Шесть основ
Имам Мухаммад Ибн Абдуль-Уаххаб
(да смилуется над ним Аллах)
С именем Аллаха, Милостивого,Милосердного.
Поистине, одной из удивительных вещей и величайших знамений, указывающих на мощь Всепобеждающего Властелина, являются шесть основ, которые Аллах подробно и ясно разъяснил для простых людей. Разъяснил их лучше, чем можно представить.
Вместе с этим, многие грамотные и разумные потомки Адама ошиблись в этих основах, за исключением немногих из них.
Основа первая:
Искреннее очищение религии (ихлас) ради одного Аллаха, у которого нет сотоварища и разъяснение его противоположности, чем является придавание Аллаху равного. Большая часть Корана разъясняет эту основу с разных сторон, такими словами, которые поймет даже самый недалекий из простолюдинов.
Когда же с большинством этого общества случилось то, что известно, шайтан преподнес им ихлас (искренность, очищение веры) как пренебрежение праведниками и умаление их прав. Он преподнес им многобожие в виде любви к праведникам и их последователям.
Основа вторая:
Аллах приказал нам объединяться в религии и запретил разобщаться. Он разъяснил эту основу так подробно и убедительно, что это понятно простому народу. Он запретил нам уподобляться тем предшественникам, которые разделились, впали в разногласия и были погублены из-за этого.
Аллах упомянул, что он приказал мусульманам быть едиными относительно религии и запретил разобщаться. Еще больше ясности в это вносят те удивительные вещи, которые известны в сунне.
Впоследствии ситуация сложилась так, что разобщение в основах религии и второстепенных вопросах стало считаться (признаком) наличия знания и понимания религии. Дошло до того, что призывающего к объединению начали называть не иначе как еретиком или умалишенным.
Основа третья:
Для того, чтобы объединение было полным, необходимо подчиняться и повиноваться тому, кому предоставлена власть над нами, даже если это будет эфиопский раб. Аллах разъяснил эту основу достаточно подробно и разными способами: как с помощью шариата, так и с помощью истории.
Позднее ситуация сложилась так, что большинство приписывающих себя к знанию даже не знали об этой основе, не говоря о том, чтобы они ей следовали.
Основа четвертая:
Разъяснение по поводу того, что такое знание и кто такие ученые, что такое понимание и кто такие правоведы. А также разъяснение относительно тех, кто уподобляется им, но не относится к их числу.
Аллах указал на эту основу в начале суры «Корова», начиная со слов «О сыны Исраила! Помните милость, которую Я оказал вам...» (Сура «Корова», 40) до его слов «О сыны Исраила!...» (Сура «Корова», 122) перед упоминанием Ибрахима.
Еще более проясняют этот вопрос те многочисленные предания из сунны, в которых прямо говорится об этом, настолько понятно и доступно, что это ясно даже глупому человеку.
Однако позднее ситуация сложилась так, что эта основа стала странной вещью для людей, а знанием и пониманием для них стали нововведения и заблуждения.
Подмена истины на ложь стала для них наилучшим деянием.
А тот, кто говорит о настоящем знании, которое Аллах вменил в обязанность, стал считаться не иначе как еретиком или умалишенным. Тот, кто ненавидит это знание, враждует с ним, пишет книги, предостерегая и запрещая его, стал считаться ученым и правоведом.
Основа пятая:
Разъяснение Аллаха, свят он и возвышен, относительно того, кто является его любимцами и установленная Аллахом разница между его любимцами и теми, кто
им уподобляется, на самом деле являясь врагами Аллаха, лицемерами и нечестивцами.
Для этого будет достаточно аята из суры «Семейство Имрана»: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (Сура «Семейство Имрана», 31)
Аята из суры «Трапеза»: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его» (Сура «Трапеза», 54)
И аята из суры «Юнус»: «Воистину, любимцы Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Те, которые уверовали и были богобоязненны» (Сура «Юнус», 62-63)
Впоследствии случилось то, что большинство приписывающих себя к знанию, возомнивших себя наставниками созданий и хранителями шариата, стали полагать, что любимцам Аллаха необходимо оставить следование посланникам, а кто последует за посланниками – тот не относится к любимцам Аллаха. И возомнили, что любимцам Аллаха необходимо оставить джихад, а кто его совершает к ним не относится. И что необходимо оставить веру и богобоязненность, а кто твердо держался на вере и богобоязненности не имеет к ним отношение. Господь наш, просим тебя о прощении и благополучии, поистине, ты Слышащий мольбы!
Основа шестая:
Опровержение ложного аргумента, выдуманного шайтаном для отвращения от следования Корану и сунне, и для побуждения к следованию различным мнениям и разнообразным прихотям. Этот аргумент заключается в том, что никто кроме достигшего высшей ступени знания (абсолютный муджтахид) не может познать Коран и сунну. А критерии для абсолютного муджтахида у них настолько строгие, что вероятно даже Абу Бакр и Умар не подошли бы под них вы полной мере!
(Они считают, что) если человек не подходит под эти критерии, то ему обязательно и бесповоротно нужно оставить Коран и сунну, и что в этом нет сомнения. Если же кто-то начнет искать в них истину, то он не иначе как еретик или сумасшедший, потому что это очень трудно! Свят Аллах и достохвален!
Сколько раз Аллах ясно, с разных сторон опровергал этот проклятый, ложный аргумент, с помощью шариата, предопределения, созданий и приказов. Знание об этом стало общеизвестным. «Однако большая часть людей не ведает об этом» (Сура «Преграды», 187) «Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде» (Сура «Йа син», 7-11)
Это все, а вся хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует многочисленно нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников вплоть до Судного дня.
Шесть основ
Имам Мухаммад Ибн Абдуль-Уаххаб
(да смилуется над ним Аллах)
С именем Аллаха, Милостивого,Милосердного.
Поистине, одной из удивительных вещей и величайших знамений, указывающих на мощь Всепобеждающего Властелина, являются шесть основ, которые Аллах подробно и ясно разъяснил для простых людей. Разъяснил их лучше, чем можно представить.
Вместе с этим, многие грамотные и разумные потомки Адама ошиблись в этих основах, за исключением немногих из них.
Основа первая:
Искреннее очищение религии (ихлас) ради одного Аллаха, у которого нет сотоварища и разъяснение его противоположности, чем является придавание Аллаху равного. Большая часть Корана разъясняет эту основу с разных сторон, такими словами, которые поймет даже самый недалекий из простолюдинов.
Когда же с большинством этого общества случилось то, что известно, шайтан преподнес им ихлас (искренность, очищение веры) как пренебрежение праведниками и умаление их прав. Он преподнес им многобожие в виде любви к праведникам и их последователям.
Основа вторая:
Аллах приказал нам объединяться в религии и запретил разобщаться. Он разъяснил эту основу так подробно и убедительно, что это понятно простому народу. Он запретил нам уподобляться тем предшественникам, которые разделились, впали в разногласия и были погублены из-за этого.
Аллах упомянул, что он приказал мусульманам быть едиными относительно религии и запретил разобщаться. Еще больше ясности в это вносят те удивительные вещи, которые известны в сунне.
Впоследствии ситуация сложилась так, что разобщение в основах религии и второстепенных вопросах стало считаться (признаком) наличия знания и понимания религии. Дошло до того, что призывающего к объединению начали называть не иначе как еретиком или умалишенным.
Основа третья:
Для того, чтобы объединение было полным, необходимо подчиняться и повиноваться тому, кому предоставлена власть над нами, даже если это будет эфиопский раб. Аллах разъяснил эту основу достаточно подробно и разными способами: как с помощью шариата, так и с помощью истории.
Позднее ситуация сложилась так, что большинство приписывающих себя к знанию даже не знали об этой основе, не говоря о том, чтобы они ей следовали.
Основа четвертая:
Разъяснение по поводу того, что такое знание и кто такие ученые, что такое понимание и кто такие правоведы. А также разъяснение относительно тех, кто уподобляется им, но не относится к их числу.
Аллах указал на эту основу в начале суры «Корова», начиная со слов «О сыны Исраила! Помните милость, которую Я оказал вам...» (Сура «Корова», 40) до его слов «О сыны Исраила!...» (Сура «Корова», 122) перед упоминанием Ибрахима.
Еще более проясняют этот вопрос те многочисленные предания из сунны, в которых прямо говорится об этом, настолько понятно и доступно, что это ясно даже глупому человеку.
Однако позднее ситуация сложилась так, что эта основа стала странной вещью для людей, а знанием и пониманием для них стали нововведения и заблуждения.
Подмена истины на ложь стала для них наилучшим деянием.
А тот, кто говорит о настоящем знании, которое Аллах вменил в обязанность, стал считаться не иначе как еретиком или умалишенным. Тот, кто ненавидит это знание, враждует с ним, пишет книги, предостерегая и запрещая его, стал считаться ученым и правоведом.
Основа пятая:
Разъяснение Аллаха, свят он и возвышен, относительно того, кто является его любимцами и установленная Аллахом разница между его любимцами и теми, кто
им уподобляется, на самом деле являясь врагами Аллаха, лицемерами и нечестивцами.
Для этого будет достаточно аята из суры «Семейство Имрана»: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» (Сура «Семейство Имрана», 31)
Аята из суры «Трапеза»: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его» (Сура «Трапеза», 54)
И аята из суры «Юнус»: «Воистину, любимцы Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Те, которые уверовали и были богобоязненны» (Сура «Юнус», 62-63)
Впоследствии случилось то, что большинство приписывающих себя к знанию, возомнивших себя наставниками созданий и хранителями шариата, стали полагать, что любимцам Аллаха необходимо оставить следование посланникам, а кто последует за посланниками – тот не относится к любимцам Аллаха. И возомнили, что любимцам Аллаха необходимо оставить джихад, а кто его совершает к ним не относится. И что необходимо оставить веру и богобоязненность, а кто твердо держался на вере и богобоязненности не имеет к ним отношение. Господь наш, просим тебя о прощении и благополучии, поистине, ты Слышащий мольбы!
Основа шестая:
Опровержение ложного аргумента, выдуманного шайтаном для отвращения от следования Корану и сунне, и для побуждения к следованию различным мнениям и разнообразным прихотям. Этот аргумент заключается в том, что никто кроме достигшего высшей ступени знания (абсолютный муджтахид) не может познать Коран и сунну. А критерии для абсолютного муджтахида у них настолько строгие, что вероятно даже Абу Бакр и Умар не подошли бы под них вы полной мере!
(Они считают, что) если человек не подходит под эти критерии, то ему обязательно и бесповоротно нужно оставить Коран и сунну, и что в этом нет сомнения. Если же кто-то начнет искать в них истину, то он не иначе как еретик или сумасшедший, потому что это очень трудно! Свят Аллах и достохвален!
Сколько раз Аллах ясно, с разных сторон опровергал этот проклятый, ложный аргумент, с помощью шариата, предопределения, созданий и приказов. Знание об этом стало общеизвестным. «Однако большая часть людей не ведает об этом» (Сура «Преграды», 187) «Относительно большинства из них сбылось Слово, и они не уверуют. Воистину, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны. Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и они не видят. Им все равно, предостерег ты их или не предостерег. Они не веруют. Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Напоминанием и устрашился Милостивого, не видя Его воочию. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде» (Сура «Йа син», 7-11)
Это все, а вся хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует многочисленно нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников вплоть до Судного дня.
