Вероубеждение мусульман в кратком изложении имама Шаарани(2 часть)
Всевышний говорит без того, чтоб молчать до этого, как и в остальных Его сыфатах : знание\воля\мощь.
С ним разговаривал Муса (мир ему). Всевышний Аллах назвал свою речь : Танзилем\Забуром\Тауратом\Инджилем\Фурканом. Речь его не имеет образа и подобия, так как она [не осуществляется] язычком и языком, как и Его слух существует без слухового канала, и зрение существует без век. Как Его воля осуществляется без сердца и органов, также и Его знание существует без колебаний и без доводов.
Также Его сущность ни увеличивается, ни сокращается.
Пречист Он, пречист. К далекому близок. Великий Владыка, Обладатель всеобщей милости. Его творением возникло всё, что существует помимо Него. Его превосходство и справедливость обширны.
Забирающий души, Он сотворил мир в совершенной форме. Нет сотоварища у Него в Его правлении и нет управляющего вместе с ним над этим миром. Если он оказал покровительство, то это Его прекрасная милость. Если же совершил наказание, то это Его справедливость. И это не может быть несправедливостью, потому что несправедливость – это распоряжение чужим имуществом, а все творения являются имуществом Всевышнего Аллаха.
Не принимает решения никто, кроме Него……….
Все существующее, кроме Него, находится под Его владением и покровительством. ОН распоряжается Своей волей и повелением. Он тот, кто внушает в сердца мукалляфов богобоязненность и остережение от греховного. Он прощает грехи тому, кому пожелает на этом свете и на том. Не говорится, что Его справедливость находится под милостью или Его милость находится под справедливость, из-за того что Его сыфаты предвечны и чисты от сотворения.
Он вывел мир двумя горстями. Сотворил для них степени. Сказал: «Это для Рая и нет Мне никакой [пользы] от этого! А это для Ада и нет Мне никакого [вреда] от этого». Никто не мог противостоять Ему [при сотворении этого мира], так как не было кого-то существующего [в предвечности] кроме Него. Все находится под распоряжением Его имен: одна часть имен распоряжается бедами, другая распоряжается благами. Если бы Аллах пожелал осчастливить весь мир, то это было бы так. Или же [пожелал сделать этот мир] несчастным, то не было бы никаких помех Ему в этом. Однако Аллах этого не захотел и случилось так, как Он пожелал. Среди творений есть счастливые и несчатные на этом свете и на том. Нет никакого пути к изменению того, что предрешил Всевышний. Сказал Аллах в хадисе в котором говорится об обязательности намаза: Это пять намазов и за них вознаграждение пятидесяти намазов – это слово Мое несменно, и Я не являюсь притеснителем [Своих] рабов, так как я распоряжаюсь в Своем владении и исполняется в моем владении Мое желание.
Эта реальность, от которой ослепли взоры, не размышляют об этом люди, а их сердца отвлечены от этого, кроме тех рабов, о которых позаботился Аллах, наделив их божественным дарованием и Своей милостью. Эти [дарование и милость] были оказаны еще в период, когда наши души засвидетельствовали ему о Его господстве. …... Пречист Тот, кроме Которого нет другого Творца и нет кого-либо Самодостаточного, кроме Него.
«Аллах сотворил вас и ваши деяния».
«Его не спрашивают о Его действиях, но они будут спрошены».
«Ты скажи о Мухаммад : У Аллаха есть довод весомее, если Он пожелает, то наставит вас всех».
Также как мы засвидетельствовали перед Всевышним Аллахом о Его единстве и о том, что присуще ему из высоких качеств, также мы свидетельствуем о нашем господине и покровителе Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, что он послан ко всем людям, является увещевателем, предвестником и призывающим к Всевышнему Аллаху с его разрешения, и светилом, источающим Божественный свет. Он, да благословит его Аллах и приветствует, довел все то, что было ниспослано ему Господом, исполнил доверенное ему и наставил свою умму.
Утверждено, что он, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощального хаджа встал перед всеми своими последователями, сделал хутбу, оповестил их, пригрозил [адом] и обещал [рай] и не выделил кого-либо этой речью (эта речь была направлена ко всем) с позволения Единого Вечного, и потом сказал:
«Не довел ли я до вас?». Они сказали: «Довел, о посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Потом Пророк сказал: «О Аллах, засвидетельствуй».
Также мы верим во все то, с чем пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знаем ли об этом или нет. Известное нам из того, с чем Он пришел – то, что смерть предопределена Всевышним Аллахом, и никто не отложит её, когда она придет. Мы верим в это без сомнения, также как мы верим и утверждаем, что вопросы Мункара и Накира в могиле являются истиной; могильные муки являются истиной; воскрешение из могил является истиной; предстояние перед Всевышним – истина; водоем [пророка] – истина; весы [деяний] – истина; передача книг [о деяниях] – истина; мост – истина; Рай и Ад – истина; и то, что некоторая часть [мусульман] будет в Раю, а другая в Аду – тоже истина; печаль этого дня для некоторых групп – истина, а другая группа не будет в печали – [и это] тоже истина, заступничество пророков ангелов и праведников – истина; заступничество самого милостивого – тоже истина..
Также мы верим, что вера обитателей Ада, таких как Фараон и другие, не принимается, и не принесет [им] пользу. Группа людей из единобожников, совершивших большие грехи, войдет в Ад, а затем выйдет оттуда посредством ходатайства – это является истиной. И все то, с чем пришла Книга [Аллаха] и посланник, знаем мы об этом или нет – является истиной.
Также мы верим, что вечное пребывание в Раю для уверовавших – истина, вечное пребывание [в Аду] неверных, лицемеров, многобожников – истина.
Это является убеждением людей [истины] да смилуется над ними Аллах, и на этом убеждении мы родились и умрем, как это является нашим желанием от Аллаха.
Мы просим Аллаха о получении пользы посредством этого убеждения, и чтоб Он утвердил нас на нем при переходе в иной мир; и чтоб ввёл нас в дома блаженства и довольства; чтоб сделал завесу [между нами] и домом, одеяние обитателей которого будет состоять из смолы; и чтоб включил нас в число тех, кто возьмет книги своих деяний с правой стороны, а также тех, кто вернется из «Хавза» сытым; чьи ноги устоят на мосте [Сират]; Он – одаривающий благами и благодетелю, амин, аллахумма амин!
Ты обрати внимание, углубись в это убеждение, поистине оно очень важно. Если ты выучишь его наизусть, то будет еще лучше, Аллах наставляет тебя!
[Имам Шаарани, "Анвар аль-Кудсия" 26 стр.]
Вероубеждение мусульман в кратком изложении имама Шаарани(2 часть)
Всевышний говорит без того, чтоб молчать до этого, как и в остальных Его сыфатах : знание\воля\мощь.
С ним разговаривал Муса (мир ему). Всевышний Аллах назвал свою речь : Танзилем\Забуром\Тауратом\Инджилем\Фурканом. Речь его не имеет образа и подобия, так как она [не осуществляется] язычком и языком, как и Его слух существует без слухового канала, и зрение существует без век. Как Его воля осуществляется без сердца и органов, также и Его знание существует без колебаний и без доводов.
Также Его сущность ни увеличивается, ни сокращается.
Пречист Он, пречист. К далекому близок. Великий Владыка, Обладатель всеобщей милости. Его творением возникло всё, что существует помимо Него. Его превосходство и справедливость обширны.
Забирающий души, Он сотворил мир в совершенной форме. Нет сотоварища у Него в Его правлении и нет управляющего вместе с ним над этим миром. Если он оказал покровительство, то это Его прекрасная милость. Если же совершил наказание, то это Его справедливость. И это не может быть несправедливостью, потому что несправедливость – это распоряжение чужим имуществом, а все творения являются имуществом Всевышнего Аллаха.
Не принимает решения никто, кроме Него……….
Все существующее, кроме Него, находится под Его владением и покровительством. ОН распоряжается Своей волей и повелением. Он тот, кто внушает в сердца мукалляфов богобоязненность и остережение от греховного. Он прощает грехи тому, кому пожелает на этом свете и на том. Не говорится, что Его справедливость находится под милостью или Его милость находится под справедливость, из-за того что Его сыфаты предвечны и чисты от сотворения.
Он вывел мир двумя горстями. Сотворил для них степени. Сказал: «Это для Рая и нет Мне никакой [пользы] от этого! А это для Ада и нет Мне никакого [вреда] от этого». Никто не мог противостоять Ему [при сотворении этого мира], так как не было кого-то существующего [в предвечности] кроме Него. Все находится под распоряжением Его имен: одна часть имен распоряжается бедами, другая распоряжается благами. Если бы Аллах пожелал осчастливить весь мир, то это было бы так. Или же [пожелал сделать этот мир] несчастным, то не было бы никаких помех Ему в этом. Однако Аллах этого не захотел и случилось так, как Он пожелал. Среди творений есть счастливые и несчатные на этом свете и на том. Нет никакого пути к изменению того, что предрешил Всевышний. Сказал Аллах в хадисе в котором говорится об обязательности намаза: Это пять намазов и за них вознаграждение пятидесяти намазов – это слово Мое несменно, и Я не являюсь притеснителем [Своих] рабов, так как я распоряжаюсь в Своем владении и исполняется в моем владении Мое желание.
Эта реальность, от которой ослепли взоры, не размышляют об этом люди, а их сердца отвлечены от этого, кроме тех рабов, о которых позаботился Аллах, наделив их божественным дарованием и Своей милостью. Эти [дарование и милость] были оказаны еще в период, когда наши души засвидетельствовали ему о Его господстве. …... Пречист Тот, кроме Которого нет другого Творца и нет кого-либо Самодостаточного, кроме Него.
«Аллах сотворил вас и ваши деяния».
«Его не спрашивают о Его действиях, но они будут спрошены».
«Ты скажи о Мухаммад : У Аллаха есть довод весомее, если Он пожелает, то наставит вас всех».
Также как мы засвидетельствовали перед Всевышним Аллахом о Его единстве и о том, что присуще ему из высоких качеств, также мы свидетельствуем о нашем господине и покровителе Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, что он послан ко всем людям, является увещевателем, предвестником и призывающим к Всевышнему Аллаху с его разрешения, и светилом, источающим Божественный свет. Он, да благословит его Аллах и приветствует, довел все то, что было ниспослано ему Господом, исполнил доверенное ему и наставил свою умму.
Утверждено, что он, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощального хаджа встал перед всеми своими последователями, сделал хутбу, оповестил их, пригрозил [адом] и обещал [рай] и не выделил кого-либо этой речью (эта речь была направлена ко всем) с позволения Единого Вечного, и потом сказал:
«Не довел ли я до вас?». Они сказали: «Довел, о посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Потом Пророк сказал: «О Аллах, засвидетельствуй».
Также мы верим во все то, с чем пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, знаем ли об этом или нет. Известное нам из того, с чем Он пришел – то, что смерть предопределена Всевышним Аллахом, и никто не отложит её, когда она придет. Мы верим в это без сомнения, также как мы верим и утверждаем, что вопросы Мункара и Накира в могиле являются истиной; могильные муки являются истиной; воскрешение из могил является истиной; предстояние перед Всевышним – истина; водоем [пророка] – истина; весы [деяний] – истина; передача книг [о деяниях] – истина; мост – истина; Рай и Ад – истина; и то, что некоторая часть [мусульман] будет в Раю, а другая в Аду – тоже истина; печаль этого дня для некоторых групп – истина, а другая группа не будет в печали – [и это] тоже истина, заступничество пророков ангелов и праведников – истина; заступничество самого милостивого – тоже истина..
Также мы верим, что вера обитателей Ада, таких как Фараон и другие, не принимается, и не принесет [им] пользу. Группа людей из единобожников, совершивших большие грехи, войдет в Ад, а затем выйдет оттуда посредством ходатайства – это является истиной. И все то, с чем пришла Книга [Аллаха] и посланник, знаем мы об этом или нет – является истиной.
Также мы верим, что вечное пребывание в Раю для уверовавших – истина, вечное пребывание [в Аду] неверных, лицемеров, многобожников – истина.
Это является убеждением людей [истины] да смилуется над ними Аллах, и на этом убеждении мы родились и умрем, как это является нашим желанием от Аллаха.
Мы просим Аллаха о получении пользы посредством этого убеждения, и чтоб Он утвердил нас на нем при переходе в иной мир; и чтоб ввёл нас в дома блаженства и довольства; чтоб сделал завесу [между нами] и домом, одеяние обитателей которого будет состоять из смолы; и чтоб включил нас в число тех, кто возьмет книги своих деяний с правой стороны, а также тех, кто вернется из «Хавза» сытым; чьи ноги устоят на мосте [Сират]; Он – одаривающий благами и благодетелю, амин, аллахумма амин!
Ты обрати внимание, углубись в это убеждение, поистине оно очень важно. Если ты выучишь его наизусть, то будет еще лучше, Аллах наставляет тебя!
[Имам Шаарани, "Анвар аль-Кудсия" 26 стр.]
