Почему в России нарастает исламофобия?
Все мы видели эти видео. Человек совершает намаз в аэропорту, заняв один квадратный метр пола. Он никого не трогает, не перекрывает проход. Просто молится. Но обязательно находится прохожий, который начинает снимать на телефон, возмущаться, требовать полицию:\"У нас тут Россия, а не ... !\"
Мигрант идет по улице. Ему кричат: \"Понаехали, езжайте к себе!\" Хотя он, может быть, родился в этом городе.
Курбан-байрам в любом крупном городе. Сотни тысяч мусульман собираются у мечетей, потому что те единицы, что построили когда-то «по глупости», не вмещают всех. Для жителей окрестных домов этот день становится самым ненавистным в году.
Я сам ходил на пятничную молитву в Москве, в мечеть на Минской. Каждую пятницу там стояли автобусы с ОМОНом. Эту картину я не видел ни у синагог по субботам, ни у церквей по воскресеньям. Только у мечетей. Забота? Вряд ли.
Вопрос: почему? Почему ислам — традиционная религия России, вторая по численности, религия миллионов граждан — вызывает такую реакцию?
В основе исламофобии лежит глубинный, часто неосознаваемый страх. Страх перед тем, что ислам — это не просто религия в западном смысле слова, не \"вера в душе\" и не культурная традиция. Ислам — это тотальный проект, который не признает разделения жизни на светскую и религиозную. Для мусульманина нет частной веры и публичной жизни. Вера пронизывает всё.
Современное секулярное общество, особенно постсоветское, построено на обратном принципе: религия — это личное дело, не выносимое в публичное пространство. Намаз посреди аэропорта, хиджаб в школе, минарет в центре города — это вторжение \"частного\" в \"общественное\". Это ломает матрицу, в которой люди привыкли жить.
Но здесь есть важный нюанс, который редко проговаривается. Русский человек, даже если он неверующий или православный номинально, внутри несет память о другой модели — о симфонии власти и веры, о Третьем Риме, о сакральном царе. Эта память вытеснена, травмирована десятилетиями атеизма и капитализма. Но она никуда не делась.
И когда русский человек видит мусульманина, который молится, не стесняясь, который не прячет свою веру, который готов занимать пространство под нее, — он видит не зеркало, а витрину. Витрину того, что он сам потерял — цельности.
Отсюда агрессия. Это не ненависть к чужому. Это ненависть к тому, что напоминает о собственной пустоте.
Секулярное общество ненавидит ислам не потому, что ислам плох, а потому что ислам обнажает ложь секуляризма. Он показывает, что можно жить иначе. Что можно не делить жизнь на \"для Бога\" и \"для себя\" и что вера может быть тотальной.
Русские в этом смысле — трагический народ. Они потеряли свою симфонию, свою империю, свою веру как государствообразующий принцип. Им предложили вместо этого суррогаты: сначала \"светлое будущее\", потом \"права человека\", потом \"скрепы\". Но суррогат не греет.
А Ислам греет. Он дает человеку идентичность, смысл, распорядок дня, братство, цель. Он не стесняется себя.
Поэтому когда русский человек видит молящегося татарина или чеченца, он злится. Не на него. На себя. На то, что сам так не может. На то, что ему нечего противопоставить этой цельности, кроме злобы и ОМОНа у мечетей.
Исламофобия в России — это конфликт пустоты с полнотой. Пустота всегда ненавидит полноту, потому что полнота ее обличает.
Ислам не угрожает России, он угрожает только одной вещи — той лжи, в которой живет человек, потерявший себя. Он показывает, что можно быть верующим не по праздникам, а постоянно. Можно иметь смысл, который не зависит от цены на нефть.
Русский человек это чувствует. И либо однажды примет, либо будет сгорать в собственной ненависти. Потому что зависть, которую не осознают, становится ядом. А яд убивает того, кто его носит.
al` Martani (https://t.me/ich_rien)
Почему в России нарастает исламофобия?
Все мы видели эти видео. Человек совершает намаз в аэропорту, заняв один квадратный метр пола. Он никого не трогает, не перекрывает проход. Просто молится. Но обязательно находится прохожий, который начинает снимать на телефон, возмущаться, требовать полицию:"У нас тут Россия, а не ... !"
Мигрант идет по улице. Ему кричат: "Понаехали, езжайте к себе!" Хотя он, может быть, родился в этом городе.
Курбан-байрам в любом крупном городе. Сотни тысяч мусульман собираются у мечетей, потому что те единицы, что построили когда-то «по глупости», не вмещают всех. Для жителей окрестных домов этот день становится самым ненавистным в году.
Я сам ходил на пятничную молитву в Москве, в мечеть на Минской. Каждую пятницу там стояли автобусы с ОМОНом. Эту картину я не видел ни у синагог по субботам, ни у церквей по воскресеньям. Только у мечетей. Забота? Вряд ли.
Вопрос: почему? Почему ислам — традиционная религия России, вторая по численности, религия миллионов граждан — вызывает такую реакцию?
В основе исламофобии лежит глубинный, часто неосознаваемый страх. Страх перед тем, что ислам — это не просто религия в западном смысле слова, не "вера в душе" и не культурная традиция. Ислам — это тотальный проект, который не признает разделения жизни на светскую и религиозную. Для мусульманина нет частной веры и публичной жизни. Вера пронизывает всё.
Современное секулярное общество, особенно постсоветское, построено на обратном принципе: религия — это личное дело, не выносимое в публичное пространство. Намаз посреди аэропорта, хиджаб в школе, минарет в центре города — это вторжение "частного" в "общественное". Это ломает матрицу, в которой люди привыкли жить.
Но здесь есть важный нюанс, который редко проговаривается. Русский человек, даже если он неверующий или православный номинально, внутри несет память о другой модели — о симфонии власти и веры, о Третьем Риме, о сакральном царе. Эта память вытеснена, травмирована десятилетиями атеизма и капитализма. Но она никуда не делась.
И когда русский человек видит мусульманина, который молится, не стесняясь, который не прячет свою веру, который готов занимать пространство под нее, — он видит не зеркало, а витрину. Витрину того, что он сам потерял — цельности.
Отсюда агрессия. Это не ненависть к чужому. Это ненависть к тому, что напоминает о собственной пустоте.
Секулярное общество ненавидит ислам не потому, что ислам плох, а потому что ислам обнажает ложь секуляризма. Он показывает, что можно жить иначе. Что можно не делить жизнь на "для Бога" и "для себя" и что вера может быть тотальной.
Русские в этом смысле — трагический народ. Они потеряли свою симфонию, свою империю, свою веру как государствообразующий принцип. Им предложили вместо этого суррогаты: сначала "светлое будущее", потом "права человека", потом "скрепы". Но суррогат не греет.
А Ислам греет. Он дает человеку идентичность, смысл, распорядок дня, братство, цель. Он не стесняется себя.
Поэтому когда русский человек видит молящегося татарина или чеченца, он злится. Не на него. На себя. На то, что сам так не может. На то, что ему нечего противопоставить этой цельности, кроме злобы и ОМОНа у мечетей.
Исламофобия в России — это конфликт пустоты с полнотой. Пустота всегда ненавидит полноту, потому что полнота ее обличает.
Ислам не угрожает России, он угрожает только одной вещи — той лжи, в которой живет человек, потерявший себя. Он показывает, что можно быть верующим не по праздникам, а постоянно. Можно иметь смысл, который не зависит от цены на нефть.
Русский человек это чувствует. И либо однажды примет, либо будет сгорать в собственной ненависти. Потому что зависть, которую не осознают, становится ядом. А яд убивает того, кто его носит.
3
1