Палестинцы стали таким же символом неприятия нынешнего социума как евреи до этого были символом принятия и одобрения этого социума. То есть сегодня палестинцы заняли такую же позицию, но с обратным знаком, которую занимали евреи после 45-го года. После того как стали разбираться дела творившиеся в Рейхе, евреи стали символом краха европейской морали, цивилизации и необходимостью создать новое глобальное общество. А сегодня палестинцы заняв такую же позицию, стали разоблачением глобального общества, созданного после 1945-го года. Теперь вопрос ставится ребром: «Ты с Палестиной, или ты против?» и идет жесточайшее размежевание по этому принципу. То есть Палестина превратилась в символ для размежевания всего человечества по поводу принятия или отвержения статус-кво. Вот к чему мы пришли в итоге долгой истории на Ближнем Востоке.
Гейдар Джемаль, фрагмент из выступления 2010 г.
Палестинцы стали таким же символом неприятия нынешнего социума как евреи до этого были символом принятия и одобрения этого социума. То есть сегодня палестинцы заняли такую же позицию, но с обратным знаком, которую занимали евреи после 45-го года. После того как стали разбираться дела творившиеся в Рейхе, евреи стали символом краха европейской морали, цивилизации и необходимостью создать новое глобальное общество. А сегодня палестинцы заняв такую же позицию, стали разоблачением глобального общества, созданного после 1945-го года. Теперь вопрос ставится ребром: «Ты с Палестиной, или ты против?» и идет жесточайшее размежевание по этому принципу. То есть Палестина превратилась в символ для размежевания всего человечества по поводу принятия или отвержения статус-кво. Вот к чему мы пришли в итоге долгой истории на Ближнем Востоке.
Гейдар Джемаль, фрагмент из выступления 2010 г.