لا بد أن يكون وجود عالم آخر ممكنا، فنحن لا نستطيع أن نعتبر الأبطال المأساويين منهزمين بل منتصرين، ولكن منتصرين أين؟ في أي عالم هم منتصرون؟ أولئك الذين فقدوا أمنهم وحريتهم -بل حياتهم- بأيّ معنى هم المنتصرون؟ من الواضح أنهم ليسوا منتصرين في هذا العالم.
إن حياة هؤلاء الأبطال وتضحياتهم بصفة خاصة تغرينا أن نسأل دائمًا السؤال نفسه: هل للوجود الإنساني معنى آخر، معنى مختلف عن هذا المعنى النسبيّ المحدود؟ أم أنّ هؤلاء الرجال العظام الشجعان مجرد نماذج فاشلة؟
- الإسلام بين الشرق والغرب، علي عزّت بيجوفيتش، صفحة 178.
لا بد أن يكون وجود عالم آخر ممكنا، فنحن لا نستطيع أن نعتبر الأبطال المأساويين منهزمين بل منتصرين، ولكن منتصرين أين؟ في أي عالم هم منتصرون؟ أولئك الذين فقدوا أمنهم وحريتهم -بل حياتهم- بأيّ معنى هم المنتصرون؟ من الواضح أنهم ليسوا منتصرين في هذا العالم.
إن حياة هؤلاء الأبطال وتضحياتهم بصفة خاصة تغرينا أن نسأل دائمًا السؤال نفسه: هل للوجود الإنساني معنى آخر، معنى مختلف عن هذا المعنى النسبيّ المحدود؟ أم أنّ هؤلاء الرجال العظام الشجعان مجرد نماذج فاشلة؟
- الإسلام بين الشرق والغرب، علي عزّت بيجوفيتش، صفحة 178.
