Jaloliddin Rumiyning masnaviysidan bir parcha
"Kimsakim tark ayladi oʻz aslini,
Qayta izlar roʻzgʻorin vaslini."
Lisoniy tarjima
Har kishiki oʻzining aslidan uzoq qolsa, oʻsha oʻtgan roʻzgʻorining (tiriklik) vaslini takror istaydi.
Sharh
Bashar farzandining asli ruhoniyat olamidir. Dunyo esa imtihon sahnasi, inson muvaqqatan (vaqtincha) qoladigan bir mahbas – zindondir. Mahbas va zavol mahali boʻlgan bu dunyoda bir kimsaning oʻz shahr-u vatanidan ayro qolib, hijron va gʻurbatga giriftor boʻlgach, oʻz kindik qoni toʻkilgan tuproqni nechogʻli orzu etishi bayonga muhtoj emas. Shunday ekan, Ollohning orifi asl vatani boʻlmish ruhoniyat olamini batariyqi avlo orzu etishi ayondir. Faqat dunyoda vaqtinchalik qolmoq uchun amr etilganidan, vaʼda qilingan ajal kelgunga qadar zaruratan yashar. Orif koʻngli giriftor boʻlgan jafodan, qilinajak sabr-u rizodan komron boʻladi. Inson bu fano guzargohida to hayot ekan, ibodat ila mashgʻul boʻlmoqqa majburdir.
Jaloliddin Rumiyning masnaviysidan bir parcha
"Kimsakim tark ayladi oʻz aslini,
Qayta izlar roʻzgʻorin vaslini."
Lisoniy tarjima
Har kishiki oʻzining aslidan uzoq qolsa, oʻsha oʻtgan roʻzgʻorining (tiriklik) vaslini takror istaydi.
Sharh
Bashar farzandining asli ruhoniyat olamidir. Dunyo esa imtihon sahnasi, inson muvaqqatan (vaqtincha) qoladigan bir mahbas – zindondir. Mahbas va zavol mahali boʻlgan bu dunyoda bir kimsaning oʻz shahr-u vatanidan ayro qolib, hijron va gʻurbatga giriftor boʻlgach, oʻz kindik qoni toʻkilgan tuproqni nechogʻli orzu etishi bayonga muhtoj emas. Shunday ekan, Ollohning orifi asl vatani boʻlmish ruhoniyat olamini batariyqi avlo orzu etishi ayondir. Faqat dunyoda vaqtinchalik qolmoq uchun amr etilganidan, vaʼda qilingan ajal kelgunga qadar zaruratan yashar. Orif koʻngli giriftor boʻlgan jafodan, qilinajak sabr-u rizodan komron boʻladi. Inson bu fano guzargohida to hayot ekan, ibodat ila mashgʻul boʻlmoqqa majburdir.
4
5