Краткая история Дагестанского народа за последние 200 лет
Агрессия и ползучая оккупация Российской империи привело к ответной реакции и сражению. Часть дагестанцев не участвовало в сражении с оккупантами, часть помогала оккупантам. После чего предательство охватило весь Дагестан и свет джихада угас. Шариатские суды, которые оккупанты «милостиво» оставили, решали только вопросы бытовые, не функционировали полноценно. Через 60 лет после покорения горцев власть в России сменилась. Коммунисты обещали продолжение того же положения в религии дагестанцев как и раньше. Часть дагестанцев сражалась за независимость на стороне Нажмудтина Гоцинского и Узун Хажи Салтинского, большая часть выбрала Али Хажи Акушинского, который проповедовал поддержку коммунистов.
После того как коммунисты попользовались одураченными людьми религия была полностью запрещена. Прошло 70 лет после окончания газавата и вот мечети и медресе были закрыты и превращены в склады и сараи. Книги и не только религиозные, но и по истории края были уничтожены, по всему Дагестану пылали костры из книг. Знающих и религиозных людей арестовали и некоторых расстреляли по надуманным обвинениям, других отправили в на каторгу в Сибирь откуда мало кто вернулся.
Письменность была заменена с арабской графики на кириллицу. Через 50 лет плоды этого положения были таковы. Единицы из людей, совершали намаз и власти их не трогали. В Дагестане функционировала только одна мечеть в Махачкале, куда ходили старики и участковый знал всех поимённо. Половина дагестанцев не знала свой родной язык. В школьной программе не нашлось места для родных языков (исключение было сделано для сельской местности) и в учебнике истории не было ни слова про ислам и его восхождение на Аравийском полуострове и на Кавказе. Не говорилось ни слова про сопротивление русской оккупации.
Через 60 лет после тотального уничтожения религии в сердцах людей — появился шанс на изменение. Религия возродилась. Дагестанцы стали заново изучать Ислам. Появились переводы (на русский язык) самых фундаментальных исламских книг. Но к независимости горцы не стремились в отличие от соседней Чечни. Продолжая оставаться под русским сапогом дагестанцы успокаивали себя мыслью: «Вам же никто молиться не мешает». Это же самое говорил и Али Хажи Акушинский, 80 лет назад, но затем он пропал, а его имущество было разграблено коммунистами.
С 2000-х годов в Дагестане пошли репрессии. Тот небольшой религиозный задел, который появился в 90-х стал уничтожаться. Так же как и раньше делали коммунисты власти используют одну группу мусульман против других, поддерживая и направляя и ставя главным приоритетом абсолютную покорность Кремлю. Борьба за освобождение родных земель от оккупации возродилась. Но народ не поддержал священную борьбу. И снова свет джихада угас.
На данный момент (2024 г.) всё идёт к тому, что могут упразднить административные границы Дагестана и ликвидировать дагестанскую автономию. Также есть попытки уничтожить даже те остатки дагестанских языков, которые сейчас в жалком положении языков для бытовых сцен.
Краткая история Дагестанского народа за последние 200 лет
Агрессия и ползучая оккупация Российской империи привело к ответной реакции и сражению. Часть дагестанцев не участвовало в сражении с оккупантами, часть помогала оккупантам. После чего предательство охватило весь Дагестан и свет джихада угас. Шариатские суды, которые оккупанты «милостиво» оставили, решали только вопросы бытовые, не функционировали полноценно. Через 60 лет после покорения горцев власть в России сменилась. Коммунисты обещали продолжение того же положения в религии дагестанцев как и раньше. Часть дагестанцев сражалась за независимость на стороне Нажмудтина Гоцинского и Узун Хажи Салтинского, большая часть выбрала Али Хажи Акушинского, который проповедовал поддержку коммунистов.
После того как коммунисты попользовались одураченными людьми религия была полностью запрещена. Прошло 70 лет после окончания газавата и вот мечети и медресе были закрыты и превращены в склады и сараи. Книги и не только религиозные, но и по истории края были уничтожены, по всему Дагестану пылали костры из книг. Знающих и религиозных людей арестовали и некоторых расстреляли по надуманным обвинениям, других отправили в на каторгу в Сибирь откуда мало кто вернулся.
Письменность была заменена с арабской графики на кириллицу. Через 50 лет плоды этого положения были таковы. Единицы из людей, совершали намаз и власти их не трогали. В Дагестане функционировала только одна мечеть в Махачкале, куда ходили старики и участковый знал всех поимённо. Половина дагестанцев не знала свой родной язык. В школьной программе не нашлось места для родных языков (исключение было сделано для сельской местности) и в учебнике истории не было ни слова про ислам и его восхождение на Аравийском полуострове и на Кавказе. Не говорилось ни слова про сопротивление русской оккупации.
Через 60 лет после тотального уничтожения религии в сердцах людей — появился шанс на изменение. Религия возродилась. Дагестанцы стали заново изучать Ислам. Появились переводы (на русский язык) самых фундаментальных исламских книг. Но к независимости горцы не стремились в отличие от соседней Чечни. Продолжая оставаться под русским сапогом дагестанцы успокаивали себя мыслью: «Вам же никто молиться не мешает». Это же самое говорил и Али Хажи Акушинский, 80 лет назад, но затем он пропал, а его имущество было разграблено коммунистами.
С 2000-х годов в Дагестане пошли репрессии. Тот небольшой религиозный задел, который появился в 90-х стал уничтожаться. Так же как и раньше делали коммунисты власти используют одну группу мусульман против других, поддерживая и направляя и ставя главным приоритетом абсолютную покорность Кремлю. Борьба за освобождение родных земель от оккупации возродилась. Но народ не поддержал священную борьбу. И снова свет джихада угас.
На данный момент (2024 г.) всё идёт к тому, что могут упразднить административные границы Дагестана и ликвидировать дагестанскую автономию. Также есть попытки уничтожить даже те остатки дагестанских языков, которые сейчас в жалком положении языков для бытовых сцен.
