Нововведение мурджиизма представляет собой наиболее крайнюю степень опасности, чем нововведение хариджизма!
Мурджиизм распахнул врата зиндычиству (еретичеству) и куфру (неверию) куда шире, нежели нововведение хариджитов. Поэтому некоторые из праведных предшественников, как Ибрахим ан-Нахаи и другие в связи с этим упомянули, что нововведение мурджиитов хуже, чем нововведение хариджиитов, и это по следующим причинам:
У нововведения хариджитов есть свой предел заблуждения, а у нововведения мурджиитов его нет, ибо беспредельное заблуждение мурджиизма пожирает религию ветвь за ветвью, пока от неё ничего не останется, а уже когда религия исчерпается полностью, то следующей поглощается фитра (врождённое естество).
Это указывает на отсутсвие здоровой фитры в человеческой сущности. И если мурджиизм не испортит эту фитру непосредственно, то он непременно откроет дверь чему-то иному, (дабы испортить её).
В том числе из причин: Правитель противостоит хариджитам сражаясь с ними, для того, чтобы не дать исчезнуть своему мирскому владычеству. В отличии от хариджитов с мурджиитами же правитель предпочитает не сражаться, а напротив, быть может даже приближает их к себе, для того, чтобы удержать своё мирское владычество, при этом допуская порчу религии людей посредством них. И было сказано. Мурджиизм - религия королей, и это говорили учёный и правитель.
Однажды аль-Ма\'мун спросил ан-Надира Ибн Шумайля. Что такое ирджа (мурджиизм)?
На что ан-Надир ответил. Религия, которая согласуется с интересами королей, посредством которой они приобретают мирское и посредством которой терпят убыток в религии”.
Услышав ответ аль-Магьмун (подтвердил слова ан-Надира), сказав. Ты сказал правду!
Шейх ‘Абдуль-Азиз ат-Тарифи فك الله أسره в аль-Хурасания, стр. 538-539.
Нововведение мурджиизма представляет собой наиболее крайнюю степень опасности, чем нововведение хариджизма!
Мурджиизм распахнул врата зиндычиству (еретичеству) и куфру (неверию) куда шире, нежели нововведение хариджитов. Поэтому некоторые из праведных предшественников, как Ибрахим ан-Нахаи и другие в связи с этим упомянули, что нововведение мурджиитов хуже, чем нововведение хариджиитов, и это по следующим причинам:
У нововведения хариджитов есть свой предел заблуждения, а у нововведения мурджиитов его нет, ибо беспредельное заблуждение мурджиизма пожирает религию ветвь за ветвью, пока от неё ничего не останется, а уже когда религия исчерпается полностью, то следующей поглощается фитра (врождённое естество).
Это указывает на отсутсвие здоровой фитры в человеческой сущности. И если мурджиизм не испортит эту фитру непосредственно, то он непременно откроет дверь чему-то иному, (дабы испортить её).
В том числе из причин: Правитель противостоит хариджитам сражаясь с ними, для того, чтобы не дать исчезнуть своему мирскому владычеству. В отличии от хариджитов с мурджиитами же правитель предпочитает не сражаться, а напротив, быть может даже приближает их к себе, для того, чтобы удержать своё мирское владычество, при этом допуская порчу религии людей посредством них. И было сказано. Мурджиизм - религия королей, и это говорили учёный и правитель.
Однажды аль-Ма'мун спросил ан-Надира Ибн Шумайля. Что такое ирджа (мурджиизм)?
На что ан-Надир ответил. Религия, которая согласуется с интересами королей, посредством которой они приобретают мирское и посредством которой терпят убыток в религии”.
Услышав ответ аль-Магьмун (подтвердил слова ан-Надира), сказав. Ты сказал правду!
Шейх ‘Абдуль-Азиз ат-Тарифи فك الله أسره в аль-Хурасания, стр. 538-539.
