Представляю Вашему вниманию мнения учёных, в вопросе принятия подарков в дни праздников неверных:
Слова тех, кто считает запретным:
1) Ответ ученых Постоянного Комитета:
«Мусульманину недозволенно есть ту еду, которую люди Писания или многобожники приготовили для своих празднеств, так же как мусульманину недозволенно принимать от них подарки, связанные с их праздниками».
Члены комитета: Бакр Абу Зейд, Абдуллах аль Гудаян, Абдулазиз Али аш Шейх, Абдулазиз ибн Баз.
Слова тех, кто считает дозволенным:
1) Шейх Абдур-Рахман аль-Баррак привел асары от сподвижников и сослался на шейхуль-Ислама, а также сказал что и Ахмад дозволял и сказал что нет проблем в принятии подарков от кафиров в дни их праздника, сказав: “Нет проблем в принятии подарка от огнепоклонника, людей Писания и других неверных в день их праздника или до их праздника или в другие дни, что не имеет отношения к их ширку, как жертвоприношение, которым ни приближаются к ним...
Это не является принятием участия в их празднествах...”.
«Фатауа аль-Баррак»36736
2) Шейх аль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «…что касается принятия подарков от неверных в дни их праздников, то прежде мы уже привели предание от ‘Али ибн Абу Талиба о том, что ему преподнесли подарок в день Науруза и он принял его. Также Ибн Абу Шейба приводит сообщение о том, что одна женщина спросила ‘Аишу: «У нас есть кормилицы из числа огнепоклонниц, у них бывают праздники, на которые они делают нам подарки».’ Аиша ответила: «То, что они принесли в жертву в этот день – не ешьте, но ешьте плоды, которые они преподнесли».
«Иктидоу-с-сыраталь мустакым» 1/251
3) Салих аль Мунаджид: «Что касается принятия подарка от немусульманина в день его праздника, то в этом нет греха, и это не считается соучастием в его празднике и содействием. Подарок принимается ради сохранения добрых отношений, ради призыва к исламу и смягчения сердца. Всевышний Аллах разрешил быть добрым и справедливым с неверующими, которые не сражаются против мусульман: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ». (Коран 60:8)
См. сайт «islamqa».
4) Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Ученые разногласили в отношении принятия от неверующих их подарков, связанных с их праздниками. Некоторые ученые сказали, что не дозволено принимать их подарки в их праздники, потому что это проявление довольства тем, что они совершают. Другие же ученые сказали, что в этом нет проблем. В любом случае, если не будет запретных шариатом элементов, как например если ты примешь подарок, то он сочтет это за одобрение праздника с твоей стороны – если этого нет, то нет проблем в принятии, а если есть – то лучше оставить”.
См.«Маджму’уль фатауа» 3/13.
Представляю Вашему вниманию мнения учёных, в вопросе принятия подарков в дни праздников неверных:
Слова тех, кто считает запретным:
1) Ответ ученых Постоянного Комитета:
«Мусульманину недозволенно есть ту еду, которую люди Писания или многобожники приготовили для своих празднеств, так же как мусульманину недозволенно принимать от них подарки, связанные с их праздниками».
Члены комитета: Бакр Абу Зейд, Абдуллах аль Гудаян, Абдулазиз Али аш Шейх, Абдулазиз ибн Баз.
Слова тех, кто считает дозволенным:
1) Шейх Абдур-Рахман аль-Баррак привел асары от сподвижников и сослался на шейхуль-Ислама, а также сказал что и Ахмад дозволял и сказал что нет проблем в принятии подарков от кафиров в дни их праздника, сказав: “Нет проблем в принятии подарка от огнепоклонника, людей Писания и других неверных в день их праздника или до их праздника или в другие дни, что не имеет отношения к их ширку, как жертвоприношение, которым ни приближаются к ним...
Это не является принятием участия в их празднествах...”.
«Фатауа аль-Баррак»36736
2) Шейх аль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал: «…что касается принятия подарков от неверных в дни их праздников, то прежде мы уже привели предание от ‘Али ибн Абу Талиба о том, что ему преподнесли подарок в день Науруза и он принял его. Также Ибн Абу Шейба приводит сообщение о том, что одна женщина спросила ‘Аишу: «У нас есть кормилицы из числа огнепоклонниц, у них бывают праздники, на которые они делают нам подарки».’ Аиша ответила: «То, что они принесли в жертву в этот день – не ешьте, но ешьте плоды, которые они преподнесли».
«Иктидоу-с-сыраталь мустакым» 1/251
3) Салих аль Мунаджид: «Что касается принятия подарка от немусульманина в день его праздника, то в этом нет греха, и это не считается соучастием в его празднике и содействием. Подарок принимается ради сохранения добрых отношений, ради призыва к исламу и смягчения сердца. Всевышний Аллах разрешил быть добрым и справедливым с неверующими, которые не сражаются против мусульман: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ». (Коран 60:8)
См. сайт «islamqa».
4) Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Ученые разногласили в отношении принятия от неверующих их подарков, связанных с их праздниками. Некоторые ученые сказали, что не дозволено принимать их подарки в их праздники, потому что это проявление довольства тем, что они совершают. Другие же ученые сказали, что в этом нет проблем. В любом случае, если не будет запретных шариатом элементов, как например если ты примешь подарок, то он сочтет это за одобрение праздника с твоей стороны – если этого нет, то нет проблем в принятии, а если есть – то лучше оставить”.
См.«Маджму’уль фатауа» 3/13.
