fach_fialida

Всевышний Аллах сказал:

«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни»

(66: 6).

‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) касательно этого аята сказал:

“Приучайте себя и свои семьи благому, и воспитывайте своих домочадцев”.

Ибн аль-Мубарак в “аль-Бирр уа-ссыля” 189, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 322.

Сообщение достоверное. См. “Сахих ат-Таргъиб” 119.

⠀

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Каждый младенец рождается в своём естестве (будучи единобожником),

однако его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника».

аль-Бухари 1359, 1385, Муслим 2658.

⠀

Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Поистине, Аллах спросит каждого пастыря за его паству: оберёг он её или же утерял.

Как и спросит Он с человека за членов его семьи». ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 9174, Ибн Хиббан 4492. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” 2170.

⠀

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:

“Прививай своему ребёнку благонравие, ибо поистине, ты будешь спрошен о том, как ты его воспитал и чему ты его обучил.

А он будет спрошен за проявление благочестия к тебе и повиновение тебе”. аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 8295, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-‘Ияль” 329, 334.

Исследователь книги «Шу’аб аль-иман» назвал иснад отличным.

⠀

Имам Ибн аль-Къайим сказал:

“Тот, кто пренебрёг воспитанием своего ребёнка, предоставив его самому себе, тот поступил в отношении него наихудшим образом!

Порча большинства детей исходит именно со стороны их родителей по причине их халатности в отношении них и оставления обучения их тому, что является обязательным и желательным в религии.

И эти дети пропадают, будучи ещё маленькими”.

См. “Тухфатуль-маудуд” 229.

Со слов Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Анаса, Абу Хурайры и ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«Три вещи являются причиной гибели;

три вещи являются причиной спасения;

три вещи являются причиной искупления грехов;

и три вещи, которые являются причиной возвышения степени.

Что касается трёх вещей, которые являются причиной гибели, то это:

жадность, которой повинуются;

страсть, за которой следуют;

восхищение человека самим собой.

Что касается трёх вещей, которые являются причиной спасения, то это:

справедливость в гневе и довольстве;

умеренность при бедности и богатстве;

страх перед Всевышним Аллахом в тайне и наяву.

Что касается трёх вещей, которые являются причиной искупления грехов, то это:

полноценное совершение омовение во время холода;

перемещение ног в сторону совершения коллективных молитв;

ожидание следующей молитвы (в мечети), после совершения молитвы.

Что касается трёх вещей, которые являются причиной возвышения степени, то это:

кормление людей едой;

распространение саляма;

совершение ночных молитв, когда все люди спят».

Этот великий хадис приводят имамы аль-Баззар (6491), ат-Табарани в “аль-Аусат” (5584), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (2/382), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/219), Абу Бакр ад-Динури в “аль-Муджаляса” (1/145) и др.

Данный хадис имеет различные версии и пути передач, по причине чего его достоверность усилили хафиз аль-Мунзири в «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (1/217) и шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1802).

никогда не оставляй намаз, знай, в могилах есть миллионы людей, которые сильно жалеют о пропущенных намазах и желают вернуться в эту жизнь, чтобы совершить хотя бы один земной поклон..