አንዲት ሴት ባሏ ካልሆነ ወንድ ብትወልድ እና ወንዱ ከተቀበለ ልጁ ወደሱ ይጠጋልን?
~
ብዙሃኑ ዑለማእ "ልጅ ለባለ ፍራሽ ነው" የሚለውን ሐዲሥ በመያዝ ልጁ ወደዚህ ሰው እንደማይጠጋ ይገልፃሉ። ከፊል ዓሊሞች ግን የኔ ነው ባይ ተቃዋሚ እስከሌለና ሰውየው እስካመነ ድረስ ልጁ ወደሱ መጠጋት ይችላል ይላሉ። ይሄ አቋም የኢስሓቅ፣ የሐሰኑል በስሪይ፣ የሱለይማን ብኑ የሳር፣ የዑርዋህ ብኑ ዙበይር አቋም ነው። ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ እና ኢብኑል ቀዪምም ይህንን ነው የመረጡት። ምክንያቱም:-
1ኛ፦ ሰውየው በተጨባጭ የልጁ አባት ነው። ማለትም ከሱ ነው የተገኘው። የጁረይጅ ሐዲሥ ላይ ከዝሙት የተገኘውን ህፃን "አባትህ ማነው?" ሲለው "እረኛው እከሌ ነው" በማለት ከእናቱ ጋር ዝሙት የፈፀመውን ሰው ነው የተናገረው። [ቡኻሪ፡ 3436] [ሙስሊም፡ 2550]
2ኛ፦ ከዝሙት ከመገኘቱ ጋር እናቱ እናት ተደርጋ እንደምትቆጠረው አባትም ላይ ተቃዋሚ እስካልመጣ ድረስ እንደ አባት ከመቆጠር የሚከልክል የለም።
(ልጅ ለባለ ፍራሽ እንጂ ለዝሙተኛ አይደለም) የሚለውን ማንሳት የሚቻለው ልጁ የኔ ነው ባይ ተቃዋሚ ባለቤት ሲኖር ነው። ይሄ በሌለበት ሁኔታ ወላጁን የልጁ አባት አይደለም የሚለው ከመረጃ አንፃር ልክ አይሆንም። ወላሁ አዕለም።
ዝርዝር የፈለገ የኢብኑል ቀዪምን ዛዱል መዓድ፡ [5/425] ይመልከት።
Ibnu Munewor
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
አንዲት ሴት ባሏ ካልሆነ ወንድ ብትወልድ እና ወንዱ ከተቀበለ ልጁ ወደሱ ይጠጋልን?
~
ብዙሃኑ ዑለማእ "ልጅ ለባለ ፍራሽ ነው" የሚለውን ሐዲሥ በመያዝ ልጁ ወደዚህ ሰው እንደማይጠጋ ይገልፃሉ። ከፊል ዓሊሞች ግን የኔ ነው ባይ ተቃዋሚ እስከሌለና ሰውየው እስካመነ ድረስ ልጁ ወደሱ መጠጋት ይችላል ይላሉ። ይሄ አቋም የኢስሓቅ፣ የሐሰኑል በስሪይ፣ የሱለይማን ብኑ የሳር፣ የዑርዋህ ብኑ ዙበይር አቋም ነው። ሸይኹል ኢስላም ኢብኑ ተይሚያ እና ኢብኑል ቀዪምም ይህንን ነው የመረጡት። ምክንያቱም:-
1ኛ፦ ሰውየው በተጨባጭ የልጁ አባት ነው። ማለትም ከሱ ነው የተገኘው። የጁረይጅ ሐዲሥ ላይ ከዝሙት የተገኘውን ህፃን "አባትህ ማነው?" ሲለው "እረኛው እከሌ ነው" በማለት ከእናቱ ጋር ዝሙት የፈፀመውን ሰው ነው የተናገረው። [ቡኻሪ፡ 3436] [ሙስሊም፡ 2550]
2ኛ፦ ከዝሙት ከመገኘቱ ጋር እናቱ እናት ተደርጋ እንደምትቆጠረው አባትም ላይ ተቃዋሚ እስካልመጣ ድረስ እንደ አባት ከመቆጠር የሚከልክል የለም።
(ልጅ ለባለ ፍራሽ እንጂ ለዝሙተኛ አይደለም) የሚለውን ማንሳት የሚቻለው ልጁ የኔ ነው ባይ ተቃዋሚ ባለቤት ሲኖር ነው። ይሄ በሌለበት ሁኔታ ወላጁን የልጁ አባት አይደለም የሚለው ከመረጃ አንፃር ልክ አይሆንም። ወላሁ አዕለም።
ዝርዝር የፈለገ የኢብኑል ቀዪምን ዛዱል መዓድ፡ [5/425] ይመልከት።
Ibnu Munewor
=
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor
