بسم الله الرحمن الرحيم
ЯХШИ НИЯТ
Диннинг ҳар бир ишида ният холис бўлиши лозим. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қиладилар:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Яъни: "Албатта, амаллар ниятларга боғликдир" (Имом Бухорий ривояти).
Банданинг нияти қандай бўлса, унинг натижаси ҳам унга мувофиқ бўлади. Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳу:
لا عَمَلَ لِمَنْ لَا نِيَّةَ لَه
Яъни: "Нияти йўқнинг амали йўқ" дейдилар. Кимнинг нияти тўғри бўлмаса, амалининг фойдаси бўлмайди.
Яҳё ибн Касир раҳматуллоҳи алайҳ: "Ният қилишни ўрганинг. Чунки бу амал қилишдан кўра жуда муҳимроқдир" дейдилар.
Довуд Тоий раҳматуллоҳи алайҳ: "Айнан холис ният барча яхшиликлар калитидир" дейдилар.
Суфён Саврий раҳматуллоҳи алайҳ: “Мен ўз ниятимдан кўра бошқа бирор нарсани назорат қилмайман. Чунки ният тинимсиз ўзгариб туради" дейдилар.
Юсуф ибн Асбот раҳматуллоҳи алайҳ: "Ният бузилишидан сақланиш амал қилувчилар учун ибодатлар қилишдан кўра яхширокдир" дейдилар.
Абдуллоҳ ибн Муборак раҳматуллоҳи алайҳ: "Арзимас деб қаралган жуда кўп амаллар ният тўғри бўлиши билан улуғ маъно касб этади. Кўпинча жуда катта деб қаралган амаллар ният бузилиши туфайли оддий бўлиб қолади" дейдилар ("Жомиъул-улум вал-ҳикам", 12).
بسم الله الرحمن الرحيم
ЯХШИ НИЯТ
Диннинг ҳар бир ишида ният холис бўлиши лозим. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қиладилар:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Яъни: "Албатта, амаллар ниятларга боғликдир" (Имом Бухорий ривояти).
Банданинг нияти қандай бўлса, унинг натижаси ҳам унга мувофиқ бўлади. Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳу:
لا عَمَلَ لِمَنْ لَا نِيَّةَ لَه
Яъни: "Нияти йўқнинг амали йўқ" дейдилар. Кимнинг нияти тўғри бўлмаса, амалининг фойдаси бўлмайди.
Яҳё ибн Касир раҳматуллоҳи алайҳ: "Ният қилишни ўрганинг. Чунки бу амал қилишдан кўра жуда муҳимроқдир" дейдилар.
Довуд Тоий раҳматуллоҳи алайҳ: "Айнан холис ният барча яхшиликлар калитидир" дейдилар.
Суфён Саврий раҳматуллоҳи алайҳ: “Мен ўз ниятимдан кўра бошқа бирор нарсани назорат қилмайман. Чунки ният тинимсиз ўзгариб туради" дейдилар.
Юсуф ибн Асбот раҳматуллоҳи алайҳ: "Ният бузилишидан сақланиш амал қилувчилар учун ибодатлар қилишдан кўра яхширокдир" дейдилар.
Абдуллоҳ ибн Муборак раҳматуллоҳи алайҳ: "Арзимас деб қаралган жуда кўп амаллар ният тўғри бўлиши билан улуғ маъно касб этади. Кўпинча жуда катта деб қаралган амаллар ният бузилиши туфайли оддий бўлиб қолади" дейдилар ("Жомиъул-улум вал-ҳикам", 12).
