ДИДОЙЦЫ В ПЕРИОД КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ (Вторая часть)
DIDOES DURING THE CAUCASIAN WAR (Second part)
Дидойцы на этом этапе не только предупреждали власти Грузии о готовящихся набегах, но и противодействовали силам Внутреннего Дагестана нападать на Кахетию через территорию Дидо. В частности, в 1832 году имам Дагестана Гамзат-бек, намереваясь напасть на Грузию через Дидо, прибыл к дидойцам и потребовал выдачи находящихся в Асахе приставов Нодара и Ростома Джорджадзе. Дидойцы решительно отказались, после чего Гамзат-бек разорил селение Хупро и покинул Дидо (АКАК. Т. 8. С. 580).
Дидойцы между тем хоть и придерживались нейтралитета, но тайно принимали участие в освободительном движении в других регионах Дагестана. Так, в 1831 году дидойский отряд принимал участие в походе, организованном имамом Дагестана Газимагомедом на Тарки. В этом походе шахидами стали сагадинцы Мудас Г1али, Г1усманес Мух1аммад и Мусас Г1али. Через пару лет в бою имама Хамзата против русских у селения Гергебиль погибли сагадинцы Мусас Лабазан, Г1абидес Гъазимух1аммад, Мух1аммадес Алибах1арчи. В том же бою погиб и житель селения Цебари. Каменная стела (назари), возведенная в честь шахида, до сих пор стоит напротив селения Цебари безмолвным свидетелем той баталии.
Кроме того, дидойцы принимали самое деятельное участие в многочисленных набегах на сопредельные земли Грузии. Барон Розен в своем предписании генерал-майору Ланскому от 27 июля 1834 года пишет, что общество дидойское считается мирным, но они «постоянно участвуют в хищничествах» (АКАК. Т. 8. С. 580).
At this stage, the Didoes not only warned the Georgian authorities about the upcoming raids, but also opposed the forces of Internal Dagestan to attack Kakheti through the territory of Dido. In particular, in 1832, the imam of Dagestan, Gamzat-bek, intending to attack Georgia through Dido, arrived at Dido and demanded the extradition of bailiffs Nodar and Rostom Georgadze, who were in Asakh. The Didoes resolutely refused, after which Gamzat bek ravaged the village of Khupro and left Dido (AKAK. Vol. 8. p. 580).
Meanwhile, the Didoes , although they adhered to neutrality, secretly took part in the liberation movement in other regions of Dagestan. So, in 1831, the Dido\'s detachment took part in a campaign organized by the imam of Dagestan Gazimagomed to Tarki. In this campaign, the Sagadins Mudas Ali, Usmanes Muhammad and Musas Ali became shahids. A couple of years later, in the battle of Imam Khamzat against the Russians near the village of Gergebil, Sagadins Musas Labazan, Abides Gazi-Muhammad, Muhammades Alibakharchi died. A resident of the village of Tsebari was also killed in the same battle. The stone stele (nazari), erected in honor of Shahid, still stands in front of the village of Tsebari as a silent witness to that battle.
In addition, the Didoes took an active part in numerous raids on the neighboring lands of Georgia. Baron Rosen, in his order to Major General Lansky dated July 27, 1834, writes that the Dido society is considered peaceful, but they \"constantly participate in predation\" (AKAK. Vol. 8. p. 580).
П.С. На первом фото первый имам Дагестана Гази-Мухаммад. На втором фото второй имам Дагестана Хамзат-Бек.
P.S. In the first photo is first imam of Dagestan Gazi-Muhammad. In the second photo is second imam of Dagestan Khamzat-Bek.
Источник: Книга «История Дидойцев» автора Раджабова Р.Н.
#Дагестан #Чечня #Начало_Кавказской_Войны #Дидойцы #Дидоэтия #caucas #Сагадинцы #Цебари #Гергебиль #Тарки #ГазиМагомед #ХамзатБек
Comment has been successfully reported
The post has been successfully added to your timeline!
You have reached your limit of 100000 friends!
File size error: The file exceeds the allowed limit (9 GB) and can not be uploaded.
Your video is being processed,
We’ll let you know when it's ready to view.
It's impossible to upload the file: This file type is not supported.
We have detected adult content on the uploaded image,
therefore we have declined the uploading process.
To get a verification (tick) on the Islamic social network Umma Life, you must meet at least one of the following criteria: 1. Social network activity: Participants seeking verification must be active users of the social network. At least one useful message must be posted per day, and the message topics can be non-religious. 2. A well-known Islamic blogger or Muslim: If you are a well-known Islamic blogger or Muslim, even if your activities are not related to religious topics on the Internet, you can also apply for verification. 3. A large number of subscribers or active religious pages: If you have a lot of subscribers on social networks or you actively manage useful religious pages, this can also be a basis for getting verified. If you meet at least one of these criteria, submit an application for verification on the Islamic social network Umma Life via private message https://ummalife.com/ummalife and your account will be reviewed by the social network administration.