🌙Пишет Ибн Раджаб аль- Ханбали (да помилует его Аллах):
Если усиливается желание души, и человек может удовлетворить это желание, но отказывается от этого ради Аллаха в таком месте, где не видит его ни-кто, кроме Аллаха, то это указывает на правильность его веры: поистине, постящийся знает, что у него есть Господь, Который видит его в его уединении, и который запретил ему приближаться к Его запретам из страха перед Его наказанием и из надежды на Его награду; и Аллах отблагодарил его за это и избрал для Себя это деяние среди других праведных дел.
Поэтому Он сказал: «Поистине, он оставил свою страсть, свою еду и питьё ради Меня».
Один из саляфов сказал: «Туба для тех, кто оставил свою нынешнюю страсть ради того, что обещано в будущем и которое он не видит».
Поскольку верующий человек, держащий пост, знает, что его Господь доволен его отказом от своих страстей, он отдаёт предпочтение довольству Господа перед своими желаниями и начинает получать от оставления своих страстей ради Аллаха
больше удовольствия, чем от их удовлетворения в уединении, так как он верит в то, что Аллах видит Его, верит в Его награду и наказание, и предпочитает довольство Господа прихотям своей души.
«Лятаиф аль-Ма’ариф»
🌙Пишет Ибн Раджаб аль- Ханбали (да помилует его Аллах):
Если усиливается желание души, и человек может удовлетворить это желание, но отказывается от этого ради Аллаха в таком месте, где не видит его ни-кто, кроме Аллаха, то это указывает на правильность его веры: поистине, постящийся знает, что у него есть Господь, Который видит его в его уединении, и который запретил ему приближаться к Его запретам из страха перед Его наказанием и из надежды на Его награду; и Аллах отблагодарил его за это и избрал для Себя это деяние среди других праведных дел.
Поэтому Он сказал: «Поистине, он оставил свою страсть, свою еду и питьё ради Меня».
Один из саляфов сказал: «Туба для тех, кто оставил свою нынешнюю страсть ради того, что обещано в будущем и которое он не видит».
Поскольку верующий человек, держащий пост, знает, что его Господь доволен его отказом от своих страстей, он отдаёт предпочтение довольству Господа перед своими желаниями и начинает получать от оставления своих страстей ради Аллаха
больше удовольствия, чем от их удовлетворения в уединении, так как он верит в то, что Аллах видит Его, верит в Его награду и наказание, и предпочитает довольство Господа прихотям своей души.
«Лятаиф аль-Ма’ариф»
1