Украшение искателя знаний

Глава 17. Получение знания от шейхов

تلقي العلم عن الأشياخ:

Основным способом приобретения знания является его передача посредством устного разъяснения, восприятие его от учителей, сидение с (постоянное нахождение) шейхами, взятие его из уст, а не из свитков и глубин книг.

الأصل في الطلب أن يكون بطريق التلقين والتلقي عن الأساتيذ، والمثافنة للأشياخ، والأخذ من

أفواه الرجال لا من الصحف وبطون الكتب،

Первый способ представляет собой взятие близким от своего близкого, обладающего даром речи, то есть учителя.

والأول من باب أخذ النسيب عن النسيب النـاطق، وهو المعلم

А второй способ — это взятие от книги, которая представляет собой безжизненный предмет, а разве может возникнуть преемственность (цепочка передачи), близость и родство с предметом?

أما الثاني عن الكتاب، فهو جماد، فأنى له اتصال النسب؟

Сказано:

«Кто вошел в знание один, тот и выйдет один»,

وقد قيل:

”من دخل في العلم وحده؛ خرج وحده" ١

١-”الجواهر والدرر” للسخاوي (١/٥٨) .

то есть: если человек вступает на поприще приобретения знания без шейха, то он выходит без знания, потому что знание – это ремесло, и, как каждое ремесло, оно нуждается в мастере, и обучение ему непременно требует наличие опытного учителя.

؛ أي: من دخل في طلب العلم بلا شـيخ؛ خرج منه بلا علم، إذ العلم صنعة، وكل صنعة تحتاج إلى صانع، فلا بد إذاً لتعلمها من معلمها الحاذق.

«В-шестых, в книгах есть ряд вещей, которые мешают получению знания и которых нет у учителя. Ими являются:

— искажение, возникающее из-за похожести букв и отсутствия разъяснения произношения;

— ошибка из-за отклонения взгляда; нарушения зрительного восприятия;

— плохая осведомленность о синтаксисе (иирабе);

— испорченность, имеющаяся в книге; нарушения синтаксиса (иъраба) в книге; синтаксические нарушения в книге;

— исправление и починка книги;

— написание того, что не читается, и прочтение того, что не написано;

— направление, которому принадлежит автор книги;

— недостаток копии;

— плохое переписывание;

— слитное прочтение чтецом того, что нужно разделять при чтении;

— (допущенные автором) путаница и смешение друг с другом основных вопросов обучения;

— упоминание терминологии, принятой в данной отрасли;

— некоторые греческие слова, оставленные переводчиком без перевода, например слово «неурус».

Все перечисленное мешает получению знания. Тот же, кто читает учителю, избавлен от преодоления этих препятствий. Следовательно, чтение с учителем полезнее и лучше, чем самостоятельное чтение, и именно это мы хотели разъяснить.»

السادسة: يوجد في الكتاب أشياء تصد عن العلم، وهى معدومة عند المعلم، وهى التصـحيف

العارض من اشتباه الحروف مع عدم اللفظ، والغلط بزوغان البصر، وقلة الخبرة بـالإعراب، أو فسـاد

الموجود منه، وإصلاح الكتاب، وكتابة ما لا يقرأ، وقراءة ما لا يكتب، ومذهب صـاحب الكتـاب،

وسقم النسخ، ورداءة النقل، وإدماج القارئ مواضع المقاطع، وخلط مبادئ التعلـيم، وذكـر ألفـاظ

مصطلح عليه في تلك الصناعة، وألفاظ يونانية لم يخرجها الناقل من اللغة، كالنوروس، فهذه كلها معوقة

عن العلم، وقد استراح المتعلم من تكلفها عند قراءته على المعلم، وإذا كان الأمر على هذه الصـورة،

فالقراءة على العلماء أجدى وأفضل من قراءة الإنسان لنفسه، وهو ما أردنا بيانه ٠٠

.(٦٦ / ١) “الإحياء شرح

Ас-Сафади сказал:

«Вот почему ученые говорят: «Не бери знания у сахафи и мусхафи», то есть не учи Коран у того, кто научился ему из мусхафа, и не изучай хадис и другие науки у того, кто узнал их из книг…».

قـال الصـفدي:

ولهذا قال العلماء: لا تأخذ العلم من صحفي ولا من مصحفي، يعنى: لا تقرأ القرآن على من قرأ مـن

المصحف ولا الحديث وغيره على من أخذ ذلك من الصحف ٠٠٠“ا هـ.

Фрагмент матна - Глава 17

Книга "Украшение искателя знаний».

Шейх Бакр Абу Зейд

_____________________________

27.08.2022

29 Мухаррам 1444 г.х.

#Украшение_искателя_знаний

#Второй_раздел

#Глава_семнадцатая

#Шарх