После распада халифата и утраты силы перед оккупантами возникли четыре большие «пустоты»:
Превосходящая исламская идея
Объединяющий халифат
Обширная география, охватывающая континенты и моря
Единая умма, разнообразная и рассредоточенная
■ В ответ оккупация начала насаждать иллюзии, сформировавшие ложное сознание и направившие умму к принятию господства:
Раздувание иллюзии модернизма, чтобы заполнить отсутствие откровения
Раздувание иллюзии современного государства с его армией и институтами — вместо халифата и его армии
Раздувание иллюзии гражданства и гражданского общества — чтобы вытеснить понятие уммы и её единства
■ Самое опасное, с чем может столкнуться умма после утраты своих опор (идеи, уммы, халифата и земли), — это
ошибка в понимании критического момента в её цивилизационном цикле возрождения
■ Это поколение должно осознать природу текущего момента:
мы живём в эпоху краха великих иллюзий и исчезновения «великого наваждения».
Это переломный момент, который поставил всех нас лицом к лицу с фундаментальными истинами:
Истина ислама и его всеобъемлющего характера
Истина уммы и её распределённой силы
Истина земли ислама и её протяжённости
■ Одним из ключевых решений проблемы оккупации является отказ от этих иллюзий и твёрдое принятие этих истин — так, чтобы это привело к вере в Аллаха и отрицанию всякого тиранического начала (тагут).
Именно «поклонение через отказ» ставит умму перед вопросом:
что следует оставить, прежде чем спрашивать что следует делать.
■ Борьба через:
— отказ от «идолов» оккупации
— сопротивление её принуждению
— отвержение её соблазнов
является важной формой борьбы, ведущей к разрушению ложных основ и формированию независимого пути освобождения, неподконтрольного системе доминирования.
Поэтому в откровении отрицание тагута предшествует вере:
«Кто отверг тагута и уверовал в Аллаха, тот ухватился за прочную опору, которая не рушится».
После распада халифата и утраты силы перед оккупантами возникли четыре большие «пустоты»:
Превосходящая исламская идея
Объединяющий халифат
Обширная география, охватывающая континенты и моря
Единая умма, разнообразная и рассредоточенная
■ В ответ оккупация начала насаждать иллюзии, сформировавшие ложное сознание и направившие умму к принятию господства:
Раздувание иллюзии модернизма, чтобы заполнить отсутствие откровения
Раздувание иллюзии современного государства с его армией и институтами — вместо халифата и его армии
Раздувание иллюзии гражданства и гражданского общества — чтобы вытеснить понятие уммы и её единства
■ Самое опасное, с чем может столкнуться умма после утраты своих опор (идеи, уммы, халифата и земли), — это
ошибка в понимании критического момента в её цивилизационном цикле возрождения
■ Это поколение должно осознать природу текущего момента:
мы живём в эпоху краха великих иллюзий и исчезновения «великого наваждения».
Это переломный момент, который поставил всех нас лицом к лицу с фундаментальными истинами:
Истина ислама и его всеобъемлющего характера
Истина уммы и её распределённой силы
Истина земли ислама и её протяжённости
■ Одним из ключевых решений проблемы оккупации является отказ от этих иллюзий и твёрдое принятие этих истин — так, чтобы это привело к вере в Аллаха и отрицанию всякого тиранического начала (тагут).
Именно «поклонение через отказ» ставит умму перед вопросом:
что следует оставить, прежде чем спрашивать что следует делать.
■ Борьба через:
— отказ от «идолов» оккупации
— сопротивление её принуждению
— отвержение её соблазнов
является важной формой борьбы, ведущей к разрушению ложных основ и формированию независимого пути освобождения, неподконтрольного системе доминирования.
Поэтому в откровении отрицание тагута предшествует вере:
«Кто отверг тагута и уверовал в Аллаха, тот ухватился за прочную опору, которая не рушится».
1