкин. Валлоҳу аълам. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази. @fatvouz

КИЙИМДАГИ НАЖОСАТНИ КЕТКАЗИШГА ИМКОН БЎЛМАСА НАМОЗ ҚАЗО ҚИЛИНАДИМИ?

#намоз

❓335-CАВОЛ: Агар кийимдаги нажосат рухсат этилган миқдордан ошиб кетсаю, кийимни алмаштиришнинг имкони бўлмаса (ишда, меҳмонда бўлиб, қолса) намозини қазо қилиб, уйига борганда кийимини ўзгартириб адо этадими ёки қазо қилмасдан шу кийимида намоз ўқийдими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Аслида сиз айтган ҳолатлар имконсиз ҳолатлар ҳисобланмайди. Киши қаерда бўлса ҳам, намоздан аввал кийимидаги нажосатни кетказиши шарт бўлади.

Лекин сув бўлмаганда ҳам кийимнинг нажас ҳолатда бўлиши ҳеч қачон намозни кечиктиришга (қазо қилишга) сабаб бўлмайди.

“Шарҳул-виқоя” китобида мазкур масала юзасидан шундай дейилади: “Нажосатни кетказувчи сув ёки бошқа суюқликларни тополмаган киши ана шу кийими билан намоз ўқийверади. Кейин намозини қайта ўқимайди. Кийимининг тўртдан бир қисми пок бўлатуриб, кийимсиз намоз ўқиса жоиз бўлмайди. Агар кийимининг тўртдан бир қисмидан ҳам озроғи пок бўлса, кийимсиз ўқигандан кўра шу кийимда ўқигани афзалроқдир”

Бундан шариатимизда намознинг аҳамияти қай даражада катта эканини, бирор-бир ҳолатда ҳам бандадан соқит бўлмаслигини билиш мумкин. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Фатво маркази.

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

3 day Translate - Youtube

Translation is not possible.

#xabar #anons #jonli_efir

❔ОНЛАЙН ДИНИЙ САВОЛ-ЖАВОБЛАР

🎞 2025 йил 11 декабрь, пайшанба куни

⏰ соат 17:30 дан бошлаб

🌙 Онлайн диний савол-жавоб дастурининг навбатдаги 22-сони Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази уламоси Абдуғофур домла Ниёзқулов иштирокида жонли эфирга узатилади.

🗣 Аллоҳ таоло Қуръони каримда: “Агар билмайдиган бўлсангиз, зикр аҳлидан сўранг!”, деб буюрган (“Наҳл” сураси, 43-оят).

📿 Ҳазрати Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Билимсизликнинг давоси саволдир”, – дея баён қилганлар (Имом Абу Довуд ривояти).

❔ Саволларингизни fatvo.uz сайти орқали йўлланг!

✅ Қуйидаги ижтимоий тармоқларимиз орқали савол-жавоб дастурини тўғридан-тўғри кузатинг ва бевосита иштирокчисига айланинг:

Youtube: https://www.youtube.com/fatvouzb

Facebook: https://www.facebook.com/diniysavollar

Instagram: https://www.instagram.com/fatvouz/

Telegram: https://t.me/diniysavollar

#fatvo_markazi_javob_beradi

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази

1 view

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

4 day Translate

Translation is not possible.

#Видео

#пайпоқ

📹 Пайпоқларга масҳ тортишнинг ҳукми?

🎙 Абдувоҳид домла Аҳмадалиев

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Фатво маркази мутахассиси

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

4 day Translate

Translation is not possible.

ЭР-ХОТИН БИР-БИРИНИ ЖИНСИЙ АЪЗОСИНИ УШЛАШИ МУМКИНМИ? #ҳалол-ҳаром ❓334-CАВОЛ: Уятли бўлса ҳам ёздим. Эр-хотин бир-бирини жинсий аъзосини ушлаши мумкинми? 💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ҳар бир ишнинг шаръий ҳукмини сўраб ўрганиш зиммамиздаги вожиблардан ҳисобланади. Сиз орқали бошқа мусулмонлар ҳам мазкур ишнинг ҳукмини билиб олишлари, сиз учун ҳам, бошқалар учун ҳам манфаатлидир. Уламолар таъкидлашича аслида эри-хотинлар бир-бирларидан тўлақонли фойдаланиши мубоҳдир. Жоиз бўлмаган жиҳатларни шаръий насс (далил) баён қилганлари бундан мустасно бўлади. Масалан: аёлнинг орқа авратига жинсий алоқа қилиш, ҳайз ва нифос ҳолатида жинсий яқинлик қилиш мумкин эмаслиги шулар жумласидандир. Яъни булар шаръий далиллар билан тақиқланган, ҳаром ишлардир. Аммо эр-хотинлар бир-бирларининг жинсий аъзоларини ушлаши қуйидаги далиллар билан жоиздир: Асл қоидага кўра мазкур иш умумий мубоҳ қоидаси остига киради. Уни тақиқловчи далил йўқ. Фойдаланишнинг энг юқори кўриниши бўлган жинсий яқинлик жоиз бўлгандан кейин, аъзоларни ушлаш (силаш) ўз-ўзидан жоизлиги маълум бўлади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة : 223] яъни: “Хотинларингиз сизлар учун зироатгоҳдир. Бас, зироатгоҳингизга хоҳлаган жиҳатингиздан келаверингиз…” – деб марҳамат қилган (Бақара сураси 223-оят). Аллома Ибн Обидин раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар: سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر Яъни: “Имом Абу Юсуф Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳдан: “Эр аёлининг жинсий аъзосини ва аёл эрининг жинсий аъзосини шаҳвати қўзғаши учун ушлашида бирор гуноҳ борми?” – деб сўрадилар. Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ: “Йўқ! Ажри кўпроқ бўлади, деб умид қиламан”, – деб жавоб бердилар" (“Раддул-Муҳтор” китоби). Валлоҳу аълам. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази. @fatvouz

ЭР-ХОТИН БИР-БИРИНИ ЖИНСИЙ АЪЗОСИНИ УШЛАШИ МУМКИНМИ?

#ҳалол-ҳаром

❓334-CАВОЛ: Уятли бўлса ҳам ёздим. Эр-хотин бир-бирини жинсий аъзосини ушлаши мумкинми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Ҳар бир ишнинг шаръий ҳукмини сўраб ўрганиш зиммамиздаги вожиблардан ҳисобланади. Сиз орқали бошқа мусулмонлар ҳам мазкур ишнинг ҳукмини билиб олишлари, сиз учун ҳам, бошқалар учун ҳам манфаатлидир.

Уламолар таъкидлашича аслида эри-хотинлар бир-бирларидан тўлақонли фойдаланиши мубоҳдир. Жоиз бўлмаган жиҳатларни шаръий насс (далил) баён қилганлари бундан мустасно бўлади. Масалан: аёлнинг орқа авратига жинсий алоқа қилиш, ҳайз ва нифос ҳолатида жинсий яқинлик қилиш мумкин эмаслиги шулар жумласидандир. Яъни булар шаръий далиллар билан тақиқланган, ҳаром ишлардир. Аммо эр-хотинлар бир-бирларининг жинсий аъзоларини ушлаши қуйидаги далиллар билан жоиздир:

Асл қоидага кўра мазкур иш умумий мубоҳ қоидаси остига киради. Уни тақиқловчи далил йўқ. Фойдаланишнинг энг юқори кўриниши бўлган жинсий яқинлик жоиз бўлгандан кейин, аъзоларни ушлаш (силаш) ўз-ўзидан жоизлиги маълум бўлади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда:

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة : 223]

яъни: “Хотинларингиз сизлар учун зироатгоҳдир. Бас, зироатгоҳингизга хоҳлаган жиҳатингиздан келаверингиз…” – деб марҳамат қилган (Бақара сураси 223-оят).

Аллома Ибн Обидин раҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар:

سَأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأساً؟ قال: لا, وأرجو أن يعظم الأجر

Яъни: “Имом Абу Юсуф Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳдан: “Эр аёлининг жинсий аъзосини ва аёл эрининг жинсий аъзосини шаҳвати қўзғаши учун ушлашида бирор гуноҳ борми?” – деб сўрадилар. Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ: “Йўқ! Ажри кўпроқ бўлади, деб умид қиламан”, – деб жавоб бердилар" (“Раддул-Муҳтор” китоби). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Фатво маркази.

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 week Translate

Translation is not possible.

БОЛАГА "МУСТАФО" ЁКИ "МУҲАММАД" ДЕБ ИСМ ҚЎЙИШ МУМКИНМИ? #исм қўйиш ❓333-CАВОЛ: Акасига "Мустафо", укаси "Муҳаммад" деб исм қўйса жоизми? 💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Туғилган фарзандга "Мустафо" деб исм қўйиш, укасига эса "Муҳаммад" деб ном қўйиш жоиз. Ҳар бир исм аслида мубоҳ ҳисобланади. Модомики исмнинг лафзи ёки маъноси ёмон бўлмаса, у билан номлаш жоиздир. “Мустафо” сўзи ҳам шулар жумласидандир. Бакр ибн Абдуллоҳ Абу Зайд ўзининг “Тасмиятул мавлуд” китобида ўғил фарзандларга қўйиладиган исмлар қаторида “Мустафо” исмини ҳам зикр қилган. Аммо саҳобалар ёки машҳур тобеъинлардан бирортаси мазкур исм билан номлангани ҳақида бизда мавжуд манбаларда маълумот топилмади. Баъзи уламолар “Мустафо” исмини Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг исмларидан ҳисоблаган. Ҳофиз Ибн Ҳажар Асқалоний раҳматуллоҳи алайҳ шундай дейдилар: " ومن أسمائه - أي : النبي صلى الله عليه وسلم - المشهورة : المختار والمصطفى والشفيع المشفع والصادق المصدوق " انتهى من " فتح الباري " . “Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг машҳур исмлари қуйидагилар: Ал-Мухтор, Ал-Мустафо, Аш-Шафиъ, Ал-Мушаффиъ, Ас-Содиқ, Ал-Масдуқ” (“Фатҳул Борий” китоби). Қозий Иёз раҳимаҳуллоҳ сийрат ҳақида китоб ёзиб, уни “Аш-Шифо битаърифи ҳуқуқил Мустафо”, деб номлаган. Мустафо сўзи Пайғамбаримизнинг атоқли исмларидан эмас, балки сифатларидан бўлиши ҳам мумкин. Нима бўлган чоғда ҳам “Мустафо” деб исм қўйишда муаммо йўқ. Валлоҳу аълам. Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази. @fatvouz

БОЛАГА "МУСТАФО" ЁКИ "МУҲАММАД" ДЕБ ИСМ ҚЎЙИШ МУМКИНМИ?

#исм қўйиш

❓333-CАВОЛ: Акасига "Мустафо", укаси "Муҳаммад" деб исм қўйса жоизми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Туғилган фарзандга "Мустафо" деб исм қўйиш, укасига эса "Муҳаммад" деб ном қўйиш жоиз.

Ҳар бир исм аслида мубоҳ ҳисобланади. Модомики исмнинг лафзи ёки маъноси ёмон бўлмаса, у билан номлаш жоиздир. “Мустафо” сўзи ҳам шулар жумласидандир. Бакр ибн Абдуллоҳ Абу Зайд ўзининг “Тасмиятул мавлуд” китобида ўғил фарзандларга қўйиладиган исмлар қаторида “Мустафо” исмини ҳам зикр қилган. Аммо саҳобалар ёки машҳур тобеъинлардан бирортаси мазкур исм билан номлангани ҳақида бизда мавжуд манбаларда маълумот топилмади.

Баъзи уламолар “Мустафо” исмини Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг исмларидан ҳисоблаган. Ҳофиз Ибн Ҳажар Асқалоний раҳматуллоҳи алайҳ шундай дейдилар:

" ومن أسمائه - أي : النبي صلى الله عليه وسلم - المشهورة : المختار والمصطفى والشفيع المشفع والصادق المصدوق " انتهى من " فتح الباري " .

“Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг машҳур исмлари қуйидагилар: Ал-Мухтор, Ал-Мустафо, Аш-Шафиъ, Ал-Мушаффиъ, Ас-Содиқ, Ал-Масдуқ” (“Фатҳул Борий” китоби).

Қозий Иёз раҳимаҳуллоҳ сийрат ҳақида китоб ёзиб, уни “Аш-Шифо битаърифи ҳуқуқил Мустафо”, деб номлаган.

Мустафо сўзи Пайғамбаримизнинг атоқли исмларидан эмас, балки сифатларидан бўлиши ҳам мумкин. Нима бўлган чоғда ҳам “Мустафо” деб исм қўйишда муаммо йўқ. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Фатво маркази.

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group