Siraj Jemal

لماذا ذهبت حماس إلى الحرب دون أن تعرف قدراتها؟ =========================================================================== ✍ قال الشيخ إلياس أحمد اليوم في برنامج الفتاوى بمسجد الإمام أحمد "كيف يبدو أن تبدأ حرب بلا قوة؟" ألا ينبغي لنا أن نزن الإيجابيات والسلبيات؟" تم طرح سؤال. أعتقد أنه من الواضح أن سياق السؤال يوضح القضية الراهنة المتمثلة في حماس وإسرائيل. وقد فهم الشيخ أن السائل يريد أن يتصل بهذه الحقيقة فأجاب بإجابته في نفس السياق. وبما أنني أتخيل أن هذا السؤال سيخطر على بال الكثير منكم وقد أصادفه بين الحين والآخر هنا على وسائل التواصل الاجتماعي؛ وإن لم يكن حرفيًا، اسمحوا لي أن أشارككم الإجابة على مستوى المحتوى. ♠ √ أولا الإشارة إلى الحديث الذي يقول: لا ينبغي للإنسان أن يكلف نفسه ما لا طاقة له به.وبعد أن أوضح قال إن من الأصول الشرعية الموازنة بين المنافع والمضار. وعلى الرغم من هذه الحقيقة الشائعة؛ لكن في حالة عدم توفر معلومات تفصيلية لدينا، فلا يجوز تطبيق هذا المبدأ كما تبين. بمعنى آخر، لا نستطيع أن نقول إن حماس مذنبة بناء على ما سمعناه من وسائل الإعلام. ربما وعدتك دول أخرى بمساعدتك ثم خانته، (أو ربما كان يعلم أن الغازي مستعد للقيام بهجومه المعتاد وأراد الدفاع عن نفسه أولاً... فقط الله العالم). كمجموعة متكاملة، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن حماس لم تهاجم يوم 7 أكتوبر، إلا أن الغزاة لم يردعوا عن مهاجمة الفلسطينيين. على مدى السنوات الـ 16 الماضية، كانت غزة محاطة بسياج من الأسلاك والخرسانة، مما سمح لسكان غزة بالمغادرة دون إذنهم.لا يمكنك الدخول أيضًا. غزة هي سجن العالم المفتوح بلا سقف. الغربيون أنفسهم يؤمنون بهذا. وهي سياسة بدأت قبل عام 1948 وترسخت، وليس مجرد خطة الاحتلال لتدمير سكان غزة وكل الفلسطينيين وإخراجهم من أرضهم. ولذلك، سواء بدأت حماس الهجوم أم لا، فإن الوحشية كانت وما زالت موجودة. وحتى لو قلنا أنه مذنب، فلنتذكر هذه الآية من القرآن. (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْدِ الْحَرَامِ وَإِخْر اُ)أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاُوا ۚ …) "يسألونك ألا تقاتلوا في الشهر الحرام قل القتال فيه كبير ولكن الصد عن سبيل الله والكفر به والمسجد الحرام" وإخراج أصحابها منها أكبر عند الله.» والفتنة أشد من القتل. ولو استطاعوا ما زالوا يقاتلونكم حتى يردوكم. ارجع عن دينك [البقرة: ٢١٧] * √ في الحديث الذي رواه جندب بن عبد اللهعن ابن عباس وابن مسعود وعروة بن الزبير. سبب نزول هذه الآية من القرآن؛ ولما أرسل النبي الحبيب عبد الله بن جحش هو وأصحابه الآخرين للتجسس على قريش التي بين الطائف ومكة، عندما وجدوا فصائل قريش المذنبة في طريقهم، رموا عليهم الرماح وقتل عمرو الهابريمي. أسروا أسروا عثمان وحكيم كيسان. فكان هذا الشهر أول أيام رجب. ويقال أنهم ظنوا أنه آخر يوم من جمادى الآخرة. فقط ارجع إلى الحبيب المصطفى وأخبرهم بما حدث؛ فوبخوهم قائلين إن النبي الكريم لم يقل قط في شهر رجب قلت تجسسوا وتعالوا ولكن اقتلوا. وقال مشركو قريش: في الأشهر التي يحتفل فيها المسلمون.لأنه بين الأشهر) يقولون لن نقتل، ولكن هذا هو الهاوية، أليس كذلك؟ بدأوا الرهان. إنه منزلهم. فأعطاهم الله هذا الرد. ورغم تحريم القتال في الأشهر الحرم؛ ولكن ليس أعظم من الصد عن سبيل الله والكفر به والمسجد الحرام وإخراج أصحابه منه. فقال لهم: هذا عملكم أعظم عند الله. فأجاب أن البلاء الذي أنت فيه أصعب من عقوبة الإعدام. جلبه إلى حالتنا؛ وحتى لو قلنا إن حماس مذنبة لأنها لم تعرف الإمكانات ولم تزن المنافع من الأضرار (لا ينبغي أن نقول ذلك)؛ ومن حيث الفظائع والغزوات والفساد الذي يفعله اليهود، فإن جريمتهم هي جريمة أكثر خطورة.إنه ل. ولا نقول إن إخواننا الفلسطينيين الذين يقتلون في هذا الميدان هم مثلهم، ولكن نأمل أن يجعلهم الله في الشهداء. تقبل الله منهم. واجعلهم منتصرين. ولا ينبغي لنا أن نيأس بسبب ما يحدث لأنه يقول في القرآن والحديث أن الأمر في النهاية لنا. وقد سمعته يقول رسالة مفادها أنه ربما جمع الله اليهود في مكان واحد بسبب الكلمات التي وردت في القرآن. الله العالم! (لمن يريد منكم أن يقرأ الآية القرآنية سبع نزل: "جامع البيان" (3/ 650-660) و""تفسير ابن أبي حاتم"" (2/ 384-)386)، و "أسباب النزول" للواحدي، (ص41)، و "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 601- 605)، و "دلايل النبوة" للبيهقي (3/ 18، 19)، و "تفصير بن كثير" ( 1/368-372).