дуа «аль-истифтах» - читается только в первом ракаате, перед «аль-фатихой» после вступительного такбира.
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالى جَدُّكَ، وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ"
[субхана-кя, Аллахумма, ва бихамди-кя, ва табаракя-сму-кя ва та’аля джадду-кя ва ля иляха гайру-кя].
«безупречен Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно Имя Твоё, превыше всего величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя!»
дуа «аль-истифтах» не читается в джаназа намазе. данное дуа имеет и другие вариации но, то которое указано выше - это предпочтительная форма в ханбалитском мазхабе.
почему эта форма является предпочтительной?
1. абу Иса ат-Тирмизи (279 г.х.) сказал:
«большинство учёных высказывались согласно тому, что передано от пророка ﷺ, что он говорил: ... (вышеупомянутое ду'а). также это передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллаха ибн Мас'уда. его практикуют большинство учёных из табиинов и прочих».
2. пришло в «сахихе» Муслима (399):
«Умар ибн аль-Хаттаб громко произносил эти слова».
Умар это делал, чтобы прихожане слышали его и обучались ему, как на это указал ибн Теймийя.
3. это мнение предпочли имамы Ахмад, ибн аль-Мубарак, Суфьян ас-Саури, аль-Авза'и, Исхак и другие - см. «фатху-ль-бари» ибн Раджаб: 6/377, «масаиль» абу Дауда: 208,209, Абдуллаха: 271
4. ибн Теймийя упомянул 8 причин, почему имам Ахмад отдал предпочтение именно этому ду'а - см. «шарху-ль-'умда» 2/674
https://t.me/qatalalvaqt
дуа «аль-истифтах» - читается только в первом ракаате, перед «аль-фатихой» после вступительного такбира.
"سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، وَ تَبَارَكَ
اسْمُكَ وَ تَعَالى جَدُّكَ، وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ"
[субхана-кя, Аллахумма, ва бихамди-кя, ва табаракя-сму-кя ва та’аля джадду-кя ва ля иляха гайру-кя].
«безупречен Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно Имя Твоё, превыше всего величие Твоё, и нет божества, кроме Тебя!»
дуа «аль-истифтах» не читается в джаназа намазе. данное дуа имеет и другие вариации но, то которое указано выше - это предпочтительная форма в ханбалитском мазхабе.
почему эта форма является предпочтительной?
1. абу Иса ат-Тирмизи (279 г.х.) сказал:
«большинство учёных высказывались согласно тому, что передано от пророка ﷺ, что он говорил: ... (вышеупомянутое ду'а). также это передано от Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллаха ибн Мас'уда. его практикуют большинство учёных из табиинов и прочих».
2. пришло в «сахихе» Муслима (399):
«Умар ибн аль-Хаттаб громко произносил эти слова».
Умар это делал, чтобы прихожане слышали его и обучались ему, как на это указал ибн Теймийя.
3. это мнение предпочли имамы Ахмад, ибн аль-Мубарак, Суфьян ас-Саури, аль-Авза'и, Исхак и другие - см. «фатху-ль-бари» ибн Раджаб: 6/377, «масаиль» абу Дауда: 208,209, Абдуллаха: 271
4. ибн Теймийя упомянул 8 причин, почему имам Ахмад отдал предпочтение именно этому ду'а - см. «шарху-ль-'умда» 2/674
https://t.me/qatalalvaqt
