يقول الموزعيُّ الشافعيُّ: (والسَّلف والأئمَّة كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرِهم لم يَتكلَّموا إلَّا في عورة الصلاة... وما أظنُّ أحدًا منهم يُبيح للشابَّةِ أن تَكشِفَ وجهَها )
Сказал Муваза'ий аш Шафи'и:
«Саляфы и Имамы как Малик, аш-Шафии, Абу Ханифа и другие, **не говорили** (то есть, об открывание лица женщине), кроме как в молитве ... И не думаю я, что кто либо из них разрешал бы открывать лицо молодой девушке».
«Источник: Тайсируль Баян 2 том 1002 стр»
**То есть имамы ислама когда говорили об открывание лица женщине - они говорили лишь только относительно положение в молитве**. А что касается перед чужими мужчинами, то нет разногласие в запретности подобного.
وقال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة: (فليستِ العورةُ في الصلاة مرتبطةً بعورة النَّظر، لا طردًا ولا عكسًا) [مجموع الفتاوى 22/115]
Сказал шейх уль-ислям ибн Таймийа:
«Не является 'аурат в молитве, подобно 'аурату для взора (то есть, посторенного мужчины), не коем образом».
«Источник: Маджму'у ль-Фатауа 22 том 115 стр»
يقول الموزعيُّ الشافعيُّ: (والسَّلف والأئمَّة كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرِهم لم يَتكلَّموا إلَّا في عورة الصلاة... وما أظنُّ أحدًا منهم يُبيح للشابَّةِ أن تَكشِفَ وجهَها )
Сказал Муваза'ий аш Шафи'и:
«Саляфы и Имамы как Малик, аш-Шафии, Абу Ханифа и другие, **не говорили** (то есть, об открывание лица женщине), кроме как в молитве ... И не думаю я, что кто либо из них разрешал бы открывать лицо молодой девушке».
«Источник: Тайсируль Баян 2 том 1002 стр»
**То есть имамы ислама когда говорили об открывание лица женщине - они говорили лишь только относительно положение в молитве**. А что касается перед чужими мужчинами, то нет разногласие в запретности подобного.
وقال شيخُ الإسلام ابنُ تيميَّة: (فليستِ العورةُ في الصلاة مرتبطةً بعورة النَّظر، لا طردًا ولا عكسًا) [مجموع الفتاوى 22/115]
Сказал шейх уль-ислям ибн Таймийа:
«Не является 'аурат в молитве, подобно 'аурату для взора (то есть, посторенного мужчины), не коем образом».
«Источник: Маджму'у ль-Фатауа 22 том 115 стр»