Ижтимоий фикрий рақобат ўлдирилган ёки туғилишига изн берилмай ёки онгнинг ўзида фикр аборт қилдириладиган муҳитда мутафаккирлар пайдо бўлишига умид йўқ. Бундай жамиятдан яна файласуф ва мутафаккирлар чиқишидан умидвор бўлмасак ҳам бўлаверади. Файласуфлар эркинликни хуш кўрувчилар бўлишади. Танқидни ёқтиришади. Эргашувчанликдан четда юришади. Мавжуд Илмни қайта маҳсул этишни асл вазифа деб билишади. Қачонки эркин ва тўғри фикрловчи жамият қура олсакгина ўша биз айтаётган Учинчи Ренессанс ва Янги Ўзбекистон даврини барпо эта оламиз!
Ижтимоий фикрий рақобат ўлдирилган ёки туғилишига изн берилмай ёки онгнинг ўзида фикр аборт қилдириладиган муҳитда мутафаккирлар пайдо бўлишига умид йўқ. Бундай жамиятдан яна файласуф ва мутафаккирлар чиқишидан умидвор бўлмасак ҳам бўлаверади. Файласуфлар эркинликни хуш кўрувчилар бўлишади. Танқидни ёқтиришади. Эргашувчанликдан четда юришади. Мавжуд Илмни қайта маҳсул этишни асл вазифа деб билишади. Қачонки эркин ва тўғри фикрловчи жамият қура олсакгина ўша биз айтаётган Учинчи Ренессанс ва Янги Ўзбекистон даврини барпо эта оламиз!
1