《ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТР》
🔸Закят аль-фитр является обязательным по мнению большинства ученых, для молодого и старого.
Опекун выплачивает за тех, кого он обязан содержать, в том числе и за свою жену.
🔸Лучше, чтобы каждый из живущих в одном доме, выплачивал закят аль-фитр сам за себя из своего имущества, если у него есть имущество которым он содержит себя.
🔸Лучшим временем выплаты закят аль-фитр является время между утренним и праздничным намазом.
🔸Дозволено ускорить выплату закят аль-фитр до праздника за день или два, и так поступали сподвижники, а Ибн Умар выплачивал за три дня.
🔸Откладывание выплаты закят аль-фитр после праздничного намаза делает его недействительным также, как откладывание утреннего намаза до рассвета, кроме как по оправданию, как например по забывчивости.
🔸Закят аль-фитр выплачивается теми продуктами, которые употребляют в пищу жители определенной местности, из того, что они обычно едят на завтрак или ужин, как например рис и мука. Необходимо учитывать местность, и не выплачивать той пищей, которую не кушают в этой местности, даже если в другом месте это кушают.
🔸Продукты питания людей в закят аль-фитр меняются в зависимости от времени, и неправильно давать сегодня ячмень и финики даже если они упомянуты в хадисе, потому что ячмень не употребляется сегодня в пищу, а финики стали фруктом а не пищей.
🔸Не установлено от пророка ﷺ и от сподвижников, что они выплачивали закят аль-фитр деньгами, однако это пришло от группы табиинов. И дозволено выплачивать деньгами если в этом есть польза, как например отправить в далекую и бедную страну.
🔸Касательно выплаты закят аль-фитр своим работникам и слугам существует два положения:
1 - Если по договору с ними ты поручился кормить их, то в этом случае нельзя давать им закят аль-фитр.
2 - Если по договору они сами себя кормят, то в этом случае разрешается отдать им.
['Абд-уль-'Азиз ат-Тарифи]
《ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТР》
🔸Закят аль-фитр является обязательным по мнению большинства ученых, для молодого и старого.
Опекун выплачивает за тех, кого он обязан содержать, в том числе и за свою жену.
🔸Лучше, чтобы каждый из живущих в одном доме, выплачивал закят аль-фитр сам за себя из своего имущества, если у него есть имущество которым он содержит себя.
🔸Лучшим временем выплаты закят аль-фитр является время между утренним и праздничным намазом.
🔸Дозволено ускорить выплату закят аль-фитр до праздника за день или два, и так поступали сподвижники, а Ибн Умар выплачивал за три дня.
🔸Откладывание выплаты закят аль-фитр после праздничного намаза делает его недействительным также, как откладывание утреннего намаза до рассвета, кроме как по оправданию, как например по забывчивости.
🔸Закят аль-фитр выплачивается теми продуктами, которые употребляют в пищу жители определенной местности, из того, что они обычно едят на завтрак или ужин, как например рис и мука. Необходимо учитывать местность, и не выплачивать той пищей, которую не кушают в этой местности, даже если в другом месте это кушают.
🔸Продукты питания людей в закят аль-фитр меняются в зависимости от времени, и неправильно давать сегодня ячмень и финики даже если они упомянуты в хадисе, потому что ячмень не употребляется сегодня в пищу, а финики стали фруктом а не пищей.
🔸Не установлено от пророка ﷺ и от сподвижников, что они выплачивали закят аль-фитр деньгами, однако это пришло от группы табиинов. И дозволено выплачивать деньгами если в этом есть польза, как например отправить в далекую и бедную страну.
🔸Касательно выплаты закят аль-фитр своим работникам и слугам существует два положения:
1 - Если по договору с ними ты поручился кормить их, то в этом случае нельзя давать им закят аль-фитр.
2 - Если по договору они сами себя кормят, то в этом случае разрешается отдать им.
['Абд-уль-'Азиз ат-Тарифи]
1