Abu Anisa

◼️ *ما يحصل لإخواننا المسلمين في فلسطين يزلزل القلب ، وتدمع له العين ، لكن لله حكمة فيما يقدره ، فنسلم له سبحانه وتعالى ونؤمن به ، وإليك هذه القصص الثلاث التي فيها مدكر*

١- *مرَّ عطاء بن أبي ميمونة بسعيد بن جبير - وهو مقتول حين قتله الحجاج - فرفع عطاءُ رأسَه إلى السماء وقال: يارب حِلمُك عن الظالمين أحزن قلوب المظلومين!*

*قال عطاء: ثم نمت على إثر ذلك، فرأيتُ كأني دخلت الجنة، فرأيت قُصورًا تتلألأ حُسنا لا أعرف لها شبيها، وإذا صوت من فوق: يا عطاء! فقلت: لبيك، فقال: حِلمُه عنِ الظالمين أباح للمظلومين ما ترى*

*ابن بشكوال (١١٢٧)*

٢- *زرارة بن حزن الكلابي، ذهب أَكثر قومه بِأَرْض الرّوم فَمر عَلَيْهِ مَرْوَان بن الحكم وَهُوَ على مَاله فَسَأَلَهُ كَيفَ أَنْت؟* *فَقَالَ: بِخَير*، *أنبتنا الله فَأحْسن نباتنا وحصدنا فَأحْسن حصادنا*.

*[تاريخ دمشق لابن عساكر (١٨/‏ 448)]*

*وأي حصاد أفضل من الشهادة في سبيل الله*

٣- *ذكر ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية عن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺒﻘﺎﻝ الحنبلي وﻛﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻭﺭﻋًﺎ ﺯاﻫﺪًا* *ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ:*

*ﻛﻨﺖ ﺑﻤﺼﺮ ﻓﺒﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺬﺭﻳﻊ ﺑﺒﻐﺪاﺩ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺘﺘﺎﺭ، ﻓﺄﻧﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﻛﻴﻒ ﻫﺬا ﻭﻓﻴﻬﻢ اﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ؟ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺭﺟﻼ ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺄﺧﺬﺗﻪ ﻓﻘﺮﺃﺗﻪ ﻓﺈﺫا ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻲَّ:*

*ﺩﻉ اﻻﻋﺘﺮاﺽﻓﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻟﻚ*

*ﻭﻻ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺎﺕ اﻟﻔﻠﻚ*

*ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ*

*ﻓﻤﻦ ﺧﺎﺽ ﻟﺠﺔ ﺑﺤﺮ ﻫﻠﻚ*

*ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺼﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﻌﺒﺎﺩ*

*ﺩﻉ اﻻﻋﺘﺮاﺽ ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻬﻠﻚ*

*[البداية والنهاية 13/ 294]*

➖➖➖

*نسأل الله أن يدمر الكافرين من اليهود الغاصبين والنصارى الحاقدين وأن ينكل بهم*

*اللهم غوثك العاجل*

*وفرجك القريب لإخواننا المسلمين في فلسطين

https://t.me/familybostan

٠ ٠ ٠ ٠ ٠

‏لن يشهدَ الجميعُ النّصر

استشهِدَ ياسر وسُميّة و غيرهم قبل الهجرة

واستُشهِدَ حمزة ومصعب و غيرهم قبل الفتح

ثمّة دمٌ يجب أن يُعبّدَ الطريق

نحن مسؤولون عن السّعي لا عن النتائج

عن المسير لا عن الوصول

عن القتال لا عن النصر

أمّا النّصرُ فهو وعد الله آتٍ لا محالة

وكل من مات على الطريق فاز ولو لم يصِل..

"درر منقولة "

وقد أحسن ابن القيم -رحمه الله -في وصف اليهود إذ يقول :

فالأمة الغضبية هم : اليهود أهل الكذب ، والبهت ، والغدر ، والمكر ، والحيل ، قتلة الأنبياء، وأكلة السحت وهو الربا والرشا ، أخبث الأمم طوية ، وأرداهم سجية ، وأبعدهم من الرحمة، وأقربهم من النقمة ، عادتهم البغضاء ، وديدنهم العداوة والشحناء ، بيت السحر والكذب والحيل ، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم الأنبياء حرمة ، ولا يرقبون في مؤمن إلاًّ ولا ذمة ، ولا لمن وافقهم حق ولا شفقة ، ولا لمن شاركهم عندهم عدل ولا نصفة ، ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمنة ، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة ، بل أخبثهم : أعقلهم ، وأحذقهم : أغشهم ، وسليم الناصية  - وحاشاه أن يوجد بينهم - : ليس بيهودي على الحقيقة ، أضيق الخلق صدورا ، وأظلمهم بيوتا ، وأنتنهم أفنية ، وأوحشهم سجية ، تحيتهم لعنة ، ولقاؤهم طيرة ، شعارهم : الغضب ، ودثارهم : المقت .  هداية الحيارى " ( ص 8 )

قال الإمام البخاري رحمه الله

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تُقَاتِلُونَ الْيَهُودَ حَتَّى يَخْتَبِيَ أَحَدُهُمْ وَرَاءَ الْحَجَرِ فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ ".