«Всё, что происходит с рабом, является либо милостью и даром Аллаха, либо доводом Аллаха против него.Религиозные постановления Аллаха заключают в себе как милость , так и довод.
Всевышний сказал :
«Это Аллах оказал вам милость тем, что привёл вас к вере» ( 49:17).
Он так же сказал :
«Скажи: «Аллах предъявляет убедительный довод»»
(6:149)
Постановления Аллаха,связанные с происходящим в мироздании и имеющие отношение к бытию, также включают в себя и милость, и довод.
Если Аллах принимает какое-либо решение относительно бытия рабов и оно сочетается и совпадает с Его религиозным решением, то это милость и дар для них.
Если же нет, то это довод Аллаха против них.
Так же и наоборот : религиозное решение, сочетающееся с решением бытийным,является милостью, а не сочетающееся с ним - доводом. Иначе говоря, если Аллах помогает человеку соблюсти религиозное предписание, то оно будет милостью и даром для него, если же нет, то доводом против него.
Свободное время, потраченное на то, чего желает Господь от Своего раба - милость Создателя. Будучи же потраченным на иное,оно станет доводом.»
Ибн Каййим аль-Джаузийй.«Мадаридж ас-саликин».
«Всё, что происходит с рабом, является либо милостью и даром Аллаха, либо доводом Аллаха против него.Религиозные постановления Аллаха заключают в себе как милость , так и довод.
Всевышний сказал :
«Это Аллах оказал вам милость тем, что привёл вас к вере» ( 49:17).
Он так же сказал :
«Скажи: «Аллах предъявляет убедительный довод»»
(6:149)
Постановления Аллаха,связанные с происходящим в мироздании и имеющие отношение к бытию, также включают в себя и милость, и довод.
Если Аллах принимает какое-либо решение относительно бытия рабов и оно сочетается и совпадает с Его религиозным решением, то это милость и дар для них.
Если же нет, то это довод Аллаха против них.
Так же и наоборот : религиозное решение, сочетающееся с решением бытийным,является милостью, а не сочетающееся с ним - доводом. Иначе говоря, если Аллах помогает человеку соблюсти религиозное предписание, то оно будет милостью и даром для него, если же нет, то доводом против него.
Свободное время, потраченное на то, чего желает Господь от Своего раба - милость Создателя. Будучи же потраченным на иное,оно станет доводом.»
Ибн Каййим аль-Джаузийй.«Мадаридж ас-саликин».
1
1