Со слов Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Анаса, Абу Хурайры и ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Три вещи являются причиной гибели;
три вещи являются причиной спасения;
три вещи являются причиной искупления грехов;
и три вещи, которые являются причиной возвышения степени.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной гибели, то это:
жадность, которой повинуются;
страсть, за которой следуют;
восхищение человека самим собой.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной спасения, то это:
справедливость в гневе и довольстве;
умеренность при бедности и богатстве;
страх перед Всевышним Аллахом в тайне и наяву.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной искупления грехов, то это:
полноценное совершение омовение во время холода;
перемещение ног в сторону совершения коллективных молитв;
ожидание следующей молитвы (в мечети), после совершения молитвы.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной возвышения степени, то это:
кормление людей едой;
распространение саляма;
совершение ночных молитв, когда все люди спят».
Этот великий хадис приводят имамы аль-Баззар (6491), ат-Табарани в “аль-Аусат” (5584), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (2/382), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/219), Абу Бакр ад-Динури в “аль-Муджаляса” (1/145) и др.
Данный хадис имеет различные версии и пути передач, по причине чего его достоверность усилили хафиз аль-Мунзири в «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (1/217) и шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1802).
Со слов Ибн ‘Умара, Ибн ‘Аббаса, Анаса, Абу Хурайры и ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Три вещи являются причиной гибели;
три вещи являются причиной спасения;
три вещи являются причиной искупления грехов;
и три вещи, которые являются причиной возвышения степени.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной гибели, то это:
жадность, которой повинуются;
страсть, за которой следуют;
восхищение человека самим собой.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной спасения, то это:
справедливость в гневе и довольстве;
умеренность при бедности и богатстве;
страх перед Всевышним Аллахом в тайне и наяву.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной искупления грехов, то это:
полноценное совершение омовение во время холода;
перемещение ног в сторону совершения коллективных молитв;
ожидание следующей молитвы (в мечети), после совершения молитвы.
Что касается трёх вещей, которые являются причиной возвышения степени, то это:
кормление людей едой;
распространение саляма;
совершение ночных молитв, когда все люди спят».
Этот великий хадис приводят имамы аль-Баззар (6491), ат-Табарани в “аль-Аусат” (5584), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (2/382), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (3/219), Абу Бакр ад-Динури в “аль-Муджаляса” (1/145) и др.
Данный хадис имеет различные версии и пути передач, по причине чего его достоверность усилили хафиз аль-Мунзири в «ат-Таргъиб уа-ттархиб» (1/217) и шейх аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1802).
