Благой нрав
‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал:
«Нравственность (адаб) являет собой чуть ли не две трети религии».
См. «Сыфату-ссафуа» 4/145.
Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, (691 - 751 гг.х.) сказал:
«Вся религия состоит из нравов. Поэтому тот, кто превзошел тебя в нравах, тот превзошел тебя в религии».
«Мадаридж аль-Саликин» (2/307).
«Вы не найдете нигде в мире разумного человека, который бы утверждал, что честность и верность не являются достоинствами, равно, как вам и не найти даже среди коварных и подлых людей тех, кто скажет, что предательство – это добрый нрав».
«Аль-фада’иль аль-хулюкийя филь-Ислам», 284–285.
Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Если испортятся нравы, испортится вероубеждение. А если это случится, то прекратится связь мусульман со своим Господом, и тогда они станут самой слабой из общин».
См. «Тафсир сура ас-саффат» 39.
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Хороший нрав является одним из самых тяжёлых (деяний) на весах в день воскресения. Поэтому, тебе, о мой брат мусульманин, следует улучшить свой нрав по отношению к Аллаху, Всемогущему и Великому, путем восприятия с широким, покорным и довольным сердцем Его решений, связанных с судьбами, а также Его шариатских постановлений. И таким же образом, проявлять благой нрав по отношению к Его рабам, ведь поистине Аллах любит добродетелей!».
Разъяснение к книге\"риядус-салихин\", 3/566.
Ибн Хазм писал:
\"Я встречал среди простых людей тех, кто по своей умеренности и прекрасному нраву превосходит даже мудрецов, посвятивших жизнь самовоспитанию, но таких людей крайне мало.
И я видел тех, кто изучал науки, знал заветы пророков, мир им, и наставления мудрецов, но их злобная натура, испорченность в поведении и порочность как на виду, так и втайне превосходят худших из людей. Таких очень много. И тогда я понял, что это — дары и лишения от Аллаха Всевышнего.\"
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус», с. 32.
https://youtube.com/shorts/bN3VY0TQloU?si=J5btPo0R6G337bNO
Благой нрав
‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал:
«Нравственность (адаб) являет собой чуть ли не две трети религии».
См. «Сыфату-ссафуа» 4/145.
Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, (691 - 751 гг.х.) сказал:
«Вся религия состоит из нравов. Поэтому тот, кто превзошел тебя в нравах, тот превзошел тебя в религии».
«Мадаридж аль-Саликин» (2/307).
«Вы не найдете нигде в мире разумного человека, который бы утверждал, что честность и верность не являются достоинствами, равно, как вам и не найти даже среди коварных и подлых людей тех, кто скажет, что предательство – это добрый нрав».
«Аль-фада’иль аль-хулюкийя филь-Ислам», 284–285.
Шейх Ибн ‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Если испортятся нравы, испортится вероубеждение. А если это случится, то прекратится связь мусульман со своим Господом, и тогда они станут самой слабой из общин».
См. «Тафсир сура ас-саффат» 39.
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Хороший нрав является одним из самых тяжёлых (деяний) на весах в день воскресения. Поэтому, тебе, о мой брат мусульманин, следует улучшить свой нрав по отношению к Аллаху, Всемогущему и Великому, путем восприятия с широким, покорным и довольным сердцем Его решений, связанных с судьбами, а также Его шариатских постановлений. И таким же образом, проявлять благой нрав по отношению к Его рабам, ведь поистине Аллах любит добродетелей!».
Разъяснение к книге"риядус-салихин", 3/566.
Ибн Хазм писал:
"Я встречал среди простых людей тех, кто по своей умеренности и прекрасному нраву превосходит даже мудрецов, посвятивших жизнь самовоспитанию, но таких людей крайне мало.
И я видел тех, кто изучал науки, знал заветы пророков, мир им, и наставления мудрецов, но их злобная натура, испорченность в поведении и порочность как на виду, так и втайне превосходят худших из людей. Таких очень много. И тогда я понял, что это — дары и лишения от Аллаха Всевышнего."
«Аль-ахляк ва ас-сияр фи мудават ан-нуфус», с. 32.
3