ولذلك، فالأقرب إلى الصواب في معنى هذا الحديث، هو ما ذكره الوزير الفاضل ابن هبيرة في كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح، فقال: قيل: إن خيانتها لزوجها، أنها لما رأت آدم قد عزم على الأكل من الشجرة تركت نصحه في النهي له، لأن ذلك كان ترك النصح له خيانة، فعلى هذا، كل من رأى أخاه المؤمن على سبيل ذلك فترك نصحه بالنهي عن ذلك النهي فقد خانه، ولا يخرج هذا من تسمية الخائنين الذين جزم الله سبحانه منهم: إن الله لا يحب الخائنين ـ اللهم إلا أن يسكت تقية، فذلك له حكم تعلق به. اهـ.
وقال ابن الجوزي في كشف المشكل: أما خيانة حواء زوجها: فإنها كانت في ترك النصيحة في أمر الشجرة لا في غير ذلك، والمراد أن بني إسرائيل لما نهوا أن يدخروا فخالفوا فسد اللحم، واطردت الحال فيه عند كل مدخر، ولما خانت حواء زوجها اطردت الحال في بناتها. اهـ.
وقال ابن الأثير في جامع الأصول: خيانة حواء آدم: هي ترك النصيحة له في أمر الشجرة، لا في غيرها. اهـ.
والله أعلم.
Следовательно, наиболее верное понимание смысла этого хадиса — это то, что упомянул достопочтенный министр Ибн Хубайра в своей книге «Аль-Ифсах ан ма’ани ас-Сихах» (Раскрытие смыслов «ас-Сихах»), где он сказал:
> Сказано: предательство её (Хаввы/Евы) по отношению к мужу заключалось в том, что, когда она увидела, что Адам решил съесть плод с Дерева, она перестала давать ему наставление (насыха) о запрете. И это оставление наставления стало предательством. Следовательно, всякий, кто видит своего верующего брата на подобном пути и оставляет наставление ему, запрещая то запретное, тот предал его. И это не исключает его из числа тех, кого называют предателями, о которых Всевышний Аллах твёрдо сказал: «Поистине, Аллах не любит предателей». Исключением является случай, когда он молчит из опасения (такия), и тогда это имеет другое относящееся к нему установление.
>
А Ибн аль-Джаузи сказал в «Кашф аль-мушкиль» (Раскрытие сложного):
> Что касается предательства Хаввы (Евы) её мужа, то оно было в оставлении наставления (насыха) в отношении Дерева, а не в чём-то другом. И смысл в том, что когда сыны Израиля были запрещены запасать (мясо), а они ослушались, то мясо испортилось, и это положение стало постоянным для каждого, кто запасал. И когда Хавва предала своего мужа, это положение стало постоянным для её дочерей.
>
А Ибн аль-Асир сказал в «Джами’ аль-усуль» (Свод основ):
> Предательство Хаввы (Евы) Адама — это оставление наставления ему в отношении Дерева, а не в чём-то другом.
>
И Аллаху известно лучше.
✍️
Продолжается набор на шариатские курсы t.me/kyrsi_aya занимайте места❗️ (учёба началась 1 сентября الحمد لله 🧕) для записи на курсы пишите моей помощнице Марве t.me/marva_kyrsi_aya
Обратите внимание:
❗️те, кто не состоянии оплачивать могут попасть в список очереди на проспонсированые места❗️
Да облегчит вам и нам Аллаха получение знаний🤲
🫳Приглашаю сестер в закрытый женский клуб "мужчинам вход воспрещен". подать заявку 🫳 t.me/maysonmoonlit
📖вы можете приобрести книгу "выход женщины из дому" на арабском языке в формате пдф, пишите 🫳 t.me/marva_kyrsi_aya
ولذلك، فالأقرب إلى الصواب في معنى هذا الحديث، هو ما ذكره الوزير الفاضل ابن هبيرة في كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح، فقال: قيل: إن خيانتها لزوجها، أنها لما رأت آدم قد عزم على الأكل من الشجرة تركت نصحه في النهي له، لأن ذلك كان ترك النصح له خيانة، فعلى هذا، كل من رأى أخاه المؤمن على سبيل ذلك فترك نصحه بالنهي عن ذلك النهي فقد خانه، ولا يخرج هذا من تسمية الخائنين الذين جزم الله سبحانه منهم: إن الله لا يحب الخائنين ـ اللهم إلا أن يسكت تقية، فذلك له حكم تعلق به. اهـ.
وقال ابن الجوزي في كشف المشكل: أما خيانة حواء زوجها: فإنها كانت في ترك النصيحة في أمر الشجرة لا في غير ذلك، والمراد أن بني إسرائيل لما نهوا أن يدخروا فخالفوا فسد اللحم، واطردت الحال فيه عند كل مدخر، ولما خانت حواء زوجها اطردت الحال في بناتها. اهـ.
وقال ابن الأثير في جامع الأصول: خيانة حواء آدم: هي ترك النصيحة له في أمر الشجرة، لا في غيرها. اهـ.
والله أعلم.
Следовательно, наиболее верное понимание смысла этого хадиса — это то, что упомянул достопочтенный министр Ибн Хубайра в своей книге «Аль-Ифсах ан ма’ани ас-Сихах» (Раскрытие смыслов «ас-Сихах»), где он сказал:
> Сказано: предательство её (Хаввы/Евы) по отношению к мужу заключалось в том, что, когда она увидела, что Адам решил съесть плод с Дерева, она перестала давать ему наставление (насыха) о запрете. И это оставление наставления стало предательством. Следовательно, всякий, кто видит своего верующего брата на подобном пути и оставляет наставление ему, запрещая то запретное, тот предал его. И это не исключает его из числа тех, кого называют предателями, о которых Всевышний Аллах твёрдо сказал: «Поистине, Аллах не любит предателей». Исключением является случай, когда он молчит из опасения (такия), и тогда это имеет другое относящееся к нему установление.
>
А Ибн аль-Джаузи сказал в «Кашф аль-мушкиль» (Раскрытие сложного):
> Что касается предательства Хаввы (Евы) её мужа, то оно было в оставлении наставления (насыха) в отношении Дерева, а не в чём-то другом. И смысл в том, что когда сыны Израиля были запрещены запасать (мясо), а они ослушались, то мясо испортилось, и это положение стало постоянным для каждого, кто запасал. И когда Хавва предала своего мужа, это положение стало постоянным для её дочерей.
>
А Ибн аль-Асир сказал в «Джами’ аль-усуль» (Свод основ):
> Предательство Хаввы (Евы) Адама — это оставление наставления ему в отношении Дерева, а не в чём-то другом.
>
И Аллаху известно лучше.
✍️
Продолжается набор на шариатские курсы t.me/kyrsi_aya занимайте места❗️ (учёба началась 1 сентября الحمد لله 🧕) для записи на курсы пишите моей помощнице Марве t.me/marva_kyrsi_aya
Обратите внимание:
❗️те, кто не состоянии оплачивать могут попасть в список очереди на проспонсированые места❗️
Да облегчит вам и нам Аллаха получение знаний🤲
🫳Приглашаю сестер в закрытый женский клуб "мужчинам вход воспрещен". подать заявку 🫳 t.me/maysonmoonlit
📖вы можете приобрести книгу "выход женщины из дому" на арабском языке в формате пдф, пишите 🫳 t.me/marva_kyrsi_aya
1
