А вот какую характеристику дал Гази-Мухаммаду автор первой половины ХХ в., кумыкский алим Назир ад-Дургели:
«В итоге можно сказать: он был выдающимся, способным, сведущим в науках человеком, познавшим Аллаха (Истину), набожным, открытым, идущим прямым путем к вере в Аллаха. Он (был) борцом за веру на пути Аллаха, искренне возвышая Слово Аллаха, стоящий на истине, призывающий к добру, запрещающий дурное, обновитель (веры), блестящий муджахид, которому не надо бояться того, что кто-то его обвинит перед Аллахом, он был удачливым во всех делах и поступках. От него (никогда) не исходит то, что противоречит шариату Ислама, его именем клянутся учёные его эпохи и после неё. Нет на нём иного греха, как его желание покончить с властью эмиров Дагестана, особенно правителей Аварии, которые признали власть неверующих, которые погрязли на (этой) земле в порочности, губят всё живое и мёртвое. Факт того, что его порицали некоторые учёные, объясняется тем, что они были упрямы, завистливы, высокомерны, что они перешли на сторону русских, либо делали это без всякого повода. Эти слова больше никто не слушает, после того как дело Гази-Мухаммада возвысилось до звёзд, а дело его врагов оказалось под землёй. Да будет доволен им Аллах».
И хвала Аллаху, Господу миров!
А вот какую характеристику дал Гази-Мухаммаду автор первой половины ХХ в., кумыкский алим Назир ад-Дургели:
«В итоге можно сказать: он был выдающимся, способным, сведущим в науках человеком, познавшим Аллаха (Истину), набожным, открытым, идущим прямым путем к вере в Аллаха. Он (был) борцом за веру на пути Аллаха, искренне возвышая Слово Аллаха, стоящий на истине, призывающий к добру, запрещающий дурное, обновитель (веры), блестящий муджахид, которому не надо бояться того, что кто-то его обвинит перед Аллахом, он был удачливым во всех делах и поступках. От него (никогда) не исходит то, что противоречит шариату Ислама, его именем клянутся учёные его эпохи и после неё. Нет на нём иного греха, как его желание покончить с властью эмиров Дагестана, особенно правителей Аварии, которые признали власть неверующих, которые погрязли на (этой) земле в порочности, губят всё живое и мёртвое. Факт того, что его порицали некоторые учёные, объясняется тем, что они были упрямы, завистливы, высокомерны, что они перешли на сторону русских, либо делали это без всякого повода. Эти слова больше никто не слушает, после того как дело Гази-Мухаммада возвысилось до звёзд, а дело его врагов оказалось под землёй. Да будет доволен им Аллах».
И хвала Аллаху, Господу миров!
2
