أبو الادهم

1 week Translate

Translation is not possible.

#جروح_نازفة الحلقة (8) مجزرة الطنطورة مجزرة الطنطورة، أبشع المجازر الصهيونية في نكبة فلسطين مايو 1948م، فماذا عن قرية الطنطورة؟ وكيف كانت المجزرة؟ وما آثارها وعدد شهدائها؟ مجزرة الطنطورة قرية الطنطورة الطنطورة قرية فلسطينية تقع إلي الجنوب من مدينة حيفا، وتبعد عنها 24كم، وتقوم القرية علي بقايا قرية (دور) الكنعانية وتعني المسكن. وتبلغ مساحة أراضيها 14520 دونمًا وتحيط بها قري كفر لام والفريديس وعين غزال وجسر الزرقاء وكبارة. قدر عدد سكانها سنة 1929م بحوالي 750 نسمة وفي عام 1945م بحوالي 1490 نسمة. مجزرة الطنطورة أكد عدد من المؤرخين العرب واليهود أن مجزرة الطنطورة تعتبر أبشع المجازر التي ارتكبتها الصهيونية في فلسطين والبالغة نحو ثمانين مجزرة. كانت وحدة ألكسندر وني في الجيش الصهيوني قد اقترفت المجزرة بحق أهالي قرية الطنطورة قضاء حيفا غداة احتلالها ، وقامت بتهجير السكان إلى الضفة الغربية والأردن وسوريا والعراق. ويشير المؤرخ مصطفى كبها إلى أن الجيش الصهيوني اختار الهجوم على قرية الطنطورة -التي بلغ عدد سكانها 1500 نسمة - كونها الخاصرة الأضعف ضمن المنطقة الجنوبية لحيفا، بسبب موقعها على ساحل البحر المتوسط ولكونها سهلة الاحتلال بعكس سائر القرى المجاورة على قمم جبل الكرمل. وفي المقابل أكد المؤرخ الصهيوني تيدي كاتس -الذي تعرض لدعوى تشهير من قبل وحدة ألكسندر وني بعد كشفه عن ملابسات المجزرة في الطنطورة بدراسة ماجستير في جامعة حيفا عام 1998م- أن الشهادات التي حصل عليها تشير لسقوط 230 فلسطينيًّا في المجزرة. وأوضح كاتس -الذي سحبت جامعة حيفا اعترافها برسالته الأكاديمية بعد الضجة الإعلامية التي أثارها الكشف عنها وقتذاك - أن موتي سوكلر حارس الحقول اليهودي في تلك الفترة قد كلف من الجيش الصهيوني بتولي دفن الموتى موضحا أنه كان قد أحصى الضحايا بعد قتلهم على شاطئ البحر وداخل المقبرة. وتكمن خطورة مجزرة الطنطورة واختلافها عن سائر المذابح في فلسطين ليس فقط في حجم ضحاياها بل لارتكابها على يد جيش الكيان الصهيوني بعد أسبوع من إعلان قيام الدولة الصهيونية. وأنها وقعت بعد نحو شهر من مجزرة دير ياسين واستهدفت تحقيق الهدف الصهيوني المركزي المتمثل في تطهير البلاد عرقيا بقوة السلاح وترهيب المدنيين وتهجيرهم. شهادات أحد الناجين من مجزرة الطنطورة ويؤكد الحاج فوزي محمود أحمد طنجي، أحد الناجين من المجزرة والمقيم حاليا في مخيم طولكرم أن قشعريرة تجتاحه كلما تذكر كيف ذُبح أبناء عائلته وأصدقاؤه أمام ناظريه. وروى طنجي، الذي دخل عقده الثامن، أن أبناء القرية دافعوا بشرف عنها منذ منتصف الليل حتى نفدت ذخيرتهم في الصباح. وروى طنجي أن الجيش فصل بين الرجال ممن أجبروا على الركوع وبين النساء والأطفال والشيوخ، مشيرا إلى أن أحد الجنود حاول الاعتداء على فتاة من عائلة الجابي، فنهض أبوها لنجدتها فقتلوه طعنا بالحراب، بينما واصل الجنود تفتيش النساء وسرقة ما لديهن من حلي ومجوهرات. ويستذكر طنجي أنه في الطريق للبيت بحثًا عن السلاح أطلق الجنود المرافقون له النار على سليم أبو الشكر "75 عاما". وقال: "عندما وصلنا البيت كان الباب مقفلا، والدماء تسيل من تحت الباب، فخلت أنهم قتلوا أمي فدخلت ودموعي على خدي فوجدت كلبي مقتولا، ولم أجد أمي فقلت لهم لا أعلم أين أخفت أمي السلاح، فدفعني أحد الجنود وأرجعوني نحو الشاطئ وفي الطريق أطلقوا الرصاص على السيدتين عزة الحاج ووضحه الحاج". ويؤكد الناجي من المجزرة أن الجنود صفوا ما يتراوح بين عشرين وثلاثين شابًّا بالقرب من بيت آل اليحيى على شاطئ البحر وقتلوهم، ويوضح كيف أمروه وآخرين بحفر خندق بطول أربعين مترًا، وبعرض ثلاثة أمتار، وعلى عمق متر واحد، ثم بدأوا بأخذ ما بين ثمانية وعشرة رجال لنقل الجثث ورميها بالخندق، وعندما حاول فيصل أبو هنا، مقاومتهم، قتلوه بحراب البنادق. وقال "لو عشت ألف سنة فلن أنسى ملامح وجوه الجنود فقد بدوا لي كهيئة الموت، وأنا أنتظر دوري متيقنا أنها لحظاتي الأخيرة". قرية الطنطورة اليوم لم يبق من القرية إلا مقام وقلعة وبئر قديمة وبضعة منازل. أحد المنازل الباقية "منزل آل اليحيى" بني في سنة 1882م. مثلما يتبين من نقش ظاهر عليه. وينتشر كثير من شجر النخيل وبعض نبات الصبار في أنحاء الموقع. الذي تحول إلى منتزه إسرائيلي يضم بعض المسابح. المصدر: موسوعة النكبة الفلسطينية المصدر قصة الاسلام الدكتور راغب السرجاني في الحلقة القادمة ان شاء الله سنلقي الضوء علي مجزرة دير ياسين

#جروح_نازفة

الحلقة (8)

مجزرة الطنطورة

مجزرة الطنطورة، أبشع المجازر الصهيونية في نكبة فلسطين مايو 1948م، فماذا عن قرية الطنطورة؟ وكيف كانت المجزرة؟ وما آثارها وعدد شهدائها؟ مجزرة الطنطورة

قرية الطنطورة

الطنطورة قرية فلسطينية تقع إلي الجنوب من مدينة حيفا، وتبعد عنها 24كم، وتقوم القرية علي بقايا قرية (دور) الكنعانية وتعني المسكن. وتبلغ مساحة أراضيها 14520 دونمًا وتحيط بها قري كفر لام والفريديس وعين غزال وجسر الزرقاء وكبارة. قدر عدد سكانها سنة 1929م بحوالي 750 نسمة وفي عام 1945م بحوالي 1490 نسمة.

مجزرة الطنطورة

أكد عدد من المؤرخين العرب واليهود أن مجزرة الطنطورة تعتبر أبشع المجازر التي ارتكبتها الصهيونية في فلسطين والبالغة نحو ثمانين مجزرة. كانت وحدة ألكسندر وني في الجيش الصهيوني قد اقترفت المجزرة بحق أهالي قرية الطنطورة قضاء حيفا غداة احتلالها ، وقامت بتهجير السكان إلى الضفة الغربية والأردن وسوريا والعراق.

ويشير المؤرخ مصطفى كبها إلى أن الجيش الصهيوني اختار الهجوم على قرية الطنطورة -التي بلغ عدد سكانها 1500 نسمة - كونها الخاصرة الأضعف ضمن المنطقة الجنوبية لحيفا، بسبب موقعها على ساحل البحر المتوسط ولكونها سهلة الاحتلال بعكس سائر القرى المجاورة على قمم جبل الكرمل.

وفي المقابل أكد المؤرخ الصهيوني تيدي كاتس -الذي تعرض لدعوى تشهير من قبل وحدة ألكسندر وني بعد كشفه عن ملابسات المجزرة في الطنطورة بدراسة ماجستير في جامعة حيفا عام 1998م- أن الشهادات التي حصل عليها تشير لسقوط 230 فلسطينيًّا في المجزرة.

وأوضح كاتس -الذي سحبت جامعة حيفا اعترافها برسالته الأكاديمية بعد الضجة الإعلامية التي أثارها الكشف عنها وقتذاك - أن موتي سوكلر حارس الحقول اليهودي في تلك الفترة قد كلف من الجيش الصهيوني بتولي دفن الموتى موضحا أنه كان قد أحصى الضحايا بعد قتلهم على شاطئ البحر وداخل المقبرة.

وتكمن خطورة مجزرة الطنطورة واختلافها عن سائر المذابح في فلسطين ليس فقط في حجم ضحاياها بل لارتكابها على يد جيش الكيان الصهيوني بعد أسبوع من إعلان قيام الدولة الصهيونية.

وأنها وقعت بعد نحو شهر من مجزرة دير ياسين واستهدفت تحقيق الهدف الصهيوني المركزي المتمثل في تطهير البلاد عرقيا بقوة السلاح وترهيب المدنيين وتهجيرهم.

شهادات أحد الناجين من مجزرة الطنطورة

ويؤكد الحاج فوزي محمود أحمد طنجي، أحد الناجين من المجزرة والمقيم حاليا في مخيم طولكرم أن قشعريرة تجتاحه كلما تذكر كيف ذُبح أبناء عائلته وأصدقاؤه أمام ناظريه. وروى طنجي، الذي دخل عقده الثامن، أن أبناء القرية دافعوا بشرف عنها منذ منتصف الليل حتى نفدت ذخيرتهم في الصباح.

وروى طنجي أن الجيش فصل بين الرجال ممن أجبروا على الركوع وبين النساء والأطفال والشيوخ، مشيرا إلى أن أحد الجنود حاول الاعتداء على فتاة من عائلة الجابي، فنهض أبوها لنجدتها فقتلوه طعنا بالحراب، بينما واصل الجنود تفتيش النساء وسرقة ما لديهن من حلي ومجوهرات.

ويستذكر طنجي أنه في الطريق للبيت بحثًا عن السلاح أطلق الجنود المرافقون له النار على سليم أبو الشكر "75 عاما".

وقال: "عندما وصلنا البيت كان الباب مقفلا، والدماء تسيل من تحت الباب، فخلت أنهم قتلوا أمي فدخلت ودموعي على خدي فوجدت كلبي مقتولا، ولم أجد أمي فقلت لهم لا أعلم أين أخفت أمي السلاح، فدفعني أحد الجنود وأرجعوني نحو الشاطئ وفي الطريق أطلقوا الرصاص على السيدتين عزة الحاج ووضحه الحاج".

ويؤكد الناجي من المجزرة أن الجنود صفوا ما يتراوح بين عشرين وثلاثين شابًّا بالقرب من بيت آل اليحيى على شاطئ البحر وقتلوهم، ويوضح كيف أمروه وآخرين بحفر خندق بطول أربعين مترًا، وبعرض ثلاثة أمتار، وعلى عمق متر واحد، ثم بدأوا بأخذ ما بين ثمانية وعشرة رجال لنقل الجثث ورميها بالخندق، وعندما حاول فيصل أبو هنا، مقاومتهم، قتلوه بحراب البنادق. وقال "لو عشت ألف سنة فلن أنسى ملامح وجوه الجنود فقد بدوا لي كهيئة الموت، وأنا أنتظر دوري متيقنا أنها لحظاتي الأخيرة".

قرية الطنطورة اليوم

لم يبق من القرية إلا مقام وقلعة وبئر قديمة وبضعة منازل. أحد المنازل الباقية "منزل آل اليحيى" بني في سنة 1882م. مثلما يتبين من نقش ظاهر عليه. وينتشر كثير من شجر النخيل وبعض نبات الصبار في أنحاء الموقع. الذي تحول إلى منتزه إسرائيلي يضم بعض المسابح.

المصدر: موسوعة النكبة الفلسطينية

المصدر قصة الاسلام

الدكتور راغب السرجاني

في الحلقة القادمة ان شاء الله

سنلقي الضوء علي مجزرة دير ياسين

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 week Translate

Translation is not possible.

معلومة جديدة هل يعرف أحدكم الفرق بين ابن العربي و ابن عربي ؟!!!! لأن الفرق بينهما هو الفرق بين السماء و والأرض أو كما يقول العلامة أحمد ديدات إنه الفرق بين الجبن و الطباشير !! يخلط الكثيرون بين الإثنين حتى عندما يتحدث أحدهم عن ضلالات ابن عربي (بدون الالف و اللام ) بعض الناس تغضب و تثور و تقول كيف هذا و هو كان من فقهاء عصره و ألف كتب كذا و كذا في الفقه فنجده يذكر لنا كتب ابن العربي ( بالالف و اللام ) !!! لا يرجع الخلط بين الاثنين إلى تشابه الاسم فقط و لكن أيضا تقارب الزمن الذي تواجدا فيه فالفارق الزمني بينهما حوالي 100 سنة فقط و كذلك ولد الاثنان في الاندلس و أطلق على الاثنين لقب (محي الدين عالم الاندلس) !!!! تشابه غريب فعلا !! و لكن لنتحدث الآن عن الفرق بينهما (ابن العربي) اسمه هو محمد بن عبدالله بن محمد المعافري المشهور بالقاضي أبو بكر بن العربي الإشبيلي المالكي أما (ابن عربي) فاسمه محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الاول كان عالما فقيها تعلم على يد شيوخ كبار في زمنه و له تلاميذه كذلك له كتبه في علوم الفقه و الاصول و الحديث و التفسير و إذا قرأت كتبه تكتشف بسهولة أن أسلوبه أسلوب عالم أكاديمي لا يتحدث إلا بدليل من كتاب أو السنة ؛يفسر النصوص كما هي بظاهرها و لا يحمل الكلام فوق معانيه و من أشهر مؤلفاته كتاب (العواصم من القواصم) و الذي دافع فيه عن الصحابة و اظهر حقيقة مواقفهم فترة الفتنة الكبرى. أما الثاني فينسب إلى الصوفية و له عدة ألقاب فخيمة مثل (الشيخ الأكبر) و(البحر الزاخر) و (سلطان العارفين) و (محي الدين) إلى اخر تلك الاقاب التي يعشقها متبعي التصوف و يعتبروها دليل على العلم و الدين !! عندما تتبع ما كتبه ابن عربي الصوفي و ما يقوله عن نفسه تقع في حيرة كبيرة !! ففي كتابه فصوص الحكمة يدور كل كلامه في نطاق مذهب الحلول و الاتحاد و هو مذهب باطل لأنه يقضي بأن الله يحل في بعض مخلوقاته !! و يعني كذلك ان الله متحد مع كل الوجود !!!! و بالطبع فإن المساحة لا تتسع لشرح هذا المذهب الذي يخالف بالطبع ما جاء به النبي صل الله عليه و سلم و ما أنزل عليه من قرآن ينزه الله عن تلك الاقوال .. في كتابه فصوص الحكم يدعي ابن عربي أن كل ما يكتبه إنما هو وحي أو إلهام املاه له رسول الله في المنام !!!! يقول ابن عربي في كتابه فصوص الحكم ( و لا أنزل في هذا المسطور إلا ما ينزل به علي ، و لست بنبي و لا رسول ، و لكني وارث و لآخرتي حارث ) !!! و في أكثر من موضع يؤكد ابن عربي أنه لا يكتب إلا ما يملي عليه رسول الله (بدون زيادة و لا نقصان ) !!! لاحظ (دون زيادة و لا نقصان ) الرجل يدعي أنه لا يتكلم من عنده ولك أن تتخيل خطورة مثل هذا الفكر فهو يعني بكل بساطة العبارة الشهيرة ( لا تجادل و لا تناقش يا أخ علي ) !!!!!! إنها إملاءات رسول الله فمن يناقش هذا ؟!! و يضربنا ابن عربي بالقاضية عندما يصرح لنا أن عقيدته من الصعب على العامة فهمها لأنها غامضة !!!!!! فلا يفهمها إلا خاصة الخاصة !!! و هو مفهوم تجده عند الكثير من الصوفيين عندما تبدأ في مناقشته و يجد الطريق مسدودا فتجده يقول لك ( هي أشياء لا يفهمها سوى من ذاق و لا يستوعبها سوى العارفين بالله ) !!!!!!! ( و لكنها العقيدة التي سوف نحاسب عليها في اخرتنا و التي نعيش حياتنا كلها نتعبد بها و نتقرب بها إلى الله فكيف تكون غامضة و لا يعرفها سوى الخاصة) ؟!!! هل تركنا النبي على عقيدة غامضة ؟!!!!!! يقول ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية (الجزء الاول صفحة 47 و 48 ) : [و أما التصريح بعقيدة الخلاصة " اي عقيدة خلاصة الخاصة و هي مذهبه في وحدة الوجود" فما افردتها على التعيين لما فيها من الغموض ، و لكن جئت بها مبددة في هذا الكتاب مستوفاة مبينة ، لكنها كما ذكرنا متفرقة ، فمن رزقه الله الفهم فيها يعرف امرا و يميزها من غيرها ، فإنها العلم الحق و القول الصدق] !!!!!! يعني من الاخر لن يفهمها سوى العارفين بالله !! طيب و العامة ؟!! أليس من حقهم معرفة طريق الحق أيضا ؟!!!!

معلومة جديدة

هل يعرف أحدكم الفرق بين ابن العربي و ابن عربي ؟!!!!

لأن الفرق بينهما هو الفرق بين السماء و والأرض أو كما يقول العلامة أحمد ديدات إنه الفرق بين الجبن و الطباشير !!

يخلط الكثيرون بين الإثنين حتى عندما يتحدث أحدهم عن ضلالات ابن عربي (بدون الالف و اللام ) بعض الناس تغضب و تثور و تقول كيف هذا و هو كان من فقهاء عصره و ألف كتب كذا و كذا في الفقه فنجده يذكر لنا كتب ابن العربي ( بالالف و اللام ) !!!

لا يرجع الخلط بين الاثنين إلى تشابه الاسم فقط و لكن أيضا تقارب الزمن الذي تواجدا فيه فالفارق الزمني بينهما حوالي 100 سنة فقط و كذلك ولد الاثنان في الاندلس و أطلق على الاثنين لقب (محي الدين عالم الاندلس) !!!!

تشابه غريب فعلا !!

و لكن لنتحدث الآن عن الفرق بينهما

(ابن العربي) اسمه هو محمد بن عبدالله بن محمد المعافري المشهور بالقاضي أبو بكر بن العربي الإشبيلي المالكي

أما (ابن عربي) فاسمه محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي

الاول كان عالما فقيها تعلم على يد شيوخ كبار في زمنه و له تلاميذه كذلك له كتبه في علوم الفقه و الاصول و الحديث و التفسير و إذا قرأت كتبه تكتشف بسهولة أن أسلوبه أسلوب عالم أكاديمي لا يتحدث إلا بدليل من كتاب أو السنة ؛يفسر النصوص كما هي بظاهرها و لا يحمل الكلام فوق معانيه و من أشهر مؤلفاته كتاب (العواصم من القواصم) و الذي دافع فيه عن الصحابة و اظهر حقيقة مواقفهم فترة الفتنة الكبرى.

أما الثاني فينسب إلى الصوفية و له عدة ألقاب فخيمة مثل (الشيخ الأكبر) و(البحر الزاخر) و (سلطان العارفين) و (محي الدين) إلى اخر تلك الاقاب التي يعشقها متبعي التصوف و يعتبروها دليل على العلم و الدين !!

عندما تتبع ما كتبه ابن عربي الصوفي و ما يقوله عن نفسه تقع في حيرة كبيرة !!

ففي كتابه فصوص الحكمة يدور كل كلامه في نطاق مذهب الحلول و الاتحاد و هو مذهب باطل لأنه يقضي بأن الله يحل في بعض مخلوقاته !!

و يعني كذلك ان الله متحد مع كل الوجود !!!!

و بالطبع فإن المساحة لا تتسع لشرح هذا المذهب الذي يخالف بالطبع ما جاء به النبي صل الله عليه و سلم و ما أنزل عليه من قرآن ينزه الله عن تلك الاقوال ..

في كتابه فصوص الحكم يدعي ابن عربي أن كل ما يكتبه إنما هو وحي أو إلهام املاه له رسول الله في المنام !!!!

يقول ابن عربي في كتابه فصوص الحكم ( و لا أنزل في هذا المسطور إلا ما ينزل به علي ، و لست بنبي و لا رسول ، و لكني وارث و لآخرتي حارث ) !!!

و في أكثر من موضع يؤكد ابن عربي أنه لا يكتب إلا ما يملي عليه رسول الله (بدون زيادة و لا نقصان ) !!!

لاحظ (دون زيادة و لا نقصان ) الرجل يدعي أنه لا يتكلم من عنده ولك أن تتخيل خطورة مثل هذا الفكر فهو يعني بكل بساطة العبارة الشهيرة ( لا تجادل و لا تناقش يا أخ علي ) !!!!!! إنها إملاءات رسول الله فمن يناقش هذا ؟!!

و يضربنا ابن عربي بالقاضية عندما يصرح لنا أن عقيدته من الصعب على العامة فهمها لأنها غامضة !!!!!!

فلا يفهمها إلا خاصة الخاصة !!!

و هو مفهوم تجده عند الكثير من الصوفيين عندما تبدأ في مناقشته و يجد الطريق مسدودا فتجده يقول لك ( هي أشياء لا يفهمها سوى من ذاق و لا يستوعبها سوى العارفين بالله ) !!!!!!!

( و لكنها العقيدة التي سوف نحاسب عليها في اخرتنا و التي نعيش حياتنا كلها نتعبد بها و نتقرب بها إلى الله فكيف تكون غامضة و لا يعرفها سوى الخاصة) ؟!!!

هل تركنا النبي على عقيدة غامضة ؟!!!!!!

يقول ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية (الجزء الاول صفحة 47 و 48 ) :

[و أما التصريح بعقيدة الخلاصة " اي عقيدة خلاصة الخاصة و هي مذهبه في وحدة الوجود" فما افردتها على التعيين لما فيها من الغموض ، و لكن جئت بها مبددة في هذا الكتاب مستوفاة مبينة ، لكنها كما ذكرنا متفرقة ، فمن رزقه الله الفهم فيها يعرف امرا و يميزها من غيرها ، فإنها العلم الحق و القول الصدق] !!!!!!

يعني من الاخر لن يفهمها سوى العارفين بالله !!

طيب و العامة ؟!!

أليس من حقهم معرفة طريق الحق أيضا ؟!!!!

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 week Translate

Translation is not possible.

مأرب الجزء (3) : استكمالا لوصف الهدهد لملكة سبأ فقد أكمل الهدهد حديثه عنها بقوله لسيدنا سليمان "وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم" فالهدهد وهو من الطير ضمن جند سليمان عليه السلام كان ممن حشر لسليمان عندما ورث الملك من سيدنا داود عليه السلام قال تعالى: وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين. صدق الله العظيم ولهذا استخدم الهدهد نفس عبارة سيدنا سليمان ليصف ما تملكه ملكة سبأ فقال وأوتيت من كل شيء ، وأضاف بأنها زيادة على سيدنا سليمان لها عرش عظيم. فينشغل سيدنا سليمان بقصة العرش الذي لا يملكه وتملكه هذه المرأة ليطمئن الهدهد بأنه نجى من عقاب سيدنا سليمان لتغيبه عن الجيش. طبعا هذا افتراء مني والله أعلم. وأوتيت من كل شيء هنا لا تعني أوتيت من كل شيء في الوجود ولكن الحديث هنا عن الملك وبهذا يكون كل شيء مختصة بالملك فقط وبهذا يصبح المعنى بأنها أوتيت في ملكها كل ما يتطلبه الملك من قوة ومن بلاط ومن فخامة ومن حشم وخدم وأموال وغيرها. ولكنها بالإضافة لهذا لديها عرش عظيم: فما هو العرش؟ يخلط الكثير بين معنى الكرسي ومعنى العرش. فسيدنا سليمان كان لديه كرسي وهو ما يجلس عليه أثناء الحكم قبل أن يقوم من مقامه. لكن العرش شيء مختلف يمكن تفهم معناه من خلال القرآن الكريم الذي ذكر العرش بأشكال مختلفة: ... فهناك جنات معروشات وغير معروشات ، ... وهناك القرية الخاوية على عروشها ، ... وهناك الجنة الخاوية على عروشها ، ... وهناك رب السموات السبع ورب العرش العظيم. ... "وأوحى ربك للنحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون". .... "ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون." من خلال الآيات السابقة نستنبط أن العرشيختلف تماما عن الكرسي فهو عادة يكون عالي ومرتفع عن الأرض. ومن خلال القرية الخاوية على عروشها يتضح بأن العرش لا يخص الملك فحسب وقد يكون في القرية الواحدة عدة عروش. وهذا مغاير لما نفهمه حاليا بأن العرش مرتبط فقط بالملك. عند محاولة تفسير معنى خاوية على عروشها نجد بأنها البيوت أو القصور التي سقطت أسقفها من الوسط وتدنت الجدران من الجوانب على هذه الأسقف المنهارة فصارت خاوية على عروشها بعكس ما هو مفترض أن يكون عليه هذه القصور بحيث يكون العرش في الأعلى والجدران والأعمدة من الأسفل ومحيطة به. ولهذا قال تعالى: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. صدق الله العظيم وهكذا فقد كان لملكة سبأ في قصرها أو معبدها عرش وصفة هذا العرش أنه عرش عظيم. فكيف كان عرشها عظيم؟ نجد إجابتنا على هذا السؤال عندما حاولت البعثة الألمانية برئاسة الدكتورة آيريس جولاخ في سنة 2009م التنقيب في موقع عرش بلقيس بمأرب في محاولة لإعادة تركيب عرش بلقيس. ورغم الصعوبات التي واجهتها والحالة الأمنية الغير مستقرة في مأرب فقد استمرت البعثة ستة أشهر تمكنوا من تتبع القطع المختلفة والأثرية التي كانت جزء من هذا العرش والتي اختفي معظمها نتيجة استيلاء القبائل عليها واستخدامها وخصوصا تلك المنقوشة بالكتابات القديمة في بيوتهم اما كزيتة او ضمن مبانيهم. وبعد جهد كبير وتفاوضات عديدة مع مشائخ تارة كانت ناجحة يستعيدون من خلالها قطعة أو قطعتين وتارة كانت تنتهي بلا شيء ، فقد استطاعت البعثة تجميع معظم هذه القطع وعملوا على تركيبها بالإستدلال بما كان لديهم من مخطوطات قديمة وكذلك من خلال الإستدلال بالنقوش السبأية الموجودة على تلك القطع إلى أن وصلوا إلى القطعة المركزية للعرش وهي عبارة عن حجر مربع ومحفور في وسطه تجويف كانوا يطلقون عليه عليه "العين". وفي هذا التجويف كانت تثبت فيه حجر كبير يشبه الكهرمان. وقد باءت محاولات البعثة في محاولة معرفة مصير هذا الحجر بالفشل. فقد كانوا يأملون أن يتعرفوا على السر والوظيفة التي كان يؤديها العرش لملكته السبأية من خلال هذا الحجر الغامض. وقد يحتاج الأمر لعدة محاولات مستقبلية عندما يصحوا أبناء سبأ ليتعرفوا على ما لديهم من كنوز معرفية وحضارية. ولكن ما نتج عن هذه التجربة كان مفاجأة كبيرة لم يكونوا يتوقعونها. تبين لهم فعلا أنه عرش عظيم بحجمه وإرتفاعه الكبير الذي لا يتناسب مع حجم وطول الإنسان الطبيعي مما جعلهم يفترضون أن ملكة هذا العرش كانت من العماليق. ولكن قد يكون هنالك فرضية أكثر تقبلا وهي أن ملكة سبأ ورثت هذا العرش ممن قبلها ونحن نعرف بأن قوم عاد العماليق كانوا يعيشون في اليمن وكانوا كما قال عنهم القرآن " يبنون بكل ريع آية" وكانت لهم علوم لم يصل إليها أحد كونها علوم لدنية من المولى عز وجل فقد قال لهم نبيهم هود عليه السلام وهو يذكرهم بأنعم الله عليهم "واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون" فقد أمدهم الله تعالى بالعلم أيضا. وقد وصفهم الله تعالى في سورة العنكبوت الآية (38) بقوله "وكانوا مستبصرين" أي انه كان لديهم من العلم ما يجعلهم على بينة من معرفة حقائق ما حولهم أكثر من غيرهم الا انهم فضلوا الكفر على بصيرة. وأنا افترض هنا أن هذا العرش من آثار صناعاتهم التي وصلت الى درجة أنهم كان لديهم القدرة على إطالة أعمارهم سعيا للخلود قال تعالى عنهم في سورة الشعراء الآية (129): "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" صدق الله العظيم وفي الجزء القادم سنحاول أن نتلمس وظيفة هذا العرش وقيمته بالنسبة لملكة سبأ. ولماذا كان الشيء الوحيد الذي طلبه سيدنا سليمان ليحضروه من مملكة سبأ هو هذا العرش دون غيره ؟ للدكتور /ياسر الزماني

مأرب الجزء (3) :

استكمالا لوصف الهدهد لملكة سبأ فقد أكمل الهدهد حديثه عنها بقوله لسيدنا سليمان "وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم"

فالهدهد وهو من الطير ضمن جند سليمان عليه السلام كان ممن حشر لسليمان عندما ورث الملك من سيدنا داود عليه السلام قال تعالى: وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين. صدق الله العظيم

ولهذا استخدم الهدهد نفس عبارة سيدنا سليمان ليصف ما تملكه ملكة سبأ فقال وأوتيت من كل شيء ، وأضاف بأنها زيادة على سيدنا سليمان لها عرش عظيم. فينشغل سيدنا سليمان بقصة العرش الذي لا يملكه وتملكه هذه المرأة ليطمئن الهدهد بأنه نجى من عقاب سيدنا سليمان لتغيبه عن الجيش. طبعا هذا افتراء مني والله أعلم.

وأوتيت من كل شيء هنا لا تعني أوتيت من كل شيء في الوجود ولكن الحديث هنا عن الملك وبهذا يكون كل شيء مختصة بالملك فقط وبهذا يصبح المعنى بأنها أوتيت في ملكها كل ما يتطلبه الملك من قوة ومن بلاط ومن فخامة ومن حشم وخدم وأموال وغيرها.

ولكنها بالإضافة لهذا لديها عرش عظيم:

فما هو العرش؟ يخلط الكثير بين معنى الكرسي ومعنى العرش. فسيدنا سليمان كان لديه كرسي وهو ما يجلس عليه أثناء الحكم قبل أن يقوم من مقامه. لكن العرش شيء مختلف يمكن تفهم معناه من خلال القرآن الكريم الذي ذكر العرش بأشكال مختلفة:

... فهناك جنات معروشات وغير معروشات ،

... وهناك القرية الخاوية على عروشها ،

... وهناك الجنة الخاوية على عروشها ،

... وهناك رب السموات السبع ورب العرش العظيم.

... "وأوحى ربك للنحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون".

.... "ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون."

من خلال الآيات السابقة نستنبط أن العرشيختلف تماما عن الكرسي فهو عادة يكون عالي ومرتفع عن الأرض. ومن خلال القرية الخاوية على عروشها يتضح بأن العرش لا يخص الملك فحسب وقد يكون في القرية الواحدة عدة عروش. وهذا مغاير لما نفهمه حاليا بأن العرش مرتبط فقط بالملك.

عند محاولة تفسير معنى خاوية على عروشها نجد بأنها البيوت أو القصور التي سقطت أسقفها من الوسط وتدنت الجدران من الجوانب على هذه الأسقف المنهارة فصارت خاوية على عروشها بعكس ما هو مفترض أن يكون عليه هذه القصور بحيث يكون العرش في الأعلى والجدران والأعمدة من الأسفل ومحيطة به.

ولهذا قال تعالى: ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. صدق الله العظيم

وهكذا فقد كان لملكة سبأ في قصرها أو معبدها عرش وصفة هذا العرش أنه عرش عظيم.

فكيف كان عرشها عظيم؟

نجد إجابتنا على هذا السؤال عندما حاولت البعثة الألمانية برئاسة الدكتورة آيريس جولاخ في سنة 2009م التنقيب في موقع عرش بلقيس بمأرب في محاولة لإعادة تركيب عرش بلقيس. ورغم الصعوبات التي واجهتها والحالة الأمنية الغير مستقرة في مأرب فقد استمرت البعثة ستة أشهر تمكنوا من تتبع القطع المختلفة والأثرية التي كانت جزء من هذا العرش والتي اختفي معظمها نتيجة استيلاء القبائل عليها واستخدامها وخصوصا تلك المنقوشة بالكتابات القديمة في بيوتهم اما كزيتة او ضمن مبانيهم. وبعد جهد كبير وتفاوضات عديدة مع مشائخ تارة كانت ناجحة يستعيدون من خلالها قطعة أو قطعتين وتارة كانت تنتهي بلا شيء ، فقد استطاعت البعثة تجميع معظم هذه القطع وعملوا على تركيبها بالإستدلال بما كان لديهم من مخطوطات قديمة وكذلك من خلال الإستدلال بالنقوش السبأية الموجودة على تلك القطع إلى أن وصلوا إلى القطعة المركزية للعرش وهي عبارة عن حجر مربع ومحفور في وسطه تجويف كانوا يطلقون عليه عليه "العين". وفي هذا التجويف كانت تثبت فيه حجر كبير يشبه الكهرمان.

وقد باءت محاولات البعثة في محاولة معرفة مصير هذا الحجر بالفشل. فقد كانوا يأملون أن يتعرفوا على السر والوظيفة التي كان يؤديها العرش لملكته السبأية من خلال هذا الحجر الغامض. وقد يحتاج الأمر لعدة محاولات مستقبلية عندما يصحوا أبناء سبأ ليتعرفوا على ما لديهم من كنوز معرفية وحضارية.

ولكن ما نتج عن هذه التجربة كان مفاجأة كبيرة لم يكونوا يتوقعونها. تبين لهم فعلا أنه عرش عظيم بحجمه وإرتفاعه الكبير الذي لا يتناسب مع حجم وطول الإنسان الطبيعي مما جعلهم يفترضون أن ملكة هذا العرش كانت من العماليق.

ولكن قد يكون هنالك فرضية أكثر تقبلا وهي أن ملكة سبأ ورثت هذا العرش ممن قبلها ونحن نعرف بأن قوم عاد العماليق كانوا يعيشون في اليمن وكانوا كما قال عنهم القرآن " يبنون بكل ريع آية" وكانت لهم علوم لم يصل إليها أحد كونها علوم لدنية من المولى عز وجل فقد قال لهم نبيهم هود عليه السلام وهو يذكرهم بأنعم الله عليهم "واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون" فقد أمدهم الله تعالى بالعلم أيضا.

وقد وصفهم الله تعالى في سورة العنكبوت الآية (38) بقوله "وكانوا مستبصرين" أي انه كان لديهم من العلم ما يجعلهم على بينة من معرفة حقائق ما حولهم أكثر من غيرهم الا انهم فضلوا الكفر على بصيرة.

وأنا افترض هنا أن هذا العرش من آثار صناعاتهم التي وصلت الى درجة أنهم كان لديهم القدرة على إطالة أعمارهم سعيا للخلود قال تعالى عنهم في سورة الشعراء الآية (129): "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" صدق الله العظيم

وفي الجزء القادم سنحاول أن نتلمس وظيفة هذا العرش وقيمته بالنسبة لملكة سبأ. ولماذا كان الشيء الوحيد الذي طلبه سيدنا سليمان ليحضروه من مملكة سبأ هو هذا العرش دون غيره ؟

للدكتور /ياسر الزماني

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 week Translate

Translation is not possible.

#جروح_نازفة الحلقة (3) النكبة .. حرب 48 النكبة، حرب 48، مقال يتناول الحرب التي اندلعت بين الصهاينة والجيوش العربية عام 1948م بعد قرار تقسيم فلسطين وإعلان قيام دولة الكيان الصهيوني النكبة .. حرب 48 نكبة فلسطينحرب 1948م أو ما يسمى النكبة، هي حرب حدثت في فلسطين وأدت إلى قيام ما يسمى بدولة "إسرائيل" الكيان الغاصب الصهيوني، وتهجير الفلسطينيين عن أرضهم. التحضيرات العربية للحرب كان الفلسطينيون يتطلعون إلى الجامعة العربية التي قامت بأول خطوة لتوفير الاحتياجات الدفاعية للفلسطينيين في سبتمبر 1947م بما عرف باللجنة العسكرية الفنية، وذلك لتقييم المتطلبات الدفاعية الفلسطينية، وخرج التقرير باستنتاجات تؤكد قوة الصهاينة وتؤكد أنه ليس للفلسطينيين من قوى بشرية أو تنظيم أو سلاح أو ذخيرة يوازي أو يقارب ما لدى الصهاينة، وحث التقرير الدول العربية على "تعبئة كامل قوتها" فقامت الجامعة بتخصيص مبلغ مليون جنيه إسترليني للجنة الفنية. وقبل إصدار قرار التقسيم حذّر اللواء إسماعيل صفوت رئيس اللجنة الفنية أنه "بات من المستحيل التغلب على القوات الصهيونية باستخدام قوات غير نظامية" وأنه "ليس باستطاعة الدول العربية أن تتحمل حربا طويلة"، وبعد قرار التقسيم اجتمعت الدول العربية في القاهرة بين 8 و 17 ديسمبر 1947م، وأعلنت أن تقسيم فلسطين غير قانوني وتقرر أن تضع 10000 بندقية و 3000 آلاف متطوع (وهو ما أصبح يعرف بجيش الإنقاذ) بينهم 500 فلسطيني ومبلغ مليون جنية في تصرف اللجنة العسكرية الفنية. تجهيز العصابات الصهيونية كانت القيادات الصهيونية قد شرعت في إعداد خطط عسكرية تفصيلية منذ مطلع عام 1945 توقعا للمواجهة المقبلة ، وفي مايو 1946م رسمت الهاجاناه -عصابات صهيونية- خطة أسميت بخطة مايو 1946م. وفي اليوم التالي لقرار التقسيم بدأت الهاجاناه بدعوة جميع اليهود في فلسطين بين سن 17 و 25 عاما إلى الخدمة العسكرية، وكان الغرض هو الاستحواذ على المناطق المعدة لإقامة الدولة اليهودية. قرار التقسيم في 29 نوفمبر 1947م وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار يوصي بتقسيم فلسطين إلى دولة يهودية ودولة فلسطينية، وأما عن ردود الفعل على التقسيم، فقد رحب الصهاينة بمشروع التقسيم، بينما رفض العرب والفلسطينيون القرار. تطور الأحداث بعد قرار التقسيم تصاعدت حدّة القتال بعد قرار التقسيم، في بداية عام 1948م تشكل جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي، وبحلول يناير 1948م كانت منظمتا الأرجون وشتيرن قد لجأتا إلى استخدام السيارات المفخخة. وفي 4 يناير 1948م، تم تفجير مركز الحكومة في يافا مما يسفر عن مقتل 26 مدني فلسطيني، وفي 12 أبريل 1948م تقر الجامعة العربية بزحف الجيوش العربية إلى فلسطين واللجنة السياسية تؤكد أن الجيوش لن تدخل قبل انسحاب بريطانيا المزمع في 15 مايو 1948م. انتهاء الانتداب وبدء الحرب كان الانتداب البريطاني على فلسطين ينتهي بنهاية يوم 14 مايو 1948، وفي اليوم التالي أعلن قيام دولة "إسرائيل"، ومباشرة بدأت الحرب بين الكيان الجديد والدول العربية المجاورة. في 3 مارس عام 1949م أعلن انتهاء الحرب بين الجيوش العربية والعصابات الصهيونية المسلحة في فلسطين بعد قبول مجلس الأمن الدولي الكيان الصهيوني عضوا كاملا في الأمم المتحدة وقبول الدول العربية الهدنة الثانية. حرب 48حرب 1948م كانت المعارك في فلسطين قد بدأت في مايو 1948م بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان العصابات الصهيونية قيام دولة الكيان الصهيوني على المساحات الخاضعة لسيطرتها في فلسطين. تدفقت الجيوش العربية من مصر وسوريا والعراق وإمارة شرق الأردن على فلسطين، حيث دخلت أول وحدة من القوات النظامية المصرية حدود فلسطين وهاجمت هذه القوات مستعمرتي كفار داروم ونيريم الصهيونيتين في النقب، كما عبرت ثلاثة ألوية تابعة للجيش الأردني نهر الأردن إلى فلسطين، واستعادت القوات النظامية اللبنانية قريتي المالكية وقَدَس على الحدود اللبنانية وحررتهما من عصابات الهاجاناه الصهيونية، ونجحت القوات العربية في تحقيق انتصارات كبيرة. واستمرت المعارك على هذا النحو حتى تدخلت القوى الدولية وفرضت عليها هدنة تتضمن حظر تزويد أي من أطراف الصراع بالأسلحة ومحاولة التوصل إلى تسوية سلمية. وكانت الهدنة حتى تستطيع العصابات الصهيونية الحصول علي السلاح من بريطانيا والولايات المتحدة التي فرضت الهدنة لهذا من البداية وعندما استؤنفت المعارك من جديد كان للصهاينة اليد العليا واتخذت المعارك مسارا مختلفا وتعرضت القوات العربية لسلسلة من الهزائم واستطاعت العصابات الصهيونية المسلحة فرض سيطرتها على مساحات واسعة من أراضي فلسطين التاريخية. وبإيعاز من الانجليز والأمريكان تم اعتقال المجاهدين في كتائب المتطوعين وإرجاعهم علي المعتقلات في بلادهم بدلا من تكريمهم لما قدموه من تضحيات في سبيل فلسطين وانتهت الحرب بقبول حكام العرب الهدنة الثانية . المجازر قبل وأثناء الحرب ارتكبت العصابات الصهيونية عشرات بل مئات المجازر في حق الشعب الفلسطيني قبل وأثناء حرب الـ 48 ومن هذه المجازر (القدس، وحيفا، وبلد الشيخ، والعباسية، والخصاص، ومجزرة باب العامود، والشيخ بريك، وبلد الشيخ، وفندق سميراميس، والسرايا العربية، والسرايا القديمة، ويازور، وطيرة، وسعسع، وبناية السلام، ودير ياسين، ومجزرة اللجون، وأم الشوف، والصفصاف ….) وفي هذه المجازر قتل المئات بأشنع أنواع وصنوف القتل، ولم تراع حرمة امرأة أو براءة طفل أو عجر شيخ. المصدر قصة الاسلام الدكتور راغب السرجاني في الحلقة القادمة ان شاء الله المجازر الصهيونية في فلسطين

#جروح_نازفة

الحلقة (3)

النكبة .. حرب 48

النكبة، حرب 48، مقال يتناول الحرب التي اندلعت بين الصهاينة والجيوش العربية عام 1948م بعد قرار تقسيم فلسطين وإعلان قيام دولة الكيان الصهيوني النكبة .. حرب 48

نكبة فلسطينحرب 1948م أو ما يسمى النكبة، هي حرب حدثت في فلسطين وأدت إلى قيام ما يسمى بدولة "إسرائيل" الكيان الغاصب الصهيوني، وتهجير الفلسطينيين عن أرضهم.

التحضيرات العربية للحرب

كان الفلسطينيون يتطلعون إلى الجامعة العربية التي قامت بأول خطوة لتوفير الاحتياجات الدفاعية للفلسطينيين في سبتمبر 1947م بما عرف باللجنة العسكرية الفنية، وذلك لتقييم المتطلبات الدفاعية الفلسطينية، وخرج التقرير باستنتاجات تؤكد قوة الصهاينة وتؤكد أنه ليس للفلسطينيين من قوى بشرية أو تنظيم أو سلاح أو ذخيرة يوازي أو يقارب ما لدى الصهاينة، وحث التقرير الدول العربية على "تعبئة كامل قوتها" فقامت الجامعة بتخصيص مبلغ مليون جنيه إسترليني للجنة الفنية.

وقبل إصدار قرار التقسيم حذّر اللواء إسماعيل صفوت رئيس اللجنة الفنية أنه "بات من المستحيل التغلب على القوات الصهيونية باستخدام قوات غير نظامية" وأنه "ليس باستطاعة الدول العربية أن تتحمل حربا طويلة"، وبعد قرار التقسيم اجتمعت الدول العربية في القاهرة بين 8 و 17 ديسمبر 1947م، وأعلنت أن تقسيم فلسطين غير قانوني وتقرر أن تضع 10000 بندقية و 3000 آلاف متطوع (وهو ما أصبح يعرف بجيش الإنقاذ) بينهم 500 فلسطيني ومبلغ مليون جنية في تصرف اللجنة العسكرية الفنية.

تجهيز العصابات الصهيونية

كانت القيادات الصهيونية قد شرعت في إعداد خطط عسكرية تفصيلية منذ مطلع عام 1945 توقعا للمواجهة المقبلة ، وفي مايو 1946م رسمت الهاجاناه -عصابات صهيونية- خطة أسميت بخطة مايو 1946م.

وفي اليوم التالي لقرار التقسيم بدأت الهاجاناه بدعوة جميع اليهود في فلسطين بين سن 17 و 25 عاما إلى الخدمة العسكرية، وكان الغرض هو الاستحواذ على المناطق المعدة لإقامة الدولة اليهودية.

قرار التقسيم

في 29 نوفمبر 1947م وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار يوصي بتقسيم فلسطين إلى دولة يهودية ودولة فلسطينية، وأما عن ردود الفعل على التقسيم، فقد رحب الصهاينة بمشروع التقسيم، بينما رفض العرب والفلسطينيون القرار.

تطور الأحداث بعد قرار التقسيم

تصاعدت حدّة القتال بعد قرار التقسيم، في بداية عام 1948م تشكل جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي، وبحلول يناير 1948م كانت منظمتا الأرجون وشتيرن قد لجأتا إلى استخدام السيارات المفخخة.

وفي 4 يناير 1948م، تم تفجير مركز الحكومة في يافا مما يسفر عن مقتل 26 مدني فلسطيني، وفي 12 أبريل 1948م تقر الجامعة العربية بزحف الجيوش العربية إلى فلسطين واللجنة السياسية تؤكد أن الجيوش لن تدخل قبل انسحاب بريطانيا المزمع في 15 مايو 1948م.

انتهاء الانتداب وبدء الحرب

كان الانتداب البريطاني على فلسطين ينتهي بنهاية يوم 14 مايو 1948، وفي اليوم التالي أعلن قيام دولة "إسرائيل"، ومباشرة بدأت الحرب بين الكيان الجديد والدول العربية المجاورة.

في 3 مارس عام 1949م أعلن انتهاء الحرب بين الجيوش العربية والعصابات الصهيونية المسلحة في فلسطين بعد قبول مجلس الأمن الدولي الكيان الصهيوني عضوا كاملا في الأمم المتحدة وقبول الدول العربية الهدنة الثانية.

حرب 48حرب 1948م

كانت المعارك في فلسطين قد بدأت في مايو 1948م بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان العصابات الصهيونية قيام دولة الكيان الصهيوني على المساحات الخاضعة لسيطرتها في فلسطين.

تدفقت الجيوش العربية من مصر وسوريا والعراق وإمارة شرق الأردن على فلسطين، حيث دخلت أول وحدة من القوات النظامية المصرية حدود فلسطين وهاجمت هذه القوات مستعمرتي كفار داروم ونيريم الصهيونيتين في النقب، كما عبرت ثلاثة ألوية تابعة للجيش الأردني نهر الأردن إلى فلسطين، واستعادت القوات النظامية اللبنانية قريتي المالكية وقَدَس على الحدود اللبنانية وحررتهما من عصابات الهاجاناه الصهيونية، ونجحت القوات العربية في تحقيق انتصارات كبيرة.

واستمرت المعارك على هذا النحو حتى تدخلت القوى الدولية وفرضت عليها هدنة تتضمن حظر تزويد أي من أطراف الصراع بالأسلحة ومحاولة التوصل إلى تسوية سلمية.

وكانت الهدنة حتى تستطيع العصابات الصهيونية الحصول علي السلاح من بريطانيا والولايات المتحدة التي فرضت الهدنة لهذا من البداية وعندما استؤنفت المعارك من جديد كان للصهاينة اليد العليا واتخذت المعارك مسارا مختلفا وتعرضت القوات العربية لسلسلة من الهزائم واستطاعت العصابات الصهيونية المسلحة فرض سيطرتها على مساحات واسعة من أراضي فلسطين التاريخية.

وبإيعاز من الانجليز والأمريكان تم اعتقال المجاهدين في كتائب المتطوعين وإرجاعهم علي المعتقلات في بلادهم بدلا من تكريمهم لما قدموه من تضحيات في سبيل فلسطين وانتهت الحرب بقبول حكام العرب الهدنة الثانية .

المجازر قبل وأثناء الحرب

ارتكبت العصابات الصهيونية عشرات بل مئات المجازر في حق الشعب الفلسطيني قبل وأثناء حرب الـ 48 ومن هذه المجازر (القدس، وحيفا، وبلد الشيخ، والعباسية، والخصاص، ومجزرة باب العامود، والشيخ بريك، وبلد الشيخ، وفندق سميراميس، والسرايا العربية، والسرايا القديمة، ويازور، وطيرة، وسعسع، وبناية السلام، ودير ياسين، ومجزرة اللجون، وأم الشوف، والصفصاف ….) وفي هذه المجازر قتل المئات بأشنع أنواع وصنوف القتل، ولم تراع حرمة امرأة أو براءة طفل أو عجر شيخ.

المصدر قصة الاسلام

الدكتور راغب السرجاني

في الحلقة القادمة ان شاء الله

المجازر الصهيونية في فلسطين

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group

1 week Translate

Translation is not possible.

#جروح_نازفة الحلقة (2) الهجرة اليهودية إلى فلسطين هجرة اليهود إلى فلسطين نعرض لمسلسل تاريخي يرصد تتابع الهجرات اليهودية إلى فلسطين منذ دعوة نابليون اليهود إلى العودة إلى فلسطين باعتبارها وطنهم القومي عام 1798م إلى عام 1947م بقرار الأمم المتحدة تقسيم فلسطين وإنهاء الانتداب البريطاني 1798م : نابليون يدعو اليهود إلى العودة إلى فلسطين باعتبارها وطنهم القومي. 1838م: لورد شافتسبري السابع مؤسس الفكر الصهيوني يطالب بتوطين اليهود في فلسطين. 1868م: جماعة فرسان الهيكل الصهيونية المسيحية تؤسس سبع مستعمرات في فلسطين. 1870م : تأسيس مدرسة ميكفه إسرائيل الزراعية في فلسطين بجهود جماعة الإليانس الفرنسية. 1875م :بريطانيا تشتري نصيب مصر من أسهم قناة السويس بمعونة مالية من آل روتشيلد. 1877م : إقامة مستعمرة بتاح تيكفا في فلسطين وإرهاصات التسلل الصهيوني. 1882م: تدفق يهود شرق أوربا إلى مختلف أنحاء العالم واستقرار غالبيتهم في الولايات المتحدة. 1884م: إقامة مستعمرتي ريشون لتسيون وجديراه في فلسطين. 1885 : مؤتمر كاتوفيتز أول مؤتمر لجماعات أحباء صهيون. 1890م : مؤتمر أوديسا لجماعات أحباء صهيون. 1896م: نشر كتاب دولة اليهود لهرتسل. 1897م: تأسيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر بازل وقرار بتشجيع الاستيطان الصهيوني في فلسطين. 1898م : المؤتمر الصهيوني الثاني يوصي بإنشاء الوكالة اليهودية لتمويل الاستيطان الصهيوني في فلسطين. 1901م: هرتزل يحاول كسب موافقة السلطان العثماني على توطين اليهود في فلسطين، والسلطان العثماني يرفض. 1902م: هرتزل يتفق مع قيادات دينية يهودية على إقامة حزب صهيوني ديني لجذب اليهود المتدينين للحركة الصهيونية. 1903م : المؤتمر الصهيوني السادس يوافق على مشروع توطين اليهود في شرق إفريقيا. 1904م: المؤتمر الصهيوني السابع يرفض مشروع شرق إفريقيا. 1906م : تأسيس المدرسة اليهودية العليا في يافا. 1907م : تأسيس المنظمة العسكرية الصهيونية بار جيورا في فلسطين. 1908م : تأسيس وكالة مركزية للاستيطان اليهودي في يافا باسم مكتب فلسطين. 1909م : المؤتمر الصهيوني التاسع يقرر إنشاء المستوطنات التعاونية في فلسطين. 1912م : تأسيس حزب أجودات إسرائيل الذي دعا إلى حل مشكلات اليهود على أساس تعاليم التوراة. 1915م: فلاديمير جابوتنسكي يؤسس فرقة البغالة لمساعدة البريطانيين في غزو فلسطين وتكوين نواة قوة عسكرية صهيونية. 1916م: وقعت فرنسا وبريطانيا اتفاقية سايكس – بيكو السرية لاقتسام ممتلكات الامبراطورية العثمانية إلى مناطق نفوذ بريطاني وفرنسي. 1917م : وزير الخارجية البريطاني الجديد بلفور يعد اليهود بوطن قومي في فلسطين. 1918م : موافقة ألمانيا وإيطاليا رسميًّا على فحوى وعد بلفور. الصهيونية روح الشر1919م: المنظمة الصهيونية تطالب ببسط الانتداب البريطاني على فلسطين. 1920م: إعلان الانتداب البريطاني على فلسطين، وتزايد الاعتداءات الصهيونية، وبريطانيا تقمع المقاومة العربية. 1921م : بدء سلسلة من القوانين للحد من الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة. 1922م : صادق الكونجرس الأمريكي على وعد بلفور. 1923م : اندلاع الثورة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والمستوطنين الصهاينة. 1925 م: افتتاح الجامعة العبرية في القدس. 1927 م: تصاعد النزوح اليهودي من فلسطين بسبب تفشي البطالة. 1929م : انتفاضة عرب فلسطين احتجاجا على محاولات المستوطنين الصهاينة السيطرة على حائط البراق. 1930م: وزير المستعمرات البريطاني ينفي مسؤولية بريطانيا عن إنشاء وطن قومي يهودي لاحتواء الغضب العربي. 1931م : رئيس وزراء بريطانيا يؤكد التحالف البريطاني الصهيوني. 1933م : النازيون يعتبرون أن اليهود فائض بشري غير منتج وغير نافع، والمؤتمر الصهيوني الثامن عشر يبحث تهجير اليهود الألمان إلى فلسطين. 1935م : استشهاد المجاهد عز الدين القسام في معركة القسطل ضد القوات البريطانية. 1936م : الانتفاضة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والصهيوني. 1937م : لجنة بيل للتحقيق في الانتفاضة الفلسطينية توصي بتقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، والعرب والصهاينة يرفضون الخطة. 1938م : لجنة وودهيد البريطانية تعتبر خطة تقسيم فلسطين غير عملية. 1939م : اجتماع ممثلين عرب وصهاينة بدعوة من بريطانيا ، وفشل المؤتمر بسبب الرفض البريطاني والصهيوني لمطالبة العرب باستقلال فلسطين. 1941م : تأسيس القوات الضاربة البالماخ في صفوف الهاجانا. 1942م : المؤتمر اليهودي الأمريكي يطرح برنامج بلتيمور الذي يدعو إلى فتح أبواب فلسطين للهجرة اليهودية وإلغاء القيود البريطانية وتأسيس دولة يهودية. 1944م : تشكيل اللواء اليهودي لمساندة القوات البريطانية في الحرب العالمية الثانية. 1945م : دعا الرئيس الأمريكي هاري ترومان إلى توطين اليهود في فلسطين. 1946م : نسف فندق الملك داود في القدس من قبل عصابة مناحيم بيجن مما أدى إلى مقتل 95 شخصًا بريطانيًا وعربيًا. 1947م : الأمم المتحدة تقرر تقسيم فلسطين وإنهاء الانتداب البريطاني. المصدر قصة الاسلام الدكتور راغب السرجاني في الحلقة القادمة ان شاء الله النكبة اذا أتممت القراءة علق بما يحلو لك

#جروح_نازفة

الحلقة (2)

الهجرة اليهودية إلى فلسطين

هجرة اليهود إلى فلسطين نعرض لمسلسل تاريخي يرصد تتابع الهجرات اليهودية إلى فلسطين منذ دعوة نابليون اليهود إلى العودة إلى فلسطين باعتبارها وطنهم القومي عام 1798م إلى عام 1947م بقرار الأمم المتحدة تقسيم فلسطين وإنهاء الانتداب البريطاني

1798م : نابليون يدعو اليهود إلى العودة إلى فلسطين باعتبارها وطنهم القومي.

1838م: لورد شافتسبري السابع مؤسس الفكر الصهيوني يطالب بتوطين اليهود في فلسطين.

1868م: جماعة فرسان الهيكل الصهيونية المسيحية تؤسس سبع مستعمرات في فلسطين.

1870م : تأسيس مدرسة ميكفه إسرائيل الزراعية في فلسطين بجهود جماعة الإليانس الفرنسية.

1875م :بريطانيا تشتري نصيب مصر من أسهم قناة السويس بمعونة مالية من آل روتشيلد.

1877م : إقامة مستعمرة بتاح تيكفا في فلسطين وإرهاصات التسلل الصهيوني.

1882م: تدفق يهود شرق أوربا إلى مختلف أنحاء العالم واستقرار غالبيتهم في الولايات المتحدة.

1884م: إقامة مستعمرتي ريشون لتسيون وجديراه في فلسطين.

1885 : مؤتمر كاتوفيتز أول مؤتمر لجماعات أحباء صهيون.

1890م : مؤتمر أوديسا لجماعات أحباء صهيون.

1896م: نشر كتاب دولة اليهود لهرتسل.

1897م: تأسيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر بازل وقرار بتشجيع الاستيطان الصهيوني في فلسطين.

1898م : المؤتمر الصهيوني الثاني يوصي بإنشاء الوكالة اليهودية لتمويل الاستيطان الصهيوني في فلسطين.

1901م: هرتزل يحاول كسب موافقة السلطان العثماني على توطين اليهود في فلسطين، والسلطان العثماني يرفض.

1902م: هرتزل يتفق مع قيادات دينية يهودية على إقامة حزب صهيوني ديني لجذب اليهود المتدينين للحركة الصهيونية.

1903م : المؤتمر الصهيوني السادس يوافق على مشروع توطين اليهود في شرق إفريقيا.

1904م: المؤتمر الصهيوني السابع يرفض مشروع شرق إفريقيا.

1906م : تأسيس المدرسة اليهودية العليا في يافا.

1907م : تأسيس المنظمة العسكرية الصهيونية بار جيورا في فلسطين.

1908م : تأسيس وكالة مركزية للاستيطان اليهودي في يافا باسم مكتب فلسطين.

1909م : المؤتمر الصهيوني التاسع يقرر إنشاء المستوطنات التعاونية في فلسطين.

1912م : تأسيس حزب أجودات إسرائيل الذي دعا إلى حل مشكلات اليهود على أساس تعاليم التوراة.

1915م: فلاديمير جابوتنسكي يؤسس فرقة البغالة لمساعدة البريطانيين في غزو فلسطين وتكوين نواة قوة عسكرية صهيونية.

1916م: وقعت فرنسا وبريطانيا اتفاقية سايكس – بيكو السرية لاقتسام ممتلكات الامبراطورية العثمانية إلى مناطق نفوذ بريطاني وفرنسي.

1917م : وزير الخارجية البريطاني الجديد بلفور يعد اليهود بوطن قومي في فلسطين.

1918م : موافقة ألمانيا وإيطاليا رسميًّا على فحوى وعد بلفور.

الصهيونية روح الشر1919م: المنظمة الصهيونية تطالب ببسط الانتداب البريطاني على فلسطين.

1920م: إعلان الانتداب البريطاني على فلسطين، وتزايد الاعتداءات الصهيونية، وبريطانيا تقمع المقاومة العربية.

1921م : بدء سلسلة من القوانين للحد من الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة.

1922م : صادق الكونجرس الأمريكي على وعد بلفور.

1923م : اندلاع الثورة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والمستوطنين الصهاينة.

1925 م: افتتاح الجامعة العبرية في القدس.

1927 م: تصاعد النزوح اليهودي من فلسطين بسبب تفشي البطالة.

1929م : انتفاضة عرب فلسطين احتجاجا على محاولات المستوطنين الصهاينة السيطرة على حائط البراق.

1930م: وزير المستعمرات البريطاني ينفي مسؤولية بريطانيا عن إنشاء وطن قومي يهودي لاحتواء الغضب العربي.

1931م : رئيس وزراء بريطانيا يؤكد التحالف البريطاني الصهيوني.

1933م : النازيون يعتبرون أن اليهود فائض بشري غير منتج وغير نافع، والمؤتمر الصهيوني الثامن عشر يبحث تهجير اليهود الألمان إلى فلسطين.

1935م : استشهاد المجاهد عز الدين القسام في معركة القسطل ضد القوات البريطانية.

1936م : الانتفاضة الفلسطينية ضد الاحتلال البريطاني والصهيوني.

1937م : لجنة بيل للتحقيق في الانتفاضة الفلسطينية توصي بتقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، والعرب والصهاينة يرفضون الخطة.

1938م : لجنة وودهيد البريطانية تعتبر خطة تقسيم فلسطين غير عملية.

1939م : اجتماع ممثلين عرب وصهاينة بدعوة من بريطانيا ، وفشل المؤتمر بسبب الرفض البريطاني والصهيوني لمطالبة العرب باستقلال فلسطين.

1941م : تأسيس القوات الضاربة البالماخ في صفوف الهاجانا.

1942م : المؤتمر اليهودي الأمريكي يطرح برنامج بلتيمور الذي يدعو إلى فتح أبواب فلسطين للهجرة اليهودية وإلغاء القيود البريطانية وتأسيس دولة يهودية.

1944م : تشكيل اللواء اليهودي لمساندة القوات البريطانية في الحرب العالمية الثانية.

1945م : دعا الرئيس الأمريكي هاري ترومان إلى توطين اليهود في فلسطين.

1946م : نسف فندق الملك داود في القدس من قبل عصابة مناحيم بيجن مما أدى إلى مقتل 95 شخصًا بريطانيًا وعربيًا.

1947م : الأمم المتحدة تقرر تقسيم فلسطين وإنهاء الانتداب البريطاني.

المصدر قصة الاسلام

الدكتور راغب السرجاني

في الحلقة القادمة ان شاء الله

النكبة

اذا أتممت القراءة علق بما يحلو لك

Comment

Send as a message

Share on my page

Share in the group