AboAli

رأيتُ دموعَها تنهالُ حزنا

كأنَّ مذابحاً والكلُّ هالِكْ

فقلتُ لربما ( الأقصي ) تَداعي

أو اجترأَ اليhودُ علي الممالكْ

أجبني هل بـ ( كعبتنا ) احتلالٌ

أرحني فارتياحي في مقالِك

هل امتلأ الفراتُ دما وقيحا؟!

أم انسدتْ من النيلِ المسالكْ؟!

أجاب بحُرقةِ المكلومِ: دعنا

فظاعةُ ما اعترانا فوق ذلك.

فقال قرينُه والدمع يجري

( لقد انهزم الأهلي من الزمالك !! )

فدعنا للجراح وغُرْ بعيدا

فإني قد أجبت عن سؤالك.

هنا أدركتُ أن الليلَ باقٍ

وحتما قادم الأيام حالِك.

#عرفتم لماذا تأخر النصر؟#!

هل نفرح بهلاك رؤوس الضلال من الشيعة؟

●مشاعر المسلم كالحب و البغض و الفرح و الحزن نوعان: طبْعية و شرعية.

●مشاعر طبعية ترجع لعنصره البَشَري، يستوي فيها مع بني جنسه، يحب طبعاً من أسدى إليه معروفا، و يبغض طبعاً من ناله بأذى، و يفرح طبعاً لحصول مقصود نفسه، و يحزن طبعاً لفوات ذلك المقصود.

●و مشاعر شرعية ترجع إلى مكونه الإسلامي المهيمن على قلبه، فيحب شرعاً المؤمن التقي و إن تنافرت طباعهما، و يبغض شرعاً الكافر العتي و إن توافقت طباعهما، و يفرح شرعاً لحصول مقصود شرعي و إن خالف مقصود نفسه، و يحزن شرعاً لفوات ذلك المقصود.

●مهم جدا أن تفهم أن الأصل في الشعور الطبْعي أنه شعور ضروري -يحدث من غير كسب و لا تستطيع دفعه- بينما الشعور الشرعي الأصل فيه أنه شعور كسبي.

●قد يتزاحم شعوران في قلب المسلم ولا إشكال في ذلك، كما تزاحم حب إبراهيم عليه السلام لأبيه طبعاً مع بغضه له شرعاً، و قل مثل ذلك مع نوح و ابنه، و مع النبي صلى الله عليه وسلم و عمه أبي طالب، و كما تزاحم كذلك حب النبي صلى الله عليه وسلم لوحشيٍ شرعاً لما أسلم مع ما يجده في قلبه طبعاً إذ قتل عمه حمزة.

●أدنى خلط في هذه القضية يُحدث إشكالات في فهم أي موقف فهما شموليا.

●فرح المظلوم بهلاك ظالمه الذي باشر ظلمه و قتل ذويه و لم يألو جهدا في النكال بهم هو فرح طبْعي ضروري، و عجيب منك أنت أن تطلب من المظلوم دفع هذا الشعور عن نفسه لمجرد أن هلاك هذا الظالم كان على يد آخر أشد ظلما و لو كان كافرا، فكما ذكرت لكم: هذا الشعور ضروري لا يستطيع أحد دفعه عن قلبه.

●و نحن والله نفرح بهلاك رؤوس الضلال من الشيعة المجرمين الذين أذاقوا إخواننا في سوريا و غيرها أشد أنواع الظلم و القهر.

●و من غلب على قلبه مشهد عْزة، و رأى أن وجود هذه المقاومة من هؤلاء الضلال المجرمين يخفف شيئا مما ينال إخواننا في عْزة، ربما غلب على قلبه الحزن الطبْعي لهلاكهم و هو كذلك حزن ضروري لا يستطيع دفعه عن نفسه.

●و يبقى النظر الشرعي و الذي يتبعه ذلك الشعور الشرعي (الكسبي) و هو نظرٌ معقد جدا و أرى ألا يتكلم فيه إلا عالِمٌ مسدد موفَّق و ليس لصغار طلاب العلم فضلا عن الدعاة أو آحاد المسلمين أن يخوضوا غماره.

●فاللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

#أبومراد_الرحاحلة

ضربة إسرائيل ضد حزب الله

الأولى من نوعها في التاريخ الحديث من كل النواحي

وهي نموذج لما ستكون عليه العمليات في حروب المستقبل

الشركات المصنعة للهواتف قادرة على التحكم في الهواتف ومعها خط سيرها وأمريكا اتهمت الصين بالتجسس على الأمريكيين من خلال أجهزة هواوي

الهواتف جواسيس محمولة وكل ما تقوم به بهاتفك حسنًا كان أم سيئًا يخضع للفلترة

إسرائيل اليوم

كشفت أن هناك قدرة على شئ من شيئين

إما على وضع المتفجرات أثناء تصنيع الأجهزة

أو تصنيع الأجهزة بطريقة يمكن تفجيرها بها فيما بعد

وذلك من خلال الإختراق أو بالبرامج الخبيثة أو ما شابه

إسرائيل اليوم

قامت بحرق ورقة ما كان يجب أن تحرقها

إلا إذا كانت ستبدأ بالفعل في إشعال حرب مفتوحة

أو إذا كانت بالفعل في الحرب وتتعرض فيها للضغط والخسائر

والغريب أنهم فعلوا فعلتهم ثم صمتوا

فلا هم في حالة حرب تدفعهم لحرق هذا الكرت، ولا هم جعلوا من الضربة بداية لحرب وخاصة أنهم أربكوا الحزب وضربوا جزء هام من أنظمة إتصالاته

وكأنهم يبحثون عن أي إنجاز يرفع من روحهم المعنوية حتى ولو على حساب كشف بعض خططهم السرية، وهم يعلمون أن ما فعلوه سيجعل أغلب أجهزة الاستخبارات في العالم تتحس من أجهزتها وطرق تواصلها وهل ما تستخدمه من أجهزة قابل للتفجير أم لا

وحتى الأجهزة التي بين أيدينا كشعوب

إما أنهم يستطيعون التحكم فيها الآن

أو أنهم في المستقبل سيصنعون لنا أجهزة \"فيها ما فيها من مكونات\" تجعلهم يتحكمون فيها وتفجيرها وقتلنا أو نشر الإصابات بيننا

إسرائيل اليوم

كشفت للعالم عن شئ

لا أعتقد أنهم كانوا يريدون كشفه الآن

ولكن غياب القدرة على الحسم

والعجز عن توسيع خريطة الصراع

جعلهم يريدون فعل أي شئ يشار إليه على أنه انتصار كبير

وهي بالفعل ضربة لم ترى البشرية مثيلًا لها قبل اليوم

ولكنها ستتكرر كثيرًا في المستقبل

#على_عبدالرزاق

لا تبرحْ مكانكَ ولو لم يبقَ على جبلِ الرُّماة غيرك

إن توقّفَ الناسُ فلا تتوقف

وإن فترَ الناسُ فلا تفتر

اُكتُبْ عن غزَّة كأنَّكَ الوحيد الذي عليه أن يُوثِّقَ دماء أهلها

اِبكِهمْ كأنَّكَ لو لم تبكِهمْ ما قام لهم مأتمٌ

أرِ اللهَ عُذركَ فكلُّ إنسانٍ لا يبذلُ ما بوسعه فقد خذلهم!

ولقد كَظَمتُ الغيظَ لا مِن قِلةٍ

في حيلتي، لكنّها أخلاقي

أحيا بها بين الخلائقِ هانِئًا

مُتنائِيًا عَن خِسّةٍ ونِفاقِ

مُتغافِلًا عمّن يُسيءُ لخاطري

مُترفِّعًا كالبدرِ في الآفاقِ

لكنّ لِي بينَ الحنايا خافِقًا

إنْ ضاقَ ذَرعًا ثارَ في أعماقي

فإذا تعدّى الجاهِلونَ حُدودَهُم

فالجَهلُ والطَّبعُ اللئيمُ رِفاقي

وإذا أساءَ العابِثونَ لجَمتُهمْ

وحلَلتُ عن هذا اللسانِ وِثاقي

أنا مُورِقُ الأغصانِ لَكنْ إِنْ بدا

لُؤمُ اللئامِ تمرّدَتْ أوراقي

وإذا سُقِيتُ الوُدَّ فِضتُ مَودّةً

وازدَدتُ أَخلاقًا إلى أخلاقي

#شعر_ماجد_عبدالله